מה שישו אומר על רוח הקודש

אני מדבר לפעמים עם המאמינים שיש להם קושי להבין מדוע רוח הקודש, בדיוק כמו האב והבן, אלוהים הוא - אחד משלושת האנשים של השילוש. אני בדרך כלל להראות דוגמאות מתוך הטקסט על תכונות ופעולות לזהות את האב ואת הבן כאנשים וכי רוח הקודש מתוארת באותה דרך כאדם. אז אני שם את הכותרות הרבות המשמשות להתייחס רוח הקודש בתנ"ך. ולבסוף, אני אדבר על מה שישוע לימד על רוח הקודש. במכתב זה אמקד את תורתו.

בבשורת יוחנן, ישוע מדבר על רוח הקודש בשלוש דרכים: רוח הקודש, רוח האמת ו-Paraklētos (מילה יוונית המוצגת בגרסאות שונות של התנ"ך כמשתדל, יועץ, עוזר ומנחם). הכתובים מראים שישוע לא ראה ברוח הקודש רק מקור כוח. משמעות המילה paraklētos היא "מי שעומד מנגד" והיא נהוג להתייחס בספרות היוונית כאדם המייצג ומגן על מישהו בעניין. בכתביו של יוחנן, ישוע מתייחס לעצמו כאל paraklētos ומשתמש באותו מונח בהתייחס לרוח הקודש.

ערב לפני הוצאתו להורג, ישוע אמר לתלמידיו שהוא ינטוש אותם3,33), אך הבטיח לא להשאיר אותם "יתומים" (יוחנן 14,18). במקומו, הוא הבטיח, הוא יבקש מהאב לשלוח "מנחם אחר [Paraklētos]" להיות איתם (יוחנן א').4,16). באמירת "אחר", ישוע ציין שיש ראשון (הוא עצמו) ומי שיבוא, כמוהו, יהיה אדם אלוהי של השילוש, לא רק כוח. ישוע שירת אותם בתור Paraklētos - בנוכחותו (אפילו בתוך סערות קשות) מצאו התלמידים את האומץ והכוח לצאת מ"אזורי הנוחות" שלהם כדי להצטרף לשירותו למען האנושות כולה. הפרידה של ישוע הייתה קרובה, ומובן שהם היו מוטרדים מאוד. עד לאותו נקודה ישוע היה ה-Parklētos של התלמידים (ראה 1. יוהנס 2,1, שם ישוע מכונה "המשכין" [Paraklētos]). לאחר מכן (במיוחד לאחר חג השבועות) רוח הקודש תהיה הסנגורית שלהם - היועצת, המנחמת, העוזר והמורה הנוכחים תמיד שלהם. מה שישוע הבטיח לתלמידיו ומה שהאב שלח לא היה רק ​​כוח אלא אדם - האדם השלישי של השילוש שתפקידו הוא ללוות ולהדריך את התלמידים בדרך הנוצרית.

אנו רואים את השירות האישי של רוח הקודש לאורך כל התנ"ך: ב 1. משה א: הוא צף על המים; בבשורת לוקס: הוא האפיל על מרים. הוא מוזכר 1 פעמים בארבע הבשורות, 56 פעמים במעשי השליחים ו-57 פעמים במכתבי השליח פאולוס. בכתבים אלו אנו רואים את עבודתה של רוח הקודש כאדם במובנים רבים: מנחם, מלמד, מנחה, מזהיר; בבחירה והענקת מתנות, כעזר בתפילה חסרת אונים; מאשרים אותנו כילדים מאומצים, משחררים אותנו לקרוא לאלוהים כאבא שלנו (אבא) כפי שעשה ישוע. בצע את ההדרכה של ישוע: אבל כשרוח האמת תבוא, הוא ינחה אותך בכל האמת. כי לא ידבר מעצמו; אֲבָל מַה שִׁמְעָה יְדַבֵּר, וּמַה שֶּׁהָיָה לְעוֹלָם יוֹדֵעַ לָכֶם. הוא יפאר אותי; כי הוא יקח ממה ששלי ויודיע לך. כל מה שיש לאבא הוא שלי. לכן אמרתי: הוא ייקח את מה ששלי ויגיד לך (יוחנן א'6,13-אחד).
בחיבור עם האב והבן, לרוח הקודש יש משימה מיוחדת. במקום לדבר מעצמו, הוא מפנה אנשים אל ישוע, שלאחר מכן מביא אותם אל האב. במקום לעשות את רצונו, רוח הקודש מקבלת את רצון האב לפי מה שהבן מודיע. הרצון האלוהי של האל האחד, המאוחד, המשולש יוצא מהאב דרך המילה (ישוע) ומתבצע באמצעות רוח הקודש. כעת אנו יכולים לשמוח ולקבל עזרה מנוכחותו האישית של אלוהים בעבודתה של רוח הקודש, Paraklētos שלנו. השירות שלנו והפולחן שלנו שייכים לאל המשולש, בשלושה אנשים אלוהיים, בהיותו אחד בהוויה, פועל, רוצה ומכוון. אסיר תודה על רוח הקודש ופועלו.

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס

כותרת רוח הקודש בתנ"ך

רוח הקודש (תהילים ה'1,13; אפסיים 1,13)

רוח של עצה וכוח (ישעיהו 11,2)

רוח המשפט (ישעיהו 4,4)

רוח של ידע ויראת ה' (ישעיהו 11,2)

רוח של חסד ותפילה [תחינה] (זכריה א2,10)

כוחו של העליון (לוק 1,35)

רוח אלוהים (1. קורינתיים 3,16)

רוח המשיח (רומים 8,9)

רוח אלוהים נצחית (עברים 9,14)

רוח האמת (יוחנן 16,13)

רוח החסד (עברים 10,29)

רוח תהילה (1. פיטר 4,14)

רוח חיים (רומים 8,2)

רוח של חוכמה והתגלות (אפסים 1,17)

המנחם (יוחנן 14,26)

רוח ההבטחה (מעשי השליחים 1,4-5)

רוח ילדות [אימוץ] (רומים 8,15)

רוח הקדושה (רומים 1,4)

רוח של אמונה (2. קורינתיים 4,13)