חסד אלוהים - טוב מכדי להיות אמיתי?

255 חסדו של אלוהים יפה מכדי להיות אמיתיזה נשמע טוב מכדי להיות אמיתי.כך מתחילה אמירה ידועה ואתה יודע שזה די לא סביר. אולם, כשזה מגיע לחסדי ה', זה בעצם נכון. למרות זאת, יש אנשים שמתעקשים שהחסד לא יכול להיות כזה ונעזרים בחוק כדי להימנע ממה שהם רואים כרשיון לחטוא. המאמצים הכנים אך המוטעים שלהם הם סוג של חוקיות שגוזלת מאנשים את כוח החסד המשתנה הנובע מאהבת אלוהים וזורם אל ליבנו באמצעות רוח הקודש (הרומים). 5,5).

החדשות הטובות על חסד אלוהים במשיח ישוע, החסד המגולם של אלוהים, הגיעה לעולם והטיפה את הבשורה (לוקס כ':20,1), כלומר הבשורה על חסד אלוהים כלפי החוטאים (זה משפיע על כולנו ). עם זאת, המנהיגים הדתיים של היום לא אהבו את דרשתו, כי היא העמידה את כל החוטאים בשוויון, אך ראו בהם צדיקים יותר מאחרים. עבורם, הדרשה של ישוע על החסד לא הייתה בשורה טובה לחלוטין. באחת הפעמים השיב ישוע למחאתם: החזקים אינם זקוקים לרופא, אלא לחולים. אבל לך לשם ולמד מה זה אומר: "אני נהנה ברחמים ולא בהקרבה". באתי לקרוא לחוטאים ולא לצדיקים (מתי 9,12-אחד).

היום אנו שמחים בבשורה - החדשות הטובות על חסדי האל במשיח - אך בימיו של ישו זה היה מטרד גדול עבור פקידי דת צדקנים. אותן חדשות גם יפגעו במי שמאמין שעליהם תמיד להתאמץ ולהתנהג טוב יותר בכדי לזכות בחסדי האל. הם שואלים אותנו את השאלה הרטורית, כיצד עוד נניע אנשים לעבוד קשה יותר, לחיות כראוי ולהשתמש במנהיגים רוחניים כמודלים לחיקוי כאשר אתה טוען שהם כבר תחת חסד? אינך יכול לחשוב על דרך אחרת להניע אנשים אלא על ידי אישור קשר משפטי או חוזי עם אלוהים. בבקשה אל תבינו אותי לא נכון! זה טוב לעבוד קשה בעבודת האל. ישוע עשה בדיוק את זה - עבודתו הביאה אותה להשלמה. זכור, ישוע, המושלם, גילה לנו את האב. גילוי זה מכיל את החדשות הטובות לחלוטין שמערכת הפיצויים של אלוהים עובדת טוב יותר משלנו. הוא המקור הבלתי נדלה של חסד, אהבה, חסד וסליחה; אנחנו לא משלמים מיסים כדי לזכות בחסדי האל או למימון ממשלת אלוהים. אלוהים עובד במערכת ההצלה המצוידת ביותר, שתפקידה לשחרר את האנושות מהבור אליו נקלעה. אולי תזכור את סיפור המטייל שנפל לבור וניסה לשווא לצאת. אנשים עברו את הבור וראו איך הוא נאבק. האדם הרגיש קרא אליו: שלום לך שם למטה. אני ממש מרגישה כלפיהם. האדם הרציונאלי העיר: כן, זה הגיוני שמישהו היה צריך ליפול לבור כאן. מעצב הפנים שאל: האם אוכל לתת לך כמה הצעות כיצד לקשט את הבור שלך? הדעה הקדומה אמרה: כאן תוכלו לראות זאת שוב: רק אנשים רעים נופלים לבורות. הסקרן שאל: בנאדם, איך עשית את זה? החוקיסט אמר, אתה יודע מה, אני חושב שהגיע לך להגיע לבור. פקיד השומה שאל, תגיד לי, אתה באמת משלם מיסים עבור הבור? הרחם העצמי ייבב: כן, אתה צריך המומלץ על ידי הזן בודהיסט: תקלו בזה, תירגעו ופשוט הפסיקו לחשוב על הבור. האופטימיסט אמר: יאללה, תרים את הראש! זה יכול היה להיות הרבה יותר גרוע. הפסימיסט אמר, כמה נורא, אבל היה מוכן! זה יחמיר. כאשר ישוע ראה את האיש (האנושות) בבור, הוא קפץ פנימה ועזר לו לצאת. זה רק חסד!

יש אנשים שאינם מבינים את היגיון החסד של אלוהים. הם מאמינים שהעבודה הקשה שלהם תוציא אותם מהבור ורואים שזה לא הוגן שאחרים ייצאו מהבור מבלי שעשו את אותו מאמץ. המאפיין של חסד ה' הוא שאלוהים נותן אותו בנדיבות לכולם ללא הבדל. חלקם זקוקים ליותר סליחה מאחרים, אך אלוהים מתייחס לכולם באופן שווה ללא קשר לנסיבותיו. אלוהים לא מדבר רק על אהבה וחמלה; הוא הבהיר כששלח את ישוע לבור כדי לעזור לכולנו. חסידי הלגליזם נוטים לפרש לא נכון את חסדו של אלוהים כהרשאה לאורח חיים מתירני, ספונטני ובלתי מובנה (אנטינומיאניזם). אבל לא כך זה עובד, כפי שכתב פאולוס במכתבו לטיטוס: כי חסד אלוהים הבריא התגלה לכל בני האדם ומטיל עלינו משמעת, כדי שאנו מוותרים על היש הרעות ועל משאלות העולם ונהיה נבונים, צדיקים וחסידים בכך. עולם חי (טיטוס 2,11-אחד).

תן לי להבהיר: אם אלוהים מציל אנשים, הוא לא ישאיר אותם יותר בבור. הוא לא משאיר אותם לנפשם לחיות בחוסר בגרות, בחטא ובבושה. ישוע מציל אותנו כדי שבכוחה של רוח הקודש נוכל לצאת מהבור ולהתחיל חיים חדשים שבהם ניתן למצוא את צדקתו, השלום והשמחה של ישוע (אל הרומים א' לקור').4,17).

משל העובדים בכרם ישוע דיבר על חסדו הבלתי מותנה של אלוהים במשלו על העובדים בכרם (מט 20,1: 16). לא משנה כמה זמן כל אחד עבד, כל העובדים קיבלו שכר יומי מלא. כמובן (זה אנושי) אלה שעבדו הכי הרבה זמן היו מוטרדים כי הם האמינו שלמי שעבד פחות לא מגיע כל כך הרבה. אני מאוד חושד שאלו שעבדו פחות חשבו שהם מקבלים יותר ממה שהם הרוויחו (אחזור לזה מאוחר יותר). למעשה החסד כשלעצמו אינו נראה הוגן, אך מכיוון שאלוהים (שבא לידי ביטוי בדמותו של בעל הבית במשל) פוסק את השיפוט לטובתנו, אני יכול להודות לאלוהים מעומק ליבי! לא חשבתי שאצליח איכשהו להרוויח את חסד ה 'על ידי עבודה קשה כל היום בכרם. את החסד אפשר לקבל רק בהכרת תודה וענווה כמתנה בלתי ראויה - כפי שהיא - כפי שהיא. אני אוהב את האופן שבו ישו בניגוד לעובדים במשל שלו. אולי חלק מאיתנו מזדהים עם אלה שעבדו זמן רב וקשה להאמין שמגיע להם יותר ממה שקיבלו. רוב, אני בטוח, יזדהה עם אלה שקיבלו הרבה יותר על עבודתם ממה שמגיע להם. רק ביחס אסיר תודה נוכל להעריך ולהבין את חסדו של אלוהים, במיוחד מכיוון שאנו זקוקים לו בדחיפות. משל ישוע מלמד אותנו שאלוהים מציל את מי שלא מגיע לו (ובאמת שאי אפשר להגיע אליו). המשל מראה כיצד חוקנים דתיים מתלוננים שהחסד אינו הוגן (טוב מכדי להיות אמיתי); הם טוענים, איך אלוהים יכול לתגמל מישהו שלא עבד קשה כמוהם?

מונע מאשמה או הכרת תודה?

הוראתו של ישוע מורידה את הקרקע מאשמה המשמשת ככלי עיקרי על ידי החוקנים להכפיף אנשים לרצון האל (או, לעתים קרובות יותר, לרצונם!). תחושת אשמה היא בניגוד להכרת תודה על החסד שאלוהים נותן לנו באהבתו. מוקד האשמה הוא באגו שלנו עם חטאיו, בעוד שהכרת תודה (טבע הפולחן) מתמקדת באלוהים ובטובו. מניסיוני האישי, אני יכול לומר שבעוד שאשמה (ופחד הוא חלק ממנה) מניעים אותי, הכרת תודה בגלל אהבתו, טובתו וחסדיו של אלוהים מניעים אותי הרבה יותר. בניגוד לציות משפטי המבוסס על אשמה, הכרת תודה היא יחסים ביסודו (מלב אל לב) - פאולוס מדבר כאן על ציות לאמונה (אל הרומים 16,26). זהו הסוג היחיד של ציות שפול מאשר כי רק ציות זה מפאר את אלוהים. ציות בצורת בשורה ביחסים היא התגובה האסירית שלנו לחסדו של אלוהים. הכרת תודה היא שהניעה את פול קדימה בשירותו. זה גם מניע אותנו היום להשתתף בעבודתו של ישוע באמצעות רוח הקודש ודרך הכנסייה שלו. בחסדו של אלוהים, השירות הזה מיישר מחדש את החיים במשיח ובעזרת רוח הקודש, אנחנו עכשיו ולתמיד ילדים אהובים של אבינו שבשמים. כל מה שאלוהים רוצה שנהיה הוא שנגדל בחסדיו וכך נכיר אותו טוב יותר ויותר (2. פיטר 3,18). הגידול הזה בחסד ובידע יימשך עכשיו ולעולם בשמים החדשים ובארץ החדשה. כל הכבוד מגיע לאלוהים!

מאת יוסף טקח