חג השבועות: רוח והתחלות חדשות

למרות שאנו יכולים לקרוא בתנ"ך מה קרה לאחר תחייתו של ישוע, איננו מסוגלים להבין את רגשותיהם של תלמידיו של ישוע. הם כבר ראו יותר ניסים ממה שרוב האנשים יכלו לדמיין. הם שמעו את המסר של ישוע במשך שלוש שנים ועדיין לא הבינו אותו ובכל זאת הם המשיכו ללכת אחריו. העוז שלו, המודעות שלו לאלוהים ותחושת הגורל שלו הפכו את ישוע לייחודי. הצליבה הייתה אירוע מזעזע עבורה. כל התקוות של תלמידיו של ישוע התבדו. ההתרגשות שלהם הפכה לפחד - הם נעלו את הדלתות ותכננו לחזור הביתה לעבודות שהיו להם פעם. כנראה הרגשת קהה, משותקת פסיכולוגית.

אז הופיע ישוע והראה באמצעות סימנים משכנעים רבים שהוא חי. איזה תפנית מדהימה של אירועים! מה שראו, שמעו ונגעו התלמידים סותר את כל מה שידעו קודם לכן על המציאות. זה היה בלתי מובן, מבלבל, אניגמטי, מחשמל, ממריץ והכל בבת אחת.

לאחר 40 יום, הרים ישוע לגן עדן על ידי ענן, והתלמידים בהו בשמיים, כנראה ללא מילים. אמרו להם שני מלאכים: "אנשי הגליל, למה אתם עומדים ומביטים לשמים? ישוע זה, אשר נלקח ממך לגן עדן, ישוב כשם שראית אותו עולה לגן עדן" (מעשי השליחים) 1,11). התלמידים חזרו ועם שכנוע רוחני ותחושת שליחותם חיפשו בתפילה שליח חדש (מעשי השליחים 1,24-25). הם ידעו שיש להם עבודה לעשות ומשימה להגשים, והם ידעו שהם צריכים עזרה לעשות זאת. הם היו צריכים כוח, כוח שיעניק להם חיים חדשים לטווח הארוך, כוח שיתחדש, יחדש וישנה אותם. הם היו זקוקים לרוח הקודש.

חג נוצרי

"וכשהגיע יום חג השבועות, כולם היו ביחד במקום אחד. ופתאום נשמע קול משמים כמו סערה אדירה, ומילא את כל הבית שבו ישבו. ויראו להם לשונות מחולקות וכאש, וישבו על כל אחד מהם, וכולם התמלאו ברוח הקודש, והתחילו להטיף בלשונות אחרות, כמו שהרוח נתנה להם סיבה לדבר" (מעשי השליחים). 2,1-4).

בספרי משה תואר חג השבועות כחג קציר שחל לקראת סוף קציר התבואה. חג השבועות היה ייחודי בין המועדים, משום שהשתמשו בחמץ בקורבן: "תוציאו מבתיכם שתי לחמים להנפה, שתי עשיריות קמח דק, חמוץ ואפוי, כמנחת ביכורים לה'" (3. משה 23,17). במסורת היהודית, חג השבועות נקשר גם במתן הלכות בהר סיני.

שום דבר בחוק או במסורת לא היה מכין את התלמידים להגעתה הדרמטית של רוח הקודש ביום מיוחד זה. שום דבר בסמליות של חמץ, למשל, לא היה מביא את התלמידים לצפות שרוח הקודש תגרום להם לדבר בשפות אחרות. אלוהים עשה משהו חדש. זה לא היה ניסיון לשפר או לעדכן את הפסטיבל, לשנות את הסמלים או להציג שיטה חדשה לחגוג את הפסטיבל העתיק. לא, זה היה משהו חדש לגמרי.

אנשים שמעו אותם מדברים בשפות של פרתיה, לוב, כרתים ואזורים אחרים. רבים החלו לשאול: מה אומר הנס המדהים הזה? פיטר קיבל השראה להסביר את המשמעות, ולהסבר שלו לא היה שום קשר לחג הברית הישנה. במקום זאת, היא התגשמה נבואה של יואל על אחרית הימים.

אנחנו חיים באחרית הימים, אמר לקהל שלו - והמשמעות של זה אפילו יותר מדהימה מנס הלשונות. במחשבה היהודית, "אחרית הימים" היו קשורים לנבואות הברית הישנה על המשיח וממלכת האלוהים. פיטר בעצם אמר שעידן חדש התחיל.

כתבים אחרים בברית החדשה מוסיפים פרטים על שינוי העידנים הזה: הברית הישנה התגשמה באמצעות הקרבתו של ישוע ושפיכת דמו. הוא מיושן ואינו בתוקף. עידן האמונה, האמת, הרוח והחסד החליף את עידן תורת משה: "אך בטרם באה האמונה נשמרנו וסגרו אותנו תחת התורה עד שתתגלה האמונה" (הגלטים). 3,23). למרות שאמונה, אמת, חסד ורוח היו קיימים בברית הישנה, ​​היא נשלטה על ידי חוקים ואופיינה על ידי החוק, בניגוד לעידן החדש, המתאפיין באמונה בישוע המשיח: «כי התורה ניתנה על ידי משה; החסד והאמת הגיעו דרך ישוע המשיח" (יוחנן 1,17).

עלינו לשאול את עצמנו, כפי שעשו במאה הראשונה, "מה זה אומר?" (מעשי השליחים 2,12). עלינו להקשיב לפיטר כדי ללמוד את המשמעות בהשראתו: אנו חיים באחרית הימים, באחרית הימים, בעידן חדש ושונה. אנחנו כבר לא מסתכלים על אומה פיזית, מדינה פיזית או מקדש פיזי. אנחנו אומה רוחנית, בית רוחני, מקדש של רוח הקודש. אנחנו עם אלוהים, גוף המשיח, מלכות אלוהים.

אלוהים עשה משהו חדש: הוא שלח את בנו, שמת וקם מחדש למעננו. זה המסר שאנחנו מפרסמים. אנחנו היורשים של יבול גדול, קציר שמתרחש לא רק על פני האדמה הזו אלא גם בנצח. רוח הקודש נמצאת בנו כדי לתת לנו כוח, לחדש אותנו, לשנות אותנו ולעזור לנו לחיות חיים של אמונה. אנו אסירי תודה לא רק על העבר, אלא גם על העתיד שה' הבטיח לנו. אנו אסירי תודה על מתנת רוח הקודש, הממלאת אותנו בכוח ובחיים רוחניים. שנחיה באמונה זו, נעריך את מתנת רוח הקודש ונוכיח את עצמנו כעדים לאהבת המשיח בעולם הזה.
אנו חיים בעידן של חדשות טובות - הכרזה על מלכות אלוהים, אליה אנו נכנסים באמונה, תוך קבלת ישוע המשיח כאדון ומושיע.
כיצד עלינו להגיב להודעה זו? פטרוס ענה על השאלה כך: "חזרו בתשובה" - פנו אל אלוהים - "והטבלו כל אחד מכם בשם ישוע המשיח, למען יסלחו לחטאיך ותקבלו את מתנת רוח הקודש" ( מעשים 2,38 ). אנו ממשיכים להגיב על ידי התחייבות ל"תורת השליחים והחברה, שבירת לחם ותפילות" (מעשי השליחים 2,42 ).

שיעורים מחג השבועות

הכנסייה הנוצרית ממשיכה להנציח את בואו של רוח הקודש ביום חג השבועות. ברוב המסורות, חג השבועות מגיע 50 יום לאחר חג הפסחא. הפסטיבל הנוצרי מסתכל אחורה על ראשיתה של הכנסייה הנוצרית. בהתבסס על אירועי מעשי השליחים, אני רואה מספר שיעורים יקרי ערך במשתה:

• הצורך ברוח הקודש: איננו יכולים להכריז את הבשורה ללא רוח הקודש השוכנת בנו ומעצימה אותנו לעבודת אלוהים. ישוע אמר לתלמידיו להטיף בכל העמים - אבל תחילה היה עליהם להמתין בירושלים עד שהם "יתלבשו בכוח ממרום" (לוקס ב')4,49) היה. הכנסייה זקוקה לכוח – אנו זקוקים להתלהבות (מילולית: אלוהים בנו) לעבודה שלפנינו.
• המגוון של הכנסייה: הבשורה מגיעה לכל העמים ומוטפת לכל האנשים. עבודתו של אלוהים אינה מתמקדת עוד בקבוצה אתנית אחת. מכיוון שישוע הוא האדם השני וזרע אברהם, ההבטחות מורחבות לכל האנושות. השפות המגוונות של חג השבועות הן תמונה של ההיקף העולמי של העבודה.
• אנחנו חיים בעידן חדש, עידן חדש. פטרוס קרא להם באחרית הימים; נוכל לקרוא לזה גם עידן החסד והאמת, עידן הכנסייה, או עידן רוח הקודש והברית החדשה. יש הבדל חשוב באופן שבו אלוהים פועל בעולם כעת.
• המסר מתמקד כעת בישוע המשיח, נצלב, קם, מביא ישועה וסליחה למי שמאמין. הדרשות במעשי השליחים חוזרות שוב ושוב על האמיתות הבסיסיות. מכתביו של פאולוס מספקים הסבר נוסף למשמעות התיאולוגית של ישוע המשיח, שכן רק באמצעותו נוכל להיכנס למלכות אלוהים. אנחנו עושים זאת באמונה ונכנסים לשם גם בחיים האלה. אנו שותפים לחיי העידן הבא כי רוח הקודש שוכנת בנו.
• רוח הקודש מאחדת את כל המאמינים לגוף אחד והכנסייה צומחת באמצעות המסר של ישוע המשיח. הכנסייה לא צריכה להתאפיין רק בוועדה הגדולה, אלא גם בקהילה, שבירת לחם ותפילה. אנחנו לא נושעים על ידי עשיית הדברים האלה, אבל הרוח מובילה אותנו לביטויים כאלה של החיים החדשים שלנו במשיח.

אנו חיים ופועלים בכוחה של רוח הקודש; אלוהים בתוכנו הוא שמביא לנו את שמחת הישועה, ההתמדה בעיצומה של הרדיפה, ואהבה שמתעלה מעל הבדלים תרבותיים בתוך הכנסייה. חברים, אזרחים אחרים בממלכת האלוהים, תבורכו כשאתם חוגגים את חג השבועות של הברית החדשה, שהשתנה על ידי חייו, מותו ותחייתו של ישוע המשיח ושיכון רוח הקודש.

מאת יוסף טקח

מאמרים נוספים על חג השבועות:

חג השבועות: כוח לבשורה

נס חג השבועות