אודיו
המלך הצנוע
יש לטעום וליהנות מלימוד המקרא כמו ארוחה טובה. האם אתם יכולים לתאר לעצמכם עד כמה החיים היו משעממים אם נאכל רק כדי להישאר בחיים ונזלול את האוכל שלנו רק בגלל שהיינו צריכים להוסיף משהו מזין לגופנו? זה יהיה מטורף אם לא נאט מעט כדי ליהנות מהקולינריה. תן לטעם של כל ביס בודד להתפתח ולתת לניחוחות לעלות לתוך האף שלך. דיברתי בעבר על פניני הידע והחוכמה היקרות המצויות לאורך הטקסט של התנ"ך. בסופו של דבר, הם מבטאים את מהותו ואהבתו של אלוהים. כדי למצוא את אבני החן הללו, עלינו ללמוד להאט ולעכל כתבי קודש בנחת כמו ארוחה טובה. יש להפנים כל מילה וללעוס שוב כדי שתוביל אותנו למה שהיא עוסקת בו. לפני כמה ימים קראתי את שורותיו של פול שבו הוא דיבר על כך שאלוהים משפיל את עצמו ולובש צורה של אדם (הפיליפאים 2,6-8). כמה מהר אתה יכול לקרוא מעבר לשורות האלה מבלי להבין אותן במלואן או מבלי להבין את ההשלכות.
מופעל על ידי אהבה
עצור לרגע וחשוב על זה. היוצר של היקום כולו, מי ברא את השמש, הירח, הכוכבים, היקום כולו, entmächtigte עצמה כוחה ואת היופי היה אדם בשר ודם. עם זאת, הוא לא הפך אדם מבוגר, אבל ילד חסר אונים, אשר הסתמכה לחלוטין על הוריו. הוא עשה את זה מתוך אהבה לך ולי. המשיח אדוננו, שהיא הגדולה מכל המיסיונרים המריא היופי של השמים לתת לנו עלי אדמות של עדות חדשות טובות על ידי לגמרי מחדש את תוכנית הישועה והיפוך ידי מעשה של אהבה האולטימטיבי שלו. הבן האהוב של האבא, היה אחד העושר של עדן כחסר חשיבות, מושפל עצמו כשהוא נולד כתינוק בעיירה הקטנה של לחם. אפשר היה לחשוב שאלוהים בחר בארמון או במרכז הציוויליזציה למען לידתו, נכון? באותו זמן בית לחם לא היה מקושט בארמונות ולא במרכז העולם המתורבת. זה היה פוליטי וחברתי, לא משמעותי.
אבל נבואה ממיכה 5,1 אומר: "ואתה בית לחם אפרתה הקטנים בערי יהודה, ממך יבוא אלי מי הוא אדון ישראל אשר ראשיתו מראשית ומעולם".
הילד של אלוהים לא נולד בכפר, אבל אפילו באסם. חוקרים רבים מאמינים כי האסם הזה היה ככל הנראה חדר אחורי קטן שקוע בריח וקולות של סככת בקר. לאלוהים לא היה מראה נפוח מאוד כאשר הופיע לראשונה על פני האדמה. קולות החצוצרה שהכריזו על מלך הוחלפו על ידי פעימות הכבשים והחמורים הצועקים.
המלך הצנוע הזה גדל בחוסר חשיבות ולא זכה לתהילה ולכבוד על עצמו, אלא תמיד התייחס אל האב. רק בפרק י"ב בבשורה של יוחנן הוא אומר שהגיע הזמן שיסגדו אותו, ולכן הוא רכב על חמור בירושלים. ישו מוכר כמי שהוא: מלך המלכים. ענפי דקל פרושים לפני דרכו ונבואה מתגשמת. ללא שם: זה יהיה Hosanna! הוא לא רוכב על סוס לבן עם רעמה זורמת, אבל על חמור לא גדל אפילו. הוא רוכב על רגליו בעפר על סוס חמור צעיר לתוך העיר.
בפיליפינים 2,8 מדבר על מעשה ההשפלה האחרון שלו:
"הוא ענווה עצמו הפך לצייתן למוות, אפילו מוות על הצלב." הוא כבש את החטא, לא את האימפריה הרומית. ישו לא עמד בציפיות שהציבו ישראל למשיח. הוא לא בא להביס את האימפריה הרומית, כפי שרבים קיוו, והוא לא בא להקים מלכות ארצית ולהגדיל את עמו. הוא נולד תינוק בעיר בלתי מתפשרת וחי עם החולים והחוטאים. הוא נמנע מלעמוד באור הזרקורים. הוא רכב על חמור בירושלים. אמנם גן עדן היה כסאו ואת כדור הארץ היה השרפרף שלו, הוא לא לרומם את עצמו כי המוטיבציה היחידה שלו היתה אהבתו לך ולי.
הוא הקים את הממלכה שאליה ייחל מאז בריאת העולם. הוא לא הביס את השלטון הרומי או כל מעצמות עולמיות אחרות, אלא את החטא ששמר את האנושות בשבי כל כך הרבה זמן. הוא שולט על לבם של המאמינים. אלוהים עשה את כל זה ובו בזמן לימד את כולנו שיעור חשוב באהבה חסרת אנוכיות בכך שגילה לנו את הטבע האמיתי שלו. לאחר שישוע השפיל את עצמו, אלוהים "רומם אותו ונתן לו את השם שלמעלה מכל השמות" (הפיליפים). 2,9).
אנחנו כבר מצפים לשובו, אשר לא יתקיים בכפר קטן בולט, אבל לכבוד, כוח ותהילה גלוי לכל האנושות. הפעם הוא ירכב על סוס לבן וייקח את שלטונו החוקי על העם ועל הבריאה כולה.
מאת טים מגווייר
