מי זה ברבאס?

כל ארבעת הבשורות מזכירות אנשים שחייהם השתנו בדרך כלשהי בעקבות מפגש קצר עם ישוע. מפגשים אלו מתועדים בפסוקים ספורים בלבד, אך הם ממחישים היבט אחד של חסד. "אבל אלוהים מראה את אהבתו אלינו בכך שהמשיח מת עבורנו כשהיינו עדיין חוטאים" (רומים 5,8). ברבאס הוא אדם כזה שניתן לו לחוות את החסד הזה בצורה מאוד מיוחדת.

זה היה הזמן של חג הפסח היהודי. ברבאס כבר היה במעצר והמתין להוצאה להורג. ישוע נעצר ועמד למשפט בפני פונטיוס פילטוס. פילטוס, שידע שישוע חף מההאשמות נגדו, ניסה טריק לשחררו. "אבל בפסטיבל, המושל נהג לשחרר את האנשים כל אסיר שהם רוצים. אבל באותה תקופה היה להם אסיר ידוע לשמצה בשם ישוע ברבאס. וכאשר נאספו, אמר להם פילטוס: את מי אתם רוצים? את מי אשחרר עבורך, ישוע ברבאס או ישוע, שנאמר שהוא המשיח?" (מתי ב').7,15-אחד).

אז פילטוס החליט להיעתר לבקשתם. הוא שחרר את האיש שנכלא בשל התקוממות ורצח ומסר את ישוע לרצון העם. כך ניצל ברבאס ממוות וישו נצלב במקומו בין שני גנבים. מי זה ישוע ברבאס כאדם? פירוש השם "בר אבא" הוא "בן האב". ג'ון מדבר בפשטות על ברבאס כעל "שודד", לא כזה שפורץ לבית כמו גנב, אלא אחד מהסוג שהם שודדים, פרטיים, שודדים, אלה שמחבלים, משמידים, מנצלים את האומללות של אחרים. אז ברבאס היה דמות שפל.

המפגש הקצר הזה מסתיים עם שחרורו של ברבאס, אך משאיר כמה שאלות מעניינות ללא מענה. איך הוא חי את שארית חייו אחרי הלילה העמוס? האם אי פעם חשב על אירועי אותו זמן של פסח? האם זה גרם לו לשנות את אורח חייו? התשובה לשאלות אלה נותרה בגדר תעלומה.

פאולוס לא חווה את צליבתו ותחייתו של ישוע עצמו. הוא כותב: "קודם כל העברתי אליכם את מה שגם קיבלתי: שמשיח מת על חטאינו על פי הכתובים, והוא נקבר, ושהוא קם ביום השלישי על פי הכתובים" (1. קורינתיים 15,3-4). אנו חושבים על אירועים מרכזיים אלה של האמונה הנוצרית במיוחד בעונת הפסחא. אבל מי זה האסיר המשוחרר הזה?

האסיר המשוחרר הנידון למוות זה אתה. אותו נבט של זדון, אותו נבט של שנאה, ואותו נבט של מרד שנבט בחייו של ישו ברבאס, גם הוא נרדם איפשהו בליבך. אולי זה לא מביא פרי רע לחייך כמו ברור מאליו, אבל אלוהים רואה את זה בבירור: "כי שכר החטא הוא מוות, אבל מתנת אלוהים היא חיי נצח במשיח ישוע אדוננו" (הרומים. 6,23).

לאור החסד המתגלה באירועים אלו, איך תחיה את שארית חייך? בניגוד לברבאס, התשובה לשאלה זו אינה בגדר תעלומה. פסוקים רבים בברית החדשה נותנים עקרונות מעשיים לחיים הנוצריים, אבל את התשובה כנראה הכי טוב לסכם על ידי פאולוס במכתבו לטיטוס: "כי חסדו הבריא של אלוהים התגלה לכל האנשים ומחנך אותנו להתרחק מרשעים. ישויות ורצונות עולמיים וחיים בתבונה, בצדק ובחסידות בעולם הזה ומחכים לתקווה הברוכה ולהופעת כבודו של האל הגדול ומושיענו, ישוע המשיח, אשר מסר את עצמו עבורנו כדי שיגאל אותנו מכל עוול. וטיהר עצמו כרכוש עם קנאי למעשים טובים" (טיטוס 2,11-אחד).

מאת אדי מארש