חמישה עקרונות בסיסיים של פולחן

490 עקרונות בסיסיים של פולחן אנו מהללים את אלוהים בסגידתנו משום שאנו עונים לו כנכון. הוא ראוי לשבחים לא רק על כוחו אלא גם על טוב לבו. אלוהים הוא אהבה וכל מה שהוא עושה הוא מתוך אהבה. זה ראוי לשבחים. אנחנו אפילו משבחים את אהבת האדם! אנו משבחים אנשים שמקדישים את חייהם לעזור לאחרים. לא היה לך מספיק כוח כדי להציל את עצמך, אבל אתה משתמש בזה כדי לעזור לאחרים - זה ראוי להערכה. לעומת זאת, אנו מבקרים אנשים שהיו ביכולתם לעזור לאחרים אך סירבו לעשות זאת. לחסד מגיע יותר שבחים מכוח. לאלוהים יש גם כי הוא אדיב ועוצמתי.

השבח מעמיק את הקשר של אהבה בינינו לבין אלוהים. אהבתו של אלוהים אלינו לא מתפוגגת, אבל אהבתנו אליו הופכת לעתים קרובות חלשה. בשבח, נתנו את אהבתו אלינו להדהד ולמעשה להבעיר את אש האהבה אליו כי רוח הקודש השקיע בנו. זה טוב לזכור לחזור על כמה נפלא אלוהים כי זה מחזק אותנו במשיח ומגביר את הרצון שלנו להיות כמוהו בטובו, אשר גם מגביר את השמחה שלנו.

אנו מוכרחים להכריז על ברכות האל (פטרוס הראשון 1: 2,9) להלל ולכבד אותו - וככל שאנו מסכימים יותר עם תכליתו של אלוהים לחיינו, כך תהיה שמחתנו גדולה יותר. החיים מספקים יותר כשאנחנו עושים את מה שאנחנו נאלצים לעשות: לכבד את אלוהים. אנו עושים זאת לא רק בשירותינו, אלא גם דרך אורח חיינו.

דרך החיים של הפולחן

עבודת ה 'היא דרך חיים. אנו מציעים לעצמנו כקורבנות עם גוף וחושים (הרומים 12,1-2). אנו משרתים את אלוהים כאשר אנו מטיפים לבשורה (הרומים 15,16). אנו עובדים את אלוהים כשאנחנו נותנים תרומות (הפיליפינים 4,18). אנו משרתים את האל כשאנחנו עוזרים לאנשים אחרים (עברים 13,16). אנו מצהירים כי הוא ראוי לזמננו, לתשומת לב ונאמנות. אנו משבחים את תפארתו וענוותו שהפך לאחד מאיתנו למעננו. אנו משבחים את צדקתו וחסדיו. אנו משבחים אותו על כך שהוא מה שהוא.

בשביל זה אנחנו עושים כדי להודיע ​​על התהילה שלו. נכון שנשבח את מי שברא אותנו, שמת ועלה לנו כדי להציל אותנו ולתת חיי נצח, שעובד עכשיו כדי לעזור לנו להיות כמוהו. אנו חייבים לו את נאמנותנו ואת אהבתנו.

אנו נאלצים לשבח את אלוהים ותמיד יהיו. השליח יוחנן קיבל חזון לעתידנו: "וכל יצור שנמצא בשמיים וארץ ותחת האדמה ועל הים וכל מה שישמעתי בו אומר: מי שיושב על הכס שבח וכבוד ושבח ואלימות לאם מהנצח לנצח! » (התגלות 5,13). זו התשובה המתאימה: יראת כבוד לאנשים הנוראים, כבוד למגיעים ונאמנות לאלו הנאמנים.

חמישה עקרונות בסיסיים

תהילים 33,13 קורא לנו: "שמחת יהוה, צדיקים; האדוק צריך לשבח אותו בצדק. תודה לאל עם נבלים; שבח אותו על נפילת עשרה מיתרים! שר לו שיר חדש; מנגן יפה על המיתרים עם צליל שמח! » הכתוב מורה לנו לשיר ולעודד משמחה, להשתמש בנבלים, חלילים, טמבוריות, טרומבונים ומצלתיים - אפילו לסגוד לו לרקוד (תהילים 149: 150). הדימוי הוא של התלהבות, שמחה מוחצת ואושר שבאה לידי ביטוי ללא היסוס.

התנ"ך מראה לנו דוגמאות של פולחן ספונטני. הוא מכיל גם דוגמאות של פולחן פורמלי מאוד, עם שגרות מבוססות כי כבר אחריו במשך מאות שנים. שתי צורות של פולחן יכול להיות הצדקה שלהם; אף אחד לא יכול לטעון להיות הזכות היחידה אותנטי לשבח את אלוהים. להלן, ברצוני לתאר כמה מעקרונות היסוד החשובים בפולחן.

1. אנחנו נקראים לעבוד

אלוהים רוצה שנעבוד לו. זהו קבוע שאנחנו יכולים לקרוא מההתחלה ועד הסוף של התנ"ך (בראשית 1: 4,4; יוחנן 4,23:22,9; התגלות). עבודת האל היא אחת הסיבות לכך שאנו נקראים להכריז על תפארתו (פטרוס השני 1). אנשי אלוהים לא רק אוהבים ומצייתים לו, אלא גם מבצעים פעולות פולחן. זה מקריב, הוא משבח, הוא מתפלל.

אנו רואים בתנ"ך מגוון רחב של דרכים שבהן פולחן יכול לקרות. פרטים רבים נמסרו במשפט משה. אנשים מסוימים הופקדו בביצוע פעולות שנקבעו בזמנים ובמקומות ספציפיים. לעומת זאת, אנו רואים ב- 1. ספר משה כי האבות היו כמה כללים לשקול בפולחן. הם לא היו כוהנים, היו עצמאיים באופן מקומי, והיה לו כמה הוראות על מה להקריב ומתי.

יש גם דיון קטן בברית החדשה על איך ומתי הפולחן צריך להתקיים. פעילויות הפולחן אינן מוגבלות לקבוצה או מיקום ספציפיים. ישו ביטל את דרישות הפסיפס. כל המאמינים הם כמרים והם כל הזמן מציעים את עצמם קורבנות חיים.

2. רק אלוהים יכול להיות סגדו

אמנם יש מגוון גדול של צורות של פולחן, אנו רואים קבוע פשוט העובר דרך כל כתבי הקודש: רק אלוהים יכול להיות סגדו. הפולחן מקובל רק אם הוא בלעדי. אלוהים דורש את כל אהבתנו - את כל נאמנותנו. אנחנו לא יכולים לשרת שני אלים. למרות שאנו יכולים לסגוד לו בדרכים שונות, האחדות שלנו מבוססת על העובדה שהוא אחד שאנחנו סוגדים.

בארץ ישראל העתיקה, בעל, אלוהית כנענית, היה לעתים קרובות סגדו בתחרות עם אלוהים. בימיו של ישוע היו אלה מסורות דתיות, צדקנות וצביעות. הכל בינינו לבין אלוהים - כל מה שמונע מאיתנו לציית לו - הוא אלוהים שקר, אליל. עבור חלק זה הכסף; עבור אחרים זה המין. יש בעיה גדולה עם גאווה או דאגה למוניטין שלהם עם אחרים. השליח ג'ון תיאר כמה מן האלים השקריים הרגילים באחת ממכתביו:

אל תאהב את העולם! אל תלו את ליבכם במה ששייך לעולם! אם מישהו אוהב את העולם, לאהבה לאב אין מקום בחייו. כי שום דבר שמאפיין את העולם הזה לא בא מהאב. בין אם זו חמדנותו של האדם האנוכי, המבט הנחשק שלו או כוחו ורכושו המתפאר - לכל זה מקורו בעולם הזה. והעולם עובר עם רצונותיו; אבל מי שעושה את מה שאלוהים יחיה לנצח. (ג'ון הראשון 1: 2,15-17 תרגום ז'נבה החדשה).

זה לא משנה מה החולשה שלנו, אנחנו חייבים לצלוב, להרוג, להסיר את כל האלים הכוזבים. אם משהו מונע מאיתנו לציית לאלוהים, עלינו להיפטר ממנו. אלוהים רוצה אנשים לסגוד לו רק, שיש לו את מרכז חייהם.

3. כנות

הקבוע השלישי של הפולחן התנ"ך אומר לנו כי הפולחן שלנו חייב להיות כנה. אין שום ערך לעשות את זה רק בשביל הטופס, לשיר את השירים הנכונים, לאסוף אותנו בימים הנכונים לבטא את המילים הנכונות, אבל לא לאהוב את אלוהים בלבביות. ישו מתח ביקורת על אלה אשר כיבדו את אלוהים עם שפיהם, אבל הפולחן שלהם היה לשווא כי לבם היה רחוק מאלוהים. מסורותיהם, שנולדו במקור להביע אהבה ופולחן, הוכיחו כמכשולים לאהבה ולפולחן אמיתיים.

ישוע מדגיש גם את הצורך בכנות כאשר הוא אומר שאלוהים צריך לעבוד אותו ברוח ובאמת (יוחנן 4,24). אם אנו טוענים כי אנו אוהבים את אלוהים אך דוחים את מצוותיו, אנו צבועים. אם אנו מעריכים את חירותנו יותר מסמכותו, איננו יכולים לעבוד אותו באמת. איננו יכולים להכניס את בריתו לפיותינו ולזרוק את דבריו מאחורינו (תהילים 50,16: 17). איננו יכולים לקרוא לו לורד ולהתעלם מהוראותיו.

4. צייתנות

בכל מקום בתנ"ך ברור כי פולחן אמיתי וצייתנות הולכים יחד. זה נכון במיוחד לגבי דבר אלוהים ביחס לאופן שבו אנו מתייחסים זה לזה. איננו יכולים לכבד את אלוהים אם אנו מזלזלים בילדיו. «כשמישהו אומר: אני אוהב את אלוהים ושונא את אחיו, שהוא שקרן. כי מי שלא אוהב את אחיו שהוא רואה לא יכול לאהוב את אלוהים שהוא לא רואה » (ג'ון הראשון 1: 4,20-21). ישעיהו מתאר סיטואציה דומה עם ביקורת נוגסת על אנשים העוקבים אחר טקסי פולחן ובו בזמן נוהגים בצדק חברתי:

כבר לא מציעים הצעות אוכל סרק כאלה! הקטורת היא תועבה בשבילי! ירחים ושבתות חדשים, כשאתם מתכנסים, אני לא אוהבת זעם ומפגשים חגיגיים! נשמתי היא אויב ירחיך החדשים ופסטיבלים שנתיים; הם עול עליי, נמאס לי לסחוב אותם. ואפילו אם תפרוש את ידיך, אני מסתיר ממך את עיניי; וגם אם אתה מתפלל הרבה, אני לא שומע אותך (ישעיהו 1,11: 15).

ככל שיכולנו לדעת, לא היה שום דבר רע בימים שאנשים החזיקו, בסוג הקטורת או בבעלי החיים שהקריבו. הבעיה הייתה הדרך בה הם חיו בשאר הזמן. "הידיים שלך מלאות בדם!" הוא אמר (פסוק 15) - והבעיה לא עשתה רק רוצחים אמיתיים.

הוא קרא לפיתרון כולל: "שחרר את הרע! למדו לעשות טוב, לבקש צדק, לעזור למדכאים, להביא צדק ליתומים, להוביל את האלמנות! » (פסוקים 16-17). הם היו צריכים לסדר את מערכות היחסים הבין-אישיות שלהם. הם היו צריכים להניח דעות קדומות גזעניות, קלישאות בנוגע למעמדות חברתיים ומנהגים כלכליים לא הוגנים.

5. זה משפיע על כל החיים

הפולחן צריך להשפיע על הדרך בה אנו מתקשרים זה עם זה כל שבעה ימים בשבוע. אנו רואים עיקרון זה בכל רחבי התנ"ך. איך עלינו לסגוד? הנביא מיכה שאל את השאלה הזאת וגם רשם את התשובה:

כיצד עלי להתקרב אל יהוה, להשתחוות לפני האל הגדול? האם עלי לפנות אליו עם קורבנות כווייה ועם עגלים שנתיים? האם יהוה ישמח אלפי אלפים אילמים, אינספור נחלי שמן? האם עליי לתת את בכורי על עבריי, את גופי פרי עבור חטאתי? נאמר לך, בן אדם, מה טוב ומה דורש ממך יהוה, כלומר לשמור על דבר אלוהים, לתרגל אהבה ולהיות צנוע בפני אלוהיך. (מיכה 6,6: 8).

הנביא הושע הדגיש גם כי מערכות יחסים חשובות יותר ממערכת הפולחן: "אני נהנה מאהבה ולא מקריבה, ידיעת אלוהים ולא מהקורבן השרוף". (הושע 6,6). אנו לא נקראים רק לשבח את אלוהים, אלא גם לעשות עבודות טובות (אפרים 2,10). הרעיון שלנו לסגידה חייב לחרוג הרבה ממוזיקה, ימים וטקסים. פרטים אלה אינם חשובים כמו הדרך בה אנו מתייחסים לשכנינו. זה צבוע לקרוא לישוע אדוננו אלא אם כן אנו מבקשים גם את צדקותו, חמלתו וחמלתו.

הפולחן הוא הרבה יותר מאשר פעולה חיצונית - הוא כרוך בשינוי בהתנהגות, אשר בתורו נובע משינוי בגישת הלב שרוח הקודש מביאה לנו. מכריע השינוי הזה הוא נכון שלנו לבלות זמן עם אלוהים בתפילה, לימוד דיסציפלינות רוחניות אחרות. שינוי יסודי זה אינו קורה באורח פלא - זה בגלל הזמן שאנו מבלים בשיתוף עם אלוהים.

פול המורחבת של תפילה של הפולחן

פולחן משתרע על כל חיינו. אנו קוראים זאת במכתביו של פול. הוא משתמש במונחים הקרבה וסגידה (פולחן) באופן הבא: "עכשיו אחים יקרים, אני מפציר בכם, רחמי האל, להעניק לגופכם קורבן חי, קדוש ונעים לאלוהים. זה התפילה הגיונית שלך » (הרומים 12,1). כל חיינו צריכים להיות פולחן, ולא רק כמה שעות בשבוע. אם כל חיינו מוקדשים לסגידה, הם ללא ספק יכללו זמן עם נוצרים אחרים בכל שבוע!

פול משתמש תמלילים נוספים להקריב ופולחן ברומא 15,16. הוא מדבר על החסד שאלוהים נתן לו להיות משרת של ישו לגויים., כהנים מיישרים אחד הבשורה של אלוהים, כך ההגוי היה קורבן כי היא לרצות את האל, קדש על ידי רוח הקודש. הכרזה של הבשורה היא סוג של פולחן ופולחן.

מכיוון שכולנו כמרים, מוטלת עלינו חובה של כהונה להצהיר על היתרונות והתהילה של מי שקרא לנו (פטרוס הראשון 1: 2,9) - משרד פולחן שכל מאמין יכול לעשות או להשתתף בו על ידי עזרה לאחרים להטיף את הבשורה. כשאול הודה לפיליפינים על שהעניק את התמיכה הכספית, הוא השתמש במונחי פולחן: "קיבלתי את מה שבא ממך דרך אפפרודיטוס: ריח מקסים, קרבן נעים, נעים לאלוהים" (הפיליפינים 4,18).

עזרה כספית לתמיכה בנוצרים אחרים יכולה להיות סוג של פולחן. הסגידה מתוארת במכתב לעברים כמשהו שמתבטא במילים ובמעשים: "אז כעת אנו מציעים שבחים לה 'בכל עת, זה פרי השפתיים שמתוודות על שמו. אל תשכח לעשות טוב ולשתף עם אחרים; עבור קורבנות כאלה אנא אלוהים » (עברים ב ', 13,15-6).

אנחנו נקראים לעבוד, לחגוג את אלוהים ולעבוד אותו. זה תענוג שלנו לשתף, להכריז על היתרונות שלו - החדשות הטובות של מה שהוא עשה עבורנו דרך ודרך אדוננו מושיע ישוע המשיח.

חמש עובדות על פולחן

  • אלוהים רוצה אותנו לסגוד לו, לפגוש אותו עם שבח והודיה.
  • רק אלוהים ראוי לפולחן ולנאמנות מוחלטת.
  • הפולחן צריך להיות כנה, לא הופעה.
  • אם אנחנו סוגדים ואוהבים את אלוהים, נעשה מה שהוא אומר.
  • פולחן הוא לא רק משהו שאנחנו עושים פעם בשבוע - זה כולל את כל מה שאנחנו עושים.

על מה לחשוב

  • עבור איזו תכונה של אלוהים אתה הכי אסיר תודה?
  • כמה מהקורבנות של הברית הישנה נשרפו לחלוטין - לא השאירו אלא עשן ואפר. האם אפשר להשוות את אחד הקורבנות שלך?
  • הצופים לעודד כאשר הקבוצה שלהם ציונים מטרה או מנצח במשחק. האם אנו מגיבים בהתלהבות שווה לאלוהים?
  • עבור אנשים רבים, אלוהים הוא לא מאוד חשוב בחיי היומיום. מה אנשים מעריכים במקום זאת?
  • למה אלוהים אכפת איך אנחנו מתייחסים לאנשים אחרים?

מאת יוסף טקח


PDFחמישה עקרונות בסיסיים של פולחן