הפולחן הסביר שלנו

"עכשיו אני מפציר בכם, אחים ואחיות, בחסדי אלוהים, שתקריבו את גופכם כקורבן חי, קדוש ונעים לאלוהים. תן לזה להיות הפולחן הסביר שלך" (רומים 12,1). זה נושא הדרשה.

שמתם לב נכון שחסרה מילה. ליד יותר הגיוני פולחן, הפולחן שלנו הוא אחד יותר הגיוני. מילה זו מקורה ב"היגיון" היוונית. השירות למען אלוהים הוא הגיוני, סביר ומשמעותי. אני מסביר למה.

מנקודת מבט אנושית, אנו מסתכלים על הכל בהגיון אנושי. לדוגמה, כשאני משרת את אלוהים, אני יכול לצפות ממנו למשהו. ההיגיון של אלוהים שונה מאוד. אלוהים אוהב אותך ואותי ללא תנאי. שירות אלוהי לוגי על פי נקודת המבט של אלוהים הוא שירות של אהבה כלפינו בני האדם מבלי שנוכל להגיע לו. והשירות שלי? הוא צריך לכבד את אלוהים האדון לבד. הפולחן שלי צריך לפאר אותו ולכלול את תודתי לו. פול קורא בדיוק לשירות כזה הגיוני והגיוני. שירות בלתי הגיוני ולא הגיוני יהיה מיין שים את האינטרסים האישיים והגאווה שלי בחזית. הייתי משרת את עצמי. זו תהיה עבודת אלילים.

אתה יכול להבין טוב יותר את הפולחן ההגיוני על ידי התבוננות בחייו של ישו. הוא נתן לך דוגמא מושלמת.

הפולחן החי של בן האלוהים

חייו הארציים של ישו היו מלאים מחשבות ומעשים, לתת כבוד לאלוהים בלבד, למלא את רצון אביו ולשרת אותנו בני האדם. במהלך ריבוי הלחם הנפלא, ישוע סיפק לכאורה את רעב האלפים בלחם ודגים. ישוע התריע בפני הרעבים למצוא בו מזון אמיתי שישביע לנצח את רעבונם הרוחני. ישוע גם עשה את הנס הזה כדי לגרום לך להיות מודע ומאושר למען אלוהים וממלכתו. בהתלהבות זו, הוא מנחה אותך לחיות איתו ולעשות כרצונו של אבא שבשמיים. הוא נתן לנו דוגמה עוצמתית בחייו הפרקטיים. הוא שירת את אלוהים, אביו, באופן הגיוני או במילים אחרות, כל יום מתוך אהבה, שמחה ויראה.

הפולחן ההגיוני הזה של ישו כלל את ההתמודדות שלו בסוף חייו. הוא לא נהנה מהסבל עצמו, אך מה שיראה סבלו כפולחן לוגי באנשים רבים לשינויים. זה הוביל לשמחה שופעת בתחייתו ואתה יכול לקחת בו חלק.

"המשיח, ישוע קם כבכורה", כפי שנאמר ב-1 לקור5,23 שקוראים לו!

הוא באמת קם, הוא חי ועד היום משרת! חייו של ישוע, מותו על הצלב, תחייתו, חייו מימי אביו הם עד היום "הפולחן החי וההגיוני של בן האלוהים" לנו בני האדם. בכל עת, ישוע כיבד את אביו. אתה מבין את זה? הבנה זו יוזמת שינוי עמוק בך.

"באותה שעה התחיל ישוע ואמר: 'אני משבח אותך, אבי, אדון השמים והארץ, כי הסתרת את הדברים האלה מחכמים ומלומדים וגיליתם אותם לתינוקות" (מתי. 11,25).

אם היינו סופרים את עצמנו בין הבהירים והחכמים בעולם הזה, תהיה לנו בעיה. הם מתעקשים על חוכמתם וחוכמתם ובכך מתגעגעים להתגלות האל.

עם זאת, אנו מדברים כאן על קטינים. הכוונה היא לאנשים שמודים בכך שהם תלויים לחלוטין באלוהים ובהסתמכים על עזרתו ושאינם רוצים לעשות דבר בעצמם. במילים יפות, ילדיו האהובים של אלוהים הם המועדפים עליו. אתה סומך עליו בחייך. הם מבינים שישוע שירת אותנו בני האדם, כולם, בחייו והוא עדיין בתהליך שירותנו. יחד איתו נוכל להשיג דברים גדולים מכיוון שאנו פועלים על פי רצון האל ונותנים לכוחו לפעול בנו.

כלומר, אם אינך מאפשר לאלוהים לשרת אותך כפי שהוא מציע לך את עצמך בחייך, עדיין לא הפכת לבשל, ​​תלוי בו לחלוטין. חסרה לך הנכונות להיות צנוע כלפיו ומוכן לשרת באומץ. שירות האהבה שלו אליך, שירות הפולחן ההגיוני שלו היה שר ועובר לך בלי קול.

אתה מחכה שישו ידבר אליך באופן אישי. אני בטוח שתשמע את קריאת אלוהים. בחסדו של הפולחן הסביר שלו, הוא יכול למשוך אותך אליו, כל מי שנקרא על ידי האב. אתה שומע את קולו בעדינות, כמו לחישה של הרוח או ברעידות אלימות. הגענו לנקודה השנייה.

אני

כן יקירנו אני ושוב אני. אני לא רוצה להמעיט באיש עם האמירה הזו. עובדה שכל אחד מאיתנו, מבלי להעלים זאת, הוא אגואיסט. קטן או גדול. אחד כמו פאולוס במכתב לאפסים 2,1 אומר שמת היה בחטאיו. תודה לאל, הוא נתן לך ולי לשמוע את קולו. רק באמצעות עבודתו ההגיונית אנו נגאלים מאשמה ומעול החטא, נושעים.

שמעתי את קולו מאמי כשהייתי ילד קטן. היא נתנה לקולו של ישו פנים ולב. מאוחר יותר שמעתי את קולו במסלול הלא נכון ובמסלול הלא נכון, עד לנקודה שבה, כאגואיסט, ככל הנראה נטוש על ידי כל הרוחות הטובות, הייתי בדרך לשוקת החזירים של הבן האובד וגרמתי לו לצער. זה אומר:

אמרתי לעצמי, אני בטוח בעצמי ואני לא צריך שום מחיאות כפיים או נזיפות מאף אחד. חיפשתי הכרה. לעבוד כמעט יום ולילה כדי לפרנס את המשפחה, אבל מעבר לזה, לעשות תוספת כזו או אחרת שליבה השתוקק אליה. כמובן, תמיד עם הסיבה הנכונה.

שום דבר לא יכול לזעזע אותי. חוץ מאלוהים! כשהרים את המראה אליי, הוא הראה לי איך הוא ראה אותי. כתמים וקמטים. השגתי לעצמי אחד כזה. אי אפשר לפספס אותם. האדון ישוע אהב אותי למרות העבירות הללו. לא יותר ולא פחות. הקול שלו ריגש אותי לשנות את חיי. בלילה, אחרי העבודה, קריאת התנ"ך ובמהלך היום בעבודה, הוא אחז בעדינות בשרוול שלי, והוביל את הדרך לשנות את חיי כפולחן ההגיוני שלי. הרחק מאורח החיים הרגיל ומקול הקופות, הרחק מהמחויבות להנאה מהעבודה מכל מיני מעדנים, הרחק מהעוד שפשוט לא יכול היה להספיק. הייתי מת! לכולנו יש צורה כלשהי של "לכלוך על הידיים" והלוואי שנוכל לבטל כמה דברים. בקצרה, כך נראה האני שלנו, במילים אחרות, כולנו היינו מתים בעבירות שלנו (אפסים 2,1). ובכל זאת אלוהים מביא אותך ואותי להיות מרוצים ממה שיש לנו ולעשות מה שהוא מוביל אותנו לעשות. אתם תחוו ממקור ראשון את השינויים שהפולחן ההגיוני יוביל אתכם אליהם.

השירות ההגיוני שלי

זה כתוב ברומאים. בה, בהנחיית רוח הקודש, כתב פאולוס דוקטרינה של אחד עשר פרקים לפני שעבר לתרגול בפרק 12, וזאת בדחיפות שאינה מובנת מאליה ובלתי מוטעית.

"אני מתחנן בפניכם, אחים, בחסדי אלוהים, שתגישו את גופכם כקורבן חי, קדוש ומקובל על אלוהים. זהו פולחןך הסביר" (אל הרומים א' לקור2,1).

פסוק זה הוא תזכורת והוא חל על כאן ועכשיו. איננו יכולים לשים את הבקשה על המבער האחורי כעת. הוא מבוסס על אחד עשר פרקים. אלה מבטאים כיצד אלוהים משרת אותך. מבחינתו, מבחינה לוגית - ללא תנאי. הוא רוצה להשיג זאת רחמיו, חמלתו הלב, חסדו, כל אלה הן מתנותיו הבלתי ראויות, המובילות אתכם לשנות את חייכם באופן קיצוני. אתה יכול לקבל את כל זה רק באמצעות ישוע. לקחת המתנה הזו ל. תתקדש על ידי זה, כלומר אתה שייך לאלוהים באופן הוליסטי וחיים איתו בחיים חדשים. זהו שירות הפולחן ההגיוני וההגיוני שלכם. גם ללא תנאי, אך ורק לזכותו, עם כל המחשבות והמעשים שלך.

חסידי המשיח חיים בסכנה בכל עת של נרדפים ונהרגים כעדים לאמונתם. אבל לא רק זה, אלא לועגים כחסידי כתות, מלעיגים אותם כאדוקים במיוחד ושולי שוליים בעבודות בחיים. זו אמת עצובה. פול פונה לנוצרים כאן, הסוגדים דרך חייהם, אורח חייהם האוהב.

איך תוכל להיות יותר הגיוני. להיראות פולחן לוגי?

זו שאלה טובה? פול נותן לנו תשובה לכך:

"ואל תתאמו את עצמכם לעולם הזה, אלא שנו את עצמכם בחידוש דעתכם, למען תבחנו מהו רצון ה', הטוב והמקובל והמושלם" (אל הרומים א').2,2).

אני חווה פולחן לוגי שבו אני מאפשר לישו לשנות את חיי צעד אחר צעד. אלוהים נותן לנו פעם אחת את הגאולה מהמוות, אך בהדרגה הוא גואל אותך לגמרי מהעולם הישן שלך. זה לא קורה בין לילה.

עכשיו אני מקדיש יותר תשומת לב לצעדים הקטנים האלה שבהם אני יכול לטפח חברות ואירוח. היכן שיש לי זמן להקשיב למה שאתה רוצה להגיד, שם אוכל לעזור ולהלך איתך את הקילומטר הנוסף. אני מרפה מהאני הישן מרצון ואני נמצא בתהליך של הנאה עם הזמן שלי עם חבר שלי, ישו.

אסור להזניח גם את אשתי, הילדים והנכדים היקרים שלי. עכשיו יש לי אוזניים פתוחות יותר ולב פתוח יותר לציפיות ולחששות שלך. אני רואה טוב יותר את הצרכים של השכנים שלי.

"דאג לצרכי הקדושים. תרגל הכנסת אורחים" (רומים א' לקור2,13).

משפט קטן - אתגר גדול! זוהי פולחן לוגי. זו העבודה שלי. מתוך היגיון אנושי, מתוך נוחות, אני יכול לסחוט סביבו. המסקנה ההגיונית לכך תהיה: לא מילאתי ​​את שירותי הסביר, התעלמתי מרצונו של אלוהים ושוב העמידתי את עצמי שווה עם העולם הזה.

מסקנה הגיונית נוספת: אני לא יכול להגיד שהתהליך הזה מהיר וקל. איך הסתדר ישוע בגן גת שמנים. כשהוא הזיע ואגלי הזיעה שלו הרגישו כאילו הם דם. "שרת את צורכי הקדושים. תרגול הכנסת אורחים." זו לא משימה קלה וחסרת דאגות, זו פולחן הגיוני שגורם לנו להזיע מהנקבוביות שלנו. אבל אם אשים לב לשינויים בחיי, אקבל בשמחה את צורכי בני האדם מתוך אהבה. השינוי שלי עדיין לא הושלם. ישוע ממשיך לעבוד איתי ואני שמח שאני יכול לתת תהילה לאלוהים בדרכים שונות.

אולי אתה מרגיש כמו ישו בגן גת שמנה. ישוע התפלל ודחק בתלמידיו הקרובים ביותר:

"התפלל שלא תיפול בפיתוי" (לוקס ב' לקור2,40).

בלי תפילה, מגע אינטימי עם ישוע, דברים פשוט לא יכולים ללכת טוב. הכנסת אורחים, פולחן הגיוני יכול להיות מסע מפרך עבורך ולי, ולא רק ליקוקי דבש. לכן, תפילה מתמשכת לחוכמה, הדרכה וכוח היא חיונית, כפי שמתואר ברומים 12,12 כתוב בסוף. פול מעלה נקודה נוספת:

"אל תגמל רע על רע. שים לב לטוב כלפי כולם. אם זה אפשרי, ככל שזה תלוי בכם, היו שלמים עם כולם" (רומים א'2,17-אחד).

אתה גר עם השכן שלך. מהם אתה מקבל את דקירות המחט הדקות שכואבות עד היסוד. יתכן שתתקשה לסלוח. הקרביים שלך כואבים! אם לא תסלח ותבקש סליחה, הלב שלך יכאב במשך שנים ועשורים. אתה מתבקש בעזרתו של ישוע, בשמו, לסלוח מעומק ליבי ולתגמל את הרוע בטוב! אחרת אתה תעשה לעצמך חיים קשים ואתה תיפגע כל כך כי אתה לא יכול להשתחרר מהספירלה הזו שמושכת אותך למטה. – "אני סולח, אז אני יוצר שלום. אני עושה את הצעד הראשון הזה ללא תנאי!” כבשיו של ישוע שומעות את קולו. זה כולל אותך. הם רודפים אחר שלום כפולחן הגיוני

סוף כל סוף:

ישוע הגיע לכדור הארץ כדי לשרת אותך ללא תנאי מתוך אהבה. הפולחן שלו מושלם. הוא חי חיים מושלמים על פי רצון אביו. מה שהוא רצון האל הוא טוב, נעים ומושלם. ישוע רוצה מה שטוב לך.

תנו לאהבה להדריך אתכם לפעול כפי שישו התכוון לחייכם. זוהי פולחן הגיוני ללא תנאי והתשובה שאלוהים מצפה מילדיו האהובים. אתה משרת את אלוהים לבדו, מעניק לו כבוד ותודה, ומשרת את שכניך. אלוהים יברך אותך בפולחן ההגיוני הסביר שלך.

מאת טוני פונטנר

הפולחן הסביר שלנו