חמישה עקרונות בסיסיים של פולחן

אנו מהללים את אלוהים בסגידתנו משום שאנו עונים לו כנכון. הוא ראוי לשבחים לא רק על כוחו אלא גם על טוב לבו. אלוהים הוא אהבה וכל מה שהוא עושה הוא מתוך אהבה. זה ראוי לשבחים. אנחנו אפילו משבחים את אהבת האדם! אנו משבחים אנשים שמקדישים את חייהם לעזור לאחרים. לא היה לך מספיק כוח כדי להציל את עצמך, אבל אתה משתמש בזה כדי לעזור לאחרים - זה ראוי להערכה. לעומת זאת, אנו מבקרים אנשים שהיו ביכולתם לעזור לאחרים אך סירבו לעשות זאת. לחסד מגיע יותר שבחים מכוח. לאלוהים יש גם כי הוא אדיב ועוצמתי.

השבח מעמיק את הקשר של אהבה בינינו לבין אלוהים. אהבתו של אלוהים אלינו לא מתפוגגת, אבל אהבתנו אליו הופכת לעתים קרובות חלשה. בשבח, נתנו את אהבתו אלינו להדהד ולמעשה להבעיר את אש האהבה אליו כי רוח הקודש השקיע בנו. זה טוב לזכור לחזור על כמה נפלא אלוהים כי זה מחזק אותנו במשיח ומגביר את הרצון שלנו להיות כמוהו בטובו, אשר גם מגביר את השמחה שלנו.

אנו עשויים להכריז על ברכות אלוהים (1. פיטר 2,9) להלל ולכבד אותו - וככל שנסכים עם תכלית ה' לחיינו, כך תגדל שמחתנו. החיים מלאים יותר כאשר אנו עושים את מה שנועדנו לעשות: לכבד את אלוהים. אנו עושים זאת לא רק בשירותי התפילה שלנו, אלא גם דרך הדרך שבה אנו חיים.

דרך החיים של הפולחן

לשרת את אלוהים היא דרך חיים. אנו מקריבים את גופנו ומוחנו כקורבנות (רומים 12,1-2). אנו משרתים את אלוהים בהטפת הבשורה (רומים 15,16). אנו משרתים את אלוהים כאשר אנו נותנים תרומות (הפיליפאים 4,18). אנו משרתים את אלוהים כאשר אנו עוזרים לאנשים אחרים (עברים 13,16). אנו מצהירים שהוא ראוי לזמן, לתשומת לב ולנאמנות שלנו. אנו משבחים את תהילתו ואת ענוותנותו שהפך לאחד מאיתנו למעננו. אנו משבחים את צדקתו ואת רחמיו. אנחנו משבחים אותו שהוא מה שהוא.

בשביל זה אנחנו עושים כדי להודיע ​​על התהילה שלו. נכון שנשבח את מי שברא אותנו, שמת ועלה לנו כדי להציל אותנו ולתת חיי נצח, שעובד עכשיו כדי לעזור לנו להיות כמוהו. אנו חייבים לו את נאמנותנו ואת אהבתנו.

נבראנו להלל את אלוהים ותמיד נהיה. השליח יוחנן קיבל חזון של עתידנו: "וכל בריה אשר בשמים ובארץ ותת הארץ ובים וכל אשר בהם שמעתי אומר: ליושב על הכסא, ואל הכבש יהיה הלל וכבוד ותפארת וסמכות לעולם ועד!" (התגלות 5,13). זו התשובה הראויה: יראת שמים שראוי לו כבוד, כבוד שראוי לו כבוד ונאמנות שראוי לו נאמנות.

חמישה עקרונות בסיסיים

תהילים 33,13 דוחקת בנו: "שמחו בה', צדיקים; תנו לחסידים לשבח אותו בצדק. הודו לה' בנבל; שירו לו הלל במזמור של עשרה מיתרים! לשיר לו שיר חדש; לנגן יפה במיתרים עם צלצול עליז!" הכתוב מנחה אותנו לשיר ולצעוק מרוב שמחה, להשתמש בנבל, חליל, טמבורין, טרומבון ומצלתיים - אפילו לעבוד אותו בריקודים (תהילים 149-150). הדימוי הוא של התלהבות, של שמחה ואושר בלתי ניתנים לביטול המובעים ללא מעצורים.

התנ"ך מראה לנו דוגמאות של פולחן ספונטני. הוא מכיל גם דוגמאות של פולחן פורמלי מאוד, עם שגרות מבוססות כי כבר אחריו במשך מאות שנים. שתי צורות של פולחן יכול להיות הצדקה שלהם; אף אחד לא יכול לטעון להיות הזכות היחידה אותנטי לשבח את אלוהים. להלן, ברצוני לתאר כמה מעקרונות היסוד החשובים בפולחן.

1. אנו נקראים להתפלל

אלוהים רוצה שנעבוד אותו. זהו קבוע שאנו יכולים לקרוא מתחילתו ועד סופו של התנ"ך (1. מוז 4,4; ג'ון 4,23; התגלות 22,9). עבודת ה' היא אחת הסיבות שאנו נקראים אליהן: להכריז על כבודו [טובותיו] (1. פיטר 2,9). אנשי אלוהים לא רק אוהבים ומצייתים לו, אלא גם מבצעים פעולות של פולחן. זה מקריב, זה שר שירי הלל, זה מתפלל.

אנו רואים מגוון רחב של דרכים שבהן פולחן יכול להתרחש במקרא. פרטים רבים פורטו בתורת משה. אנשים מסוימים הופקדו על ביצוע פעולות שנקבעו בזמנים מסוימים ובמקומות מסוימים. לעומת זאת, אנו רואים ב 1. ספר משה לימד שלאבות היו כללים מועטים לזכור בפולחן שלהם. לא הייתה להם כהונה ממונה, היו מקומיים, והיו להם מעט הנחיות לגבי מה ומתי להקריב.

יש גם דיון קטן בברית החדשה על איך ומתי הפולחן צריך להתקיים. פעילויות הפולחן אינן מוגבלות לקבוצה או מיקום ספציפיים. ישו ביטל את דרישות הפסיפס. כל המאמינים הם כמרים והם כל הזמן מציעים את עצמם קורבנות חיים.

2. רק את אלוהים מותר לעבוד

אמנם יש מגוון גדול של צורות של פולחן, אנו רואים קבוע פשוט העובר דרך כל כתבי הקודש: רק אלוהים יכול להיות סגדו. הפולחן מקובל רק אם הוא בלעדי. אלוהים דורש את כל אהבתנו - את כל נאמנותנו. אנחנו לא יכולים לשרת שני אלים. למרות שאנו יכולים לסגוד לו בדרכים שונות, האחדות שלנו מבוססת על העובדה שהוא אחד שאנחנו סוגדים.

בארץ ישראל העתיקה, בעל, אלוהית כנענית, היה לעתים קרובות סגדו בתחרות עם אלוהים. בימיו של ישוע היו אלה מסורות דתיות, צדקנות וצביעות. הכל בינינו לבין אלוהים - כל מה שמונע מאיתנו לציית לו - הוא אלוהים שקר, אליל. עבור חלק זה הכסף; עבור אחרים זה המין. יש בעיה גדולה עם גאווה או דאגה למוניטין שלהם עם אחרים. השליח ג'ון תיאר כמה מן האלים השקריים הרגילים באחת ממכתביו:

אל תאהב את העולם! אל תתלה את ליבך במה ששייך לעולם! כשמישהו אוהב את העולם, לאהבה לאביו אין מקום בחייו. כי שום דבר שמאפיין את העולם הזה לא בא מהאב. בין אם זה תאוות הבצע של האדם האנוכי, מבטיו התאוותניים או זכויות התרברבות ורכושו - כל אלה מקורם בעולם הזה. והעולם עובר עם רצונותיו; אבל מי שמתנהג כמו אלוהים רוצה, יחיה לנצח. (1. יוהנס 2,15-17 NGÜ).

זה לא משנה מה החולשה שלנו, אנחנו חייבים לצלוב, להרוג, להסיר את כל האלים הכוזבים. אם משהו מונע מאיתנו לציית לאלוהים, עלינו להיפטר ממנו. אלוהים רוצה אנשים לסגוד לו רק, שיש לו את מרכז חייהם.

3. כֵּנוּת

הקבוע השלישי של הפולחן התנ"ך אומר לנו כי הפולחן שלנו חייב להיות כנה. אין שום ערך לעשות את זה רק בשביל הטופס, לשיר את השירים הנכונים, לאסוף אותנו בימים הנכונים לבטא את המילים הנכונות, אבל לא לאהוב את אלוהים בלבביות. ישו מתח ביקורת על אלה אשר כיבדו את אלוהים עם שפיהם, אבל הפולחן שלהם היה לשווא כי לבם היה רחוק מאלוהים. מסורותיהם, שנולדו במקור להביע אהבה ופולחן, הוכיחו כמכשולים לאהבה ולפולחן אמיתיים.

ישוע גם מדגיש את הצורך בכנות כשהוא אומר שיש לעבוד את אלוהים ברוח ובאמת (יוחנן 4,24). אם אנו טוענים לאהוב את אלוהים אך דוחים את מצוותיו, אנו צבועים. אם אנו מעריכים את חירותנו מעל לסמכותו, איננו יכולים לסגוד לו באמת. איננו יכולים ליטול את בריתו בפינו ולהשליך את דבריו מאחורינו (תהילים ל:50,16-17). איננו יכולים לקרוא לו לורד ולהתעלם מהוראותיו.

4. צִיוּת

בכל התנ"ך ברור שפולחן אמיתי וציות הולכים ביחד. זה נכון במיוחד לגבי דבר אלוהים לגבי הדרך בה אנו מתייחסים זה לזה. איננו יכולים לכבד את אלוהים אם אנו מתעבים את ילדיו. "אם מישהו אומר 'אני אוהב את אלוהים' ושונא את אחיו, הוא שקרן. כי מי שאינו אוהב את אחיו, אשר הוא רואה, אינו יכול לאהוב את אלוהים, אשר אינו רואה" (1. יוהנס 4,20-21). ישעיהו מתאר מצב דומה עם ביקורת נוקבת על אנשים המקיימים טקסי פולחן תוך תרגול עוול חברתי:

אל תעשה עוד מנחות ארוחות חסרות תועלת כאלה! אני שונא קטורת! ראשי ירח ושבתות, כאשר אתם מתכנסים, איני אוהב עוון ומאספות חגיגיות! נשמתי היא אויב הירחים החדשים והפסטיבלים השנתיים שלך; הם נטל עבורי, נמאס לי לשאת אותם. וְאַף אִם תִּפְרֹשׁ יָדֶיךָ, אֶסְתֵּר אֶת עֵינַי מִמֶּךָ; וגם אם תתפלל הרבה, אני עדיין לא שומע אותך (ישעיהו 1,11-15).

עד כמה שאנו יכולים לדעת, לא היה שום דבר רע בימים שאנשים שמרו, או בסוג הקטורת, או בחיות שהם הקריבו. הבעיה הייתה דרך החיים שלהם בשאר הזמן. "ידיכם מלאות דם!" הוא אמר (פסוק 15) - והבעיה לא הייתה רק לגבי רוצחים ממש.

הוא דרש פתרון כולל: "עזוב את הרוע! למד לעשות טוב, לחפש צדק, לעזור לדכאים, להשיב צדק ליתומים, לנהל את ענייני האלמנות" (פסוקים 16-17). הם היו צריכים לעשות סדר ביחסים הבין-אישיים שלהם. הם נאלצו לשפוך דעות קדומות גזעיות, סטריאוטיפים מעמדיים חברתיים ושיטות כלכליות לא הוגנות.

5. זה משפיע על כל החיים

הפולחן צריך להשפיע על הדרך בה אנו מתקשרים זה עם זה כל שבעה ימים בשבוע. אנו רואים עיקרון זה בכל רחבי התנ"ך. איך עלינו לסגוד? הנביא מיכה שאל את השאלה הזאת וגם רשם את התשובה:

כיצד עלי להתקרב אל ה', להשתחוות לפני ה' העליון? האם לגשת אליו עם עופות ועגלים בני שנה? האם ישמח ה' באלפים רבים של איילים, באינספור נהרות שמן? האם עלי לתת את בכורי על פשעתי, פרי גופי על חטאתי? נאמר לך, איש, מה טוב ומה ה' מבקש ממך, דהיינו לשמור את דבר ה' ולעשות אהבה ולהיות עניו לפני אלוהיך (מיכה). 6,6-אחד).

גם הנביא הושע הדגיש שמערכות יחסים חשובות יותר משיטת הפולחן: "אני מתענג באהבה ולא בזבח, בהכרת ה' ולא בעולה" (הושע) 6,6). אנו נקראים לא רק להלל את אלוהים אלא גם לעשות מעשים טובים (אפסים 2,10). רעיון הפולחן שלנו חייב ללכת הרבה מעבר למוזיקה, ימים וטקסים. הפרטים הללו אינם חשובים כמו האופן שבו אנו מתייחסים לאהובינו. זה צבוע לקרוא לישוע אדוננו אם איננו מחפשים את צדקתו, רחמיו וחמלתו.

הפולחן הוא הרבה יותר מאשר פעולה חיצונית - הוא כרוך בשינוי בהתנהגות, אשר בתורו נובע משינוי בגישת הלב שרוח הקודש מביאה לנו. מכריע השינוי הזה הוא נכון שלנו לבלות זמן עם אלוהים בתפילה, לימוד דיסציפלינות רוחניות אחרות. שינוי יסודי זה אינו קורה באורח פלא - זה בגלל הזמן שאנו מבלים בשיתוף עם אלוהים.

פול המורחבת של תפילה של הפולחן

פולחן מקיף את כל חיינו. אנו קוראים זאת במכתביו של פאולוס. הוא משתמש במונחים קורבן ופולחן (פולחן) באופן הבא: "אני מפציר בכם, אחים, ברחמי אלוהים, כי תביאו את גופכם לקורבן חי, קדוש ומקובל על אלוהים. זהו פולחןך הסביר" (אל הרומים א' לקור2,1). אנחנו רוצים שכל החיים שלנו יהיו פולחן, לא רק כמה שעות בשבוע. אם כל חיינו מוקדשים לפולחן, זה בוודאי יכלול קצת זמן עם נוצרים אחרים בכל שבוע!

פאולוס משתמש בפרפראזות אחרות להקרבה ופולחן ברומים 15,16. הוא מדבר על החסד שאלוהים נתן לו להיות משרתו של ישוע המשיח בקרב הגויים, מי שמנחה את הבשורה של אלוהים בכוהנים כדי שהגויים יהפכו לקורבן שעשוי להיות משמח את אלוהים, המקודש ברוח הקודש. הכרזת הבשורה היא סוג של פולחן ופולחן.

מכיוון שכולנו כוהנים, מחובתנו הכוהנית להכריז על היתרונות והתהילה של אלה שקראו לנו (1. פיטר 2,9)-שירות פולחן שכל מאמין יכול לעשות או להשתתף בו על ידי עזרה לאחרים להטיף את הבשורה. כאשר פאולוס הודה לפיליפאים על שהביאו את התמיכה הכספית, הוא השתמש במונחי פולחן: "קיבלתי דרך אפרודיטוס את מה שבא מכם, ריח מתוק, מנחה נעימה, מקובלת על אלוהים" (הפיליפאים). 4,18).

סיוע כספי לתמיכה במשיחיים אחרים יכול להיות סוג של פולחן. הפולחן מתואר בעברית כפי שבאה לידי ביטוי במילים ובמעשה: "על כן נביא דרכו תמיד לה' את קרבן ההלל, שהוא פרי השפתיים המודה בשמו. אל תשכח לעשות טוב ולחלוק עם אחרים; כי קורבנות כאלה מצאו חן בעיני אלוהים" (עברים א' לקורבן3,15-אחד).

אנחנו נקראים לעבוד, לחגוג את אלוהים ולעבוד אותו. זה תענוג שלנו לשתף, להכריז על היתרונות שלו - החדשות הטובות של מה שהוא עשה עבורנו דרך ודרך אדוננו מושיע ישוע המשיח.

חמש עובדות על פולחן

• אלוהים רוצה אותנו לסגוד לו, לפגוש אותו עם שבח והודיה.
• רק אלוהים ראוי לפולחן ולנאמנות מוחלטת.
• הפולחן צריך להיות כנה, לא הופעה.
• אם אנחנו סוגדים ואוהבים את אלוהים, נעשה מה שהוא אומר.
• פולחן הוא לא רק משהו שאנחנו עושים פעם בשבוע - זה כולל את כל מה שאנחנו עושים.

על מה לחשוב

• עבור איזו תכונה של אלוהים אתה הכי אסיר תודה?
• כמה מהקורבנות של הברית הישנה נשרפו לחלוטין - לא השאירו אלא עשן ואפר. האם אפשר להשוות את אחד הקורבנות שלך?
• הצופים לעודד כאשר הקבוצה שלהם ציונים מטרה או מנצח במשחק. האם אנו מגיבים בהתלהבות שווה לאלוהים?
• עבור אנשים רבים, אלוהים הוא לא מאוד חשוב בחיי היומיום. מה אנשים מעריכים במקום זאת?
• למה אלוהים אכפת איך אנחנו מתייחסים לאנשים אחרים?

מאת יוסף טקח

חמישה עקרונות בסיסיים של פולחן