המלך הצנוע

לימוד התנ"ך צריך לטעום ולהנות ממנו כמו ארוחה טובה. אתה יכול לדמיין כמה החיים המשעממים היו אם היינו אוכלים רק כדי להישאר בחיים ולזלול את האוכל שלנו רק בגלל שנאלצנו להאכיל את גופנו במשהו מזין? זה יהיה מטורף אם לא נאט קצת קצת ליהנות מהמטעמים. תן לטעם של כל ביס בודד להתפתח ולתת לריחות לעלות באף שלך. כבר דיברתי על פיסות הידע והחכמה החשובים שניתן למצוא לאורך כל טקסט המקרא. בסופו של דבר הם מבטאים את טבעו ואת אהבתו של אלוהים. כדי למצוא אבני חן אלה עלינו ללמוד להאט ולעכל טקסטים מקראיים כמו ארוחה טובה באטיות. יש להפנים וללעוס שוב כל מילה אחת כך שהיא תוביל אותנו למה שהיא עוסקת. לפני מספר ימים קראתי את שורותיו של פול ואמר שאלוהים השפיל את עצמו ולקח צורה של בן אנוש (הפיליפינים 2,6-8). באיזו מהירות אתה קורא את השורות האלה מבלי להבין אותם לגמרי או להבין את ההשפעות.

מופעל על ידי אהבה

עצור לרגע וחשוב על זה. היוצר של היקום כולו, מי ברא את השמש, הירח, הכוכבים, היקום כולו, entmächtigte עצמה כוחה ואת היופי היה אדם בשר ודם. עם זאת, הוא לא הפך אדם מבוגר, אבל ילד חסר אונים, אשר הסתמכה לחלוטין על הוריו. הוא עשה את זה מתוך אהבה לך ולי. המשיח אדוננו, שהיא הגדולה מכל המיסיונרים המריא היופי של השמים לתת לנו עלי אדמות של עדות חדשות טובות על ידי לגמרי מחדש את תוכנית הישועה והיפוך ידי מעשה של אהבה האולטימטיבי שלו. הבן האהוב של האבא, היה אחד העושר של עדן כחסר חשיבות, מושפל עצמו כשהוא נולד כתינוק בעיירה הקטנה של לחם. אפשר היה לחשוב שאלוהים בחר בארמון או במרכז הציוויליזציה למען לידתו, נכון? באותו זמן בית לחם לא היה מקושט בארמונות ולא במרכז העולם המתורבת. זה היה פוליטי וחברתי, לא משמעותי.

אבל נבואת מיכה 5,1 אומר, "אבל אתה, לחם Ephratah, אף כי אתה להיות קצת בין אלפי יהודה, הוא ייצא ממך ואת לי לבוא, לתת לו להיות השליט בישראל, שתפוקתו היה מההתחלה מן הנצח."

הילד של אלוהים לא נולד בכפר, אבל אפילו באסם. חוקרים רבים מאמינים כי האסם הזה היה ככל הנראה חדר אחורי קטן שקוע בריח וקולות של סככת בקר. לאלוהים לא היה מראה נפוח מאוד כאשר הופיע לראשונה על פני האדמה. קולות החצוצרה שהכריזו על מלך הוחלפו על ידי פעימות הכבשים והחמורים הצועקים.

המלך הצנוע הזה גדל בחוסר חשיבות ולא זכה לתהילה ולכבוד על עצמו, אלא תמיד התייחס אל האב. רק בפרק י"ב בבשורה של יוחנן הוא אומר שהגיע הזמן שיסגדו אותו, ולכן הוא רכב על חמור בירושלים. ישו מוכר כמי שהוא: מלך המלכים. ענפי דקל פרושים לפני דרכו ונבואה מתגשמת. ללא שם: זה יהיה Hosanna! הוא לא רוכב על סוס לבן עם רעמה זורמת, אבל על חמור לא גדל אפילו. הוא רוכב על רגליו בעפר על סוס חמור צעיר לתוך העיר.

ב פיליפינים 2,8 הוא דיבר על מעשה ההשפלה האחרון שלו:
"הוא ענווה עצמו הפך לצייתן למוות, אפילו מוות על הצלב." הוא כבש את החטא, לא את האימפריה הרומית. ישו לא עמד בציפיות שהציבו ישראל למשיח. הוא לא בא להביס את האימפריה הרומית, כפי שרבים קיוו, והוא לא בא להקים מלכות ארצית ולהגדיל את עמו. הוא נולד תינוק בעיר בלתי מתפשרת וחי עם החולים והחוטאים. הוא נמנע מלעמוד באור הזרקורים. הוא רכב על חמור בירושלים. אמנם גן עדן היה כסאו ואת כדור הארץ היה השרפרף שלו, הוא לא לרומם את עצמו כי המוטיבציה היחידה שלו היתה אהבתו לך ולי.

הוא הקים את ממלכתו, שאליה שאפה לה מאז נברא העולם. הוא לא הביס את השלטון הרומי או שום מעצמה עולמית אחרת, אלא את החטא שהשאיר את האנושות בשבי כל כך הרבה זמן. הוא שולט על ליבם של המאמינים. אלוהים עשה את כל זה ובאותו הזמן הוא לימד את כולנו שיעור חשוב של אהבה בלתי אנוכית בכך שחשף בפנינו את אופיה האמיתי. לאחר שישוע השפיל את עצמו, אלוהים "התרומם אותו ונתן לו את השם שהוא מעל לכל השמות" (הפיליפינים 2,9).

אנחנו כבר מצפים לשובו, אשר לא יתקיים בכפר קטן בולט, אבל לכבוד, כוח ותהילה גלוי לכל האנושות. הפעם הוא ירכב על סוס לבן וייקח את שלטונו החוקי על העם ועל הבריאה כולה.

מאת טים ​​מגווייר


PDFהמלך הצנוע