בואו השני של ישו

כפי שהבטיח, ישוע המשיח ישוב ארצה כדי לשפוט ולשלוט בכל העמים במלכות אלוהים. בואו השני שלו בכוח ובתהילה תיראה. אירוע זה מוביל את תחייתם ותגמולם של הקדושים. (ג'ון 14,3; הִתגַלוּת 1,7; מתיו 24,30; 1. תסלוניקים 4,15-17; התגלות 22,12)

האם ישו ישוב?

מה לדעתך יהיה האירוע הגדול ביותר שיכול לקרות על הבמה העולמית? עוד מלחמת עולם? גילוי תרופה למחלה איומה? שלום עולמי, אחת ולתמיד? או קשר עם מודיעין חוץ-ארצי? עבור מיליוני נוצרים התשובה לשאלה זו היא פשוטה: האירוע הגדול ביותר שיכול היה לקרות אי פעם הוא ביאתו השנייה של ישוע המשיח.

המסר המרכזי של התנ"ך

כל הסיפור המקראי מתמקד בביאתו של ישוע המשיח כמושיע ומלך. בגן העדן, הורינו הראשונים שברו את מערכת היחסים שלהם עם אלוהים באמצעות חטא. אבל אלוהים ניבא את בואו של גואל שירפא את הפרצה הרוחנית הזו. לנחש שפיתה את אדם וחוה לחטוא, אמר אלוהים: "ושמתי איבה בינך ובין האשה ובין זרעך ובין צאצאיה; הוא ירסק את ראשך ואת עקבו תדקור" (1. מוז 3,15).

זוהי הנבואה המוקדמת ביותר של התנ"ך על מושיע שימחץ את כוח החטא שהחטא והמוות מפעילים על האדם ("הוא ישחט את ראשך"). אֵיך? דרך מיתת הקורבן של הגואל ("תדקור בעקבו"). ישוע השיג זאת בביאתו הראשונה. יוחנן המטביל זיהה אותו כ"כבש האלוהים, הלוקח את חטא העולם" (יוחנן 1,29).

המקרא חושף את החשיבות המרכזית של התגלמותו של אלוהים בבואו הראשון של ישו. המקרא גם מגלה כי ישוע נכנס כעת לחייהם של המאמינים. והתנ"ך אומר גם בוודאות שהוא יבוא שוב, באופן גלוי ובעוצמה. ואכן, ישוע מגיע בשלוש דרכים שונות:

ישו כבר בא

אנו בני האדם זקוקים לגאולת ה' – ישועתו – כי אדם וחוה חטאו והביאו מוות לעולם. ישוע הביא את הישועה הזו בכך שהוא מת במקומנו. פאולוס כתב בקולוסים 1,19-20: "כי מצא חן בעיני אלוהים שכל המלאות תשכון בו ושדרכו פייס את הכל לעצמו, בין על פני האדמה ובין בשמים, על ידי עשיית שלום באמצעות דמו על הצלב." ישוע ריפא את השבר, אשר קרה לראשונה בגן העדן. באמצעות הקרבתו יכולה האנושות להתפייס עם אלוהים.

נבואות הברית הישנה הצביעו על מלכות אלוהים בעתיד. אבל הברית החדשה מתחילה בכך שישוע מכריז את הבשורה הטובה של אלוהים: "התמלאה השעה... ומלכות אלוהים בפתח", הוא אמר (מרקוס). 1,14-15). ישוע, מלך הממלכה, התהלך בין בני אדם! ישוע "הקריב מנחה לחטאים" (עברים 10,12). לעולם אל לנו לזלזל בחשיבות התגלמותו של ישוע, של חייו ותפקידו לפני כ-2000 שנה.

ישוע בא. יתר על כן - ישוע בא עכשיו

יש חדשות טובות לאותם אנשים המאמינים במשיח: "גם אתם הייתם מתים בעוונותיכם ובחטאיכם, אשר חייתם בהם בעבר כדרכו של העולם הזה... אך אלוהים, בהיותו עשיר ברחמים, יש באהבתו הגדולה. עם מי הוא אהב אותנו, גם אותנו המתים בחטאים, החיים עם המשיח - בחסד נושעתם" (אפסים 2,1-2; 4-5).

אלוהים העלה אותנו כעת רוחנית עם המשיח! בחסדו "הקים אותנו איתנו והקים אותנו בשמים במשיח ישוע, למען יראה בעולמות הבאים את העושר המופלג של חסדו בחסדיו איתנו במשיח ישוע" (פסוקים 6-7) . קטע זה מתאר את מצבנו הנוכחי כחסידיו של ישוע המשיח!

אלוהים "לפי רחמיו הגדולים הוליד אותנו מחדש לתקווה חיה, על ידי תחיית ישוע המשיח מהמתים, לירושה בלתי מושחתת וטמאה ובלתי נמוגה, שנשמרה לכם בשמים" (1. פיטר 1,3-4). ישוע חי בנו עכשיו (הגלטים 2,20). נולדנו מחדש מבחינה רוחנית ויכולים לראות את מלכות אלוהים (יוחנן 3,3).

כשנשאל מתי תבוא מלכות אלוהים, השיב ישוע: ”מלכות אלוהים אינה באה על ידי התבוננות; ולא יאמרו: הנה הנה! או: הנה זה! כי הנה, מלכות אלוהים בתוככם" (לוקס א'7,20-21). ישוע היה בעיצומם של הפרושים, אבל הוא חי אצל נוצרים. ישוע המשיח הביא את מלכות אלוהים בדמותו.

באותו אופן שכעת ישוע חי בנו, הוא מכונן את הממלכה. בואו של ישו לחיות בנו מבשר את ההתגלות הסופית של ממלכת האל על פני האדמה בבואו השני של ישוע.

אבל למה ישוע חי בנו? שימו לב: "כי בחסד נושעתם בזכות האמונה, וזה לא מעצמכם: זו מתנת אלוהים, לא ממעשים, פן יתפאר איש. כי יצירתו אנו, נברא במשיח ישוע למעשים טובים, אשר הכין אלוהים מראש, שנלך בהם" (אפסים). 2,8-10). אלוהים הציל אותנו בחסד, לא באמצעות מאמצינו שלנו. אך למרות שאיננו יכולים לזכות בישועה באמצעות מעשים, ישוע חי בנו כך שנוכל כעת לעשות מעשים טובים ובכך לפאר את אלוהים.

ישוע בא. ישוע בא. וגם - ישוע יבוא שוב

לאחר תחייתו של ישוע, כאשר תלמידיו ראו אותו עולה, שאלו אותם שני מלאכים:
"למה אתה עומד שם ומסתכל על השמיים? ישוע זה, אשר הועלה ממך לגן עדן, יחזור בדיוק כפי שראית אותו עולה לגן עדן" (מעשי השליחים 1,11). כן, ישוע מגיע שוב.

בבואו הראשון, ישו השאיר כמה תחזיות משיחיות שלא מומשו. זו הייתה אחת הסיבות לכך שהיהודים דחו אותו. הם ראו במשיח גיבור לאומי שישחרר אותם מהשלטון הרומי.

אבל המשיח היה צריך לבוא קודם כדי למות עבור כל האנושות. רק מאוחר יותר ישוב ישוב כמלך מנצח ואז לא רק מרומם את ישראל אלא יהפוך את כל ממלכות העולם הזה למלכותיו. "והמלאך השביעי תקע בשופר; וקולו קולות גדולים בשמים לאמר, ממלכות העולם באו אל אדוננו ואל משיחו, והוא ימלוך לעולם ועד" (ר'). 11,15).

"אני הולך להכין לך את המקום," אמר ישוע. "וכאשר אלך להכין לך את המקום, אשוב ואקח אותך אל עצמי כדי שתהיה במקום שאני נמצא" (יוחנן א').4,23).

נבואתו של ישוע על הר הזיתים (מתי ב'4,1-25.46) התייחס לשאלות ולחששות של התלמידים בנוגע לסוף העידן הזה. מאוחר יותר, השליח פאולוס כתב על הכנסייה כיצד "האדון עצמו יבוא, בקול הפקודה, בקול המלאך ובחצוצרה של אלוהים, יורד מהשמים, והמתים שמתו במשיח. יקום ראשון" (2. תסלוניקים 4,16). בביאתו השנייה של ישוע הוא יקים את הצדיקים המתים לאלמוות ויהפוך את המאמינים שעדיין בחיים לאלמוות, והם יפגשו אותו באוויר (פס' 16-17; 1. קורינתיים 15,51-54).

אבל מתי?

לאורך מאות שנים, ספקולציות לגבי ביאתו השנייה של ישו גרמו להרבה סכסוכים - ואינספור אכזבות, כאשר התרחישים השונים של החזאים הוכיחו שהם שגויים. הדגשת היתר של מתי ישוע ישוב יכולה להסיח את דעתנו מהמוקד המרכזי של הבשורה - עבודת הגאולה של ישוע לכל בני האדם, שהושגה באמצעות חייו, מותו, תחייתו ועבודת הגאולה המתמשכת ככהן הגדול השמימי שלנו.

אנו יכולים להיות כל כך שבויים בספקולציות נבואיות, עד שאנו לא מצליחים למלא את תפקידם החוקי של הנוצרים כאורות בעולם על ידי תרגול אורח החיים הנוצרי האוהב והחומל והאדרת האל באמצעות שירות אחר אנשים אחרים.

"אם העניין של אדם כלשהו בהכרזות התנ"כיות על הדברים האחרונים והביאה השנייה מתדרדר להקרנה עדינה של אירועים עתידיים שעובדו במדויק, אז הם התרחקו מהמהות והרוח של הצהרותיו הנבואיות של ישוע, אומר התנ"ך החדש הבינלאומי. פרשנות לבשורה זו של לוקס" בעמוד 544.

המיקוד שלנו

אם לא ניתן לברר מתי ישו יגיע שוב (ולכן לא חשוב בהשוואה למה שבאמת אומר התנ"ך), אז לאן עלינו לכוון את האנרגיות שלנו? עלינו להתמקד בלהיות מוכנים לבואו של ישוע בכל פעם שזה יקרה!

"לכן תהיו מוכנים גם אתם", אמר ישוע, "כי בן האדם בא בשעה שאינכם חושבים" (מתי ב').4,44). "אבל כל העומד עד הסוף ייוושע" (מתי 10,22). עלינו להיות מוכנים לקראתו כדי שהוא יוכל להיכנס לחיינו עכשיו ולהדריך את חיינו כבר עכשיו.

מוקד התנ"ך

כל התנ"ך סובב סביב ביאת ישוע המשיח. כנוצרים, חיינו צריכים להסתובב סביב בואו. ישוע הגיע. הוא מגיע כעת דרך שכונת רוח הקודש. וישוע יבוא שוב. ישוע יבוא בכוח ובתהילה "לשנות את גופנו חסר התוחלת להיות כמו גופו המפואר" (הפיליפאים 3,21). אז "תשחרר גם הבריאה משעבוד השחיתות לחירותם המפוארת של בני האלוהים" (אל הרומים). 8,21).

כן, אני בא, אומר המושיע שלנו. וכמאמינים ותלמידיו של המשיח, כולנו יכולים לענות בקול אחד: "אמן, כן, בוא אדוני ישוע" (התגלות ב').2,20)!

נורמן שואף

בואו השני של ישו