חסד אלוהים

276 גרייסחסד היא המילה הראשונה בשמנו מכיוון שהיא מתארת ​​בצורה הטובה ביותר את המסע האישי והמשותף שלנו אל אלוהים בישוע המשיח באמצעות רוח הקודש. "להיפך, אנו מאמינים שנישענו בחסדו של האדון ישוע, בדיוק כמוהם" (מעשי השליחים ט"ו:15). אנו "צדיקים חסרי ערך בחסדו בזכות הגאולה שבאה על ידי המשיח ישוע" (רומים ג':11). בחסד בלבד אלוהים מאפשר לנו (באמצעות המשיח) להשתתף בצדקתו שלו. התנ"ך מלמד כל הזמן שמסר האמונה הוא מסר על חסדו של אלוהים4,3; 20,24; 20,32).

הבסיס של מערכת היחסים של אלוהים עם האדם תמיד היה החסד והאמת. בעוד החוק היה ביטוי של ערכים אלה, החסד של אלוהים עצמו מצא ביטוי מלא דרך ישוע המשיח. על ידי החסד של אלוהים אנו נשמרים רק על ידי ישוע המשיח ולא על ידי שמירה על החוק. החוק שבו כל אדם ארור הוא לא המילה האחרונה של אלוהים עבורנו. המילה האחרונה עבורנו היא ישו. הוא ההתגלות המושלמת והאישית של חסד האלוהים והאמת שנתן בחופשיות לאנושות.

הגינוי שלנו על פי החוק הוא צודק וצודק. איננו משיגים התנהגות חוקית מעצמנו, כי אלוהים אינו אסיר של החוקים והחוקיות שלו. אלוהים בנו פועל בחופש האלוהי על פי רצונו. רצונו מוגדר בחסד ובגאולה. השליח פאולוס כותב את הדברים הבאים: «אינני זורק את חסדו של אלוהים; כי אם צדק בא על ידי החוק, ישו מת לשווא ”(גלטים ב’, 2). פאולוס מתאר את חסדו של אלוהים כאלטרנטיבה היחידה שהוא לא רוצה לזרוק. חסד הוא לא דבר שניתן לשקול ולמדוד ולטפל בו. החסד הוא טובת החיים האלוהית שבאמצעותה הוא רודף אחר הלב והמוח האנושי ומשנה את שניהם. במכתבו לכנסייה ברומא כותב פאולוס כי הדבר היחיד שאנו מנסים להשיג באמצעות מאמצינו הוא שכר החטא, המוות עצמו. אלה החדשות הרעות. אבל יש גם אחת טובה במיוחד, כי "מתנת האל היא חיי נצח במשיח ישוע אדוננו" (רומאים ו '21). ישו הוא חסדו של אלוהים. הוא ישועת אלוהים הניתנת באופן חופשי לכל בני האדם.