מה אתה חושב על התודעה שלך?

396 מה דעתך על התודעה שלך? בקרב הפילוסופים והתיאולוגים, היא נקראת בעיית גוף-נפש (הנקראת גם בעיית גוף-נפש). זה לא על בעיה של תיאום מוטורי עדין (כמו בליעה מכוס בלי לשפוך דבר או חסר משחק הקוביות). במקום זאת, השאלה היא האם גופנו הוא פיזי והמחשבות שלנו הן רוחניות; או במילים אחרות, אם בני האדם הם פיזית גרידא או שילוב של הפיזי והרוחני.

למרות שהתנ"ך אינו מתייחס ישירות לנושא גוף-נפש, הוא מכיל התייחסויות ברורות לצד לא-פיזי של הקיום האנושי ומבחין (במינוח של הברית החדשה) בין גוף (גוף, בשר) לנשמה (נפש, רוח). ולמרות שהתנ"ך אינו מסביר כיצד גוף ונשמה קשורים או בדיוק כיצד הם מתקשרים, הוא אינו מפריד בין השניים או מציג אותם כניתנים להחלפה ואף פעם לא מצמצם את הנשמה לגשמיות. מספר קטעים מצביעים על "רוח" ייחודית בתוכנו ועל חיבור לרוח הקודש המצביע על כך שנוכל לקיים מערכת יחסים אישית עם אלוהים (רומים). 8,16 und 1. קורינתיים 2,11).

בבחינת בעיית גוף-נפש, חשוב שנתחיל בהוראה יסודית של כתבי הקודש: לא יהיו בני אדם והם לא יהיו מה שהם, מעבר למערכת יחסים קיימת ומתמשכת עם האל הבורא הטרנסצנדנטי, שהוא כולם יצרו דברים ושמרו על קיומם. הבריאה (כולל בני אדם) לא הייתה קיימת אם אלוהים היה נפרד ממנה לחלוטין. הבריאה לא יצרה את עצמה ואינה שומרת על קיומה בעצמה - רק אלוהים קיים בעצמו (התיאולוגים מדברים כאן על חוסר האכזריות של האל). קיומם של כל הנבראים הוא מתנה מהאל הקיים בעצמו.

בניגוד לעדות המקראית, יש הטוענים שבני אדם אינם אלא יצורים חומריים. קביעה זו מעלה את השאלה הבאה: כיצד יכול משהו כל כך לא מהותי כמו התודעה האנושית בכלל להיווצר ממשהו כל כך לא מודע כמו חומר פיזי? שאלה קשורה היא: מדוע יש תפיסה כלשהי של מידע חושי בכלל? שאלות אלו מעוררות שאלות נוספות האם התודעה היא רק אשליה או שמא יש מרכיב כלשהו (אם כי לא פיזי) שמחובר למוח החומרי, אך יש להבדיל.

כמעט כולם מסכימים שלאנשים יש תודעה (עולם פנימי של מחשבות עם דימויים, תפיסות ורגשות) - שבדרך כלל מתייחסים אליה כ-mind ואשר היא אמיתית עבורנו כמו הצורך באוכל ושינה. עם זאת, אין הסכמה באשר לאופי ולסיבה של התודעה/נפש שלנו. המטריאליסטים מתייחסים אליו אך ורק כתוצאה מהפעילות האלקטרוכימית של המוח הפיזי. הלא-מטריאליסטים (כולל נוצרים) רואים בזה תופעה לא חומרית שאינה זהה למוח הפיזי.

הספקולציות לגבי התודעה מתחלקות לשתי קטגוריות עיקריות. הקטגוריה הראשונה היא פיזיקיזם (מטריאליזם). זה מלמד שאין עולם רוחני בלתי נראה. הקטגוריה האחרת נקראת דואליזם מקביל, המלמד שלנפש יכולה להיות מאפיין לא-פיזי או שהוא לגמרי לא-פיזי, כך שלא ניתן להסבירו גם במונחים פיזיקליים גרידא. דואליזם מקביל רואה במוח ובנפש אינטראקציה ועבודה במקביל - כאשר המוח נפגע, יכולת ההיגיון ההגיונית עלולה להיפגע. כתוצאה מכך מושפעת גם האינטראקציה המתקיימת במקביל.

במקרה של דואליזם מקביל, המונח דואליזם משמש בבני אדם כדי להבחין בין אינטראקציה נצפית ובלתי נצפית בין המוח והנפש. התהליכים הנפשיים המודעים המתרחשים בנפרד אצל כל אדם הם בעלי אופי פרטי ואינם נגישים לגורמים מבחוץ. אדם אחר יכול לאחוז ביד שלנו, אבל הוא לא יכול לגלות את מחשבותינו הפרטיות (ולרוב אנחנו מאוד שמחים שאלוהים סידר זאת כך!). בנוסף, אידיאלים אנושיים מסוימים שאנו מוקירים בתוכם אינם ניתנים לצמצום לגורמים חומריים. האידיאלים כוללים אהבה, צדק, סליחה, שמחה, רחמים, חסד, תקווה, יופי, אמת, טוב, שלום, פעולה אנושית ואחריות - אלו נותנים תכלית ומשמעות לחיים. קטע בתנ"ך אומר לנו שכל המתנות הטובות מגיעות מאלוהים (ג'יימס 1,17). האם זה יכול להסביר לנו את קיומם של האידיאלים הללו והאכפתיות לטבע האנושי שלנו - כמתנות מאלוהים לאנושות?

כנוצרים, אנו מצביעים על הפעילויות וההשפעה הבלתי ניתנות לחקר של אלוהים בעולם; זה כולל את פעולתו באמצעות דברים נבראים (השפעה טבעית) או, באופן ישיר יותר, את פעולתו באמצעות רוח הקודש. מכיוון שרוח הקודש אינה נראית, לא ניתן למדוד את עבודתו. אבל עבודתו מתרחשת בעולם החומר. עבודותיו אינן ניתנות לחיזוי ואינן ניתנות לצמצום לשרשראות סיבה-תוצאה הניתנות להבנה אמפירית. יצירות אלו אינן כוללות רק את בריאת אלוהים ככזו, אלא גם את התגלמותו, תחיית המתים, ההתעלות, שליחת רוח הקודש וחזרתו הצפויה של ישוע המשיח להשלמת מלכות אלוהים, כמו גם הקמת גן עדן חדש ו כדור הארץ החדש.

אם נחזור לבעיית גוף-נפש, החומרנים טוענים שניתן להסביר את הנפש באופן פיזי. השקפה זו פותחת את האפשרות, אם כי לא את ההכרח, לשחזר את הנפש באופן מלאכותי. מאז שהמונח "בינה מלאכותית" (AI) נוצר, בינה מלאכותית הייתה נושא לאופטימיות בקרב מפתחי מחשבים וסופרי מדע בדיוני. במהלך השנים, AI הפך לחלק בלתי נפרד מהטכנולוגיה שלנו. אלגוריתמים מתוכנתים עבור כל סוגי המכשירים והמכונות, מטלפונים סלולריים ועד מכוניות. פיתוח התוכנה והחומרה התקדם עד כדי כך שמכונות ניצחו את בני האדם בניסויי משחקים. בשנת 1997, מחשב IBM Deep Blue ניצח את אלוף העולם המכהן בשחמט גארי קספרוב. קספרוב האשים את יבמ בהונאה ודרש נקמה. הלוואי ש-IBM לא דחתה את זה, אבל הם החליטו שהמכונה עבדה מספיק קשה ופשוט פרשו את Deep Blue. בשנת 2011, התוכנית Jeopardyuiz אירחה משחק בין Watson Computer של IBM לבין שני שחקני Jeopardy המובילים. (במקום לענות על שאלות, על השחקנים לנסח במהירות את השאלות עבור תשובות נתונות.) השחקנים הפסידו בפער גדול. אני יכול רק לומר (ואני אירוני) שווטסון, שרק תפקד כפי שתוכנן ותוכנת לעשות, לא היה מרוצה; אבל מהנדסי התוכנה והחומרה של AI בהחלט כן. זה אמור להגיד לנו משהו!

המטריאליסטים טוענים שאין ראיות אמפיריות לכך שהנפש והגוף נפרדים ונבדלים. הם טוענים שהמוח והתודעה זהים ושהנפש נובעת איכשהו מהתהליכים הקוונטיים של המוח או יוצאת ממורכבות התהליכים המתרחשים במוח. אחד ממה שמכונה "האתאיסטים הזועמים", דניאל דנט, הולך אפילו רחוק יותר וטוען שהתודעה היא אשליה. המתנצל הנוצרי גרג קוקל מצביע על הפגם הבסיסי בטיעון של דנט:

אם לא היתה מודעות אמיתית, לא היתה שום דרך אפילו להבין שזה רק אשליה. אם המודעות דרושה כדי לתפוס אשליה, אז זה לא יכול להיות אשליה עצמה. כמו כן, צריך להיות מסוגל לתפוס את שני העולמות, האמיתי והאשלי, כדי להכיר בכך שיש הבדל בין השניים, ובכך לזהות את העולם האשליה. אם כל התפיסה היתה אשליה, זה לא יהיה מוכר ככזה.

לא ניתן לגלות את הבלתי חומרי בשיטות חומריות (אמפיריות). ניתן לקבוע רק תופעות חומריות הניתנות לצפייה, מדידה, ניתנות לאימות וניתנות לשחזור. אם יש רק דברים שניתן להוכיח אמפירית, אז מה שהיה ייחודי (לא ניתן לחזור עליו) לא יכול להתקיים. ואם זה המקרה, אז היסטוריה המורכבת מרצפים ייחודיים, בלתי חוזרים של אירועים, לא יכולה להתקיים! זה אולי נוח, ולחלק זה הסבר שרירותי שיש רק דברים כאלה שאפשר לזהות בשיטה ספציפית ומועדפת. בקיצור, אין דרך להוכיח אמפירית שרק דברים אמפיריים/חומריים ניתנים לאימות קיימים! זה לא הגיוני לצמצם את כל המציאות למה שניתן לגלות בשיטה האחת הזו. השקפה זו מכונה לפעמים מדע.

זה נושא גדול ורק גירדתי את פני השטח, אבל זה גם נושא חשוב - שימו לב להערה של ישוע: "ואל תפחד מההורגים את הגוף, אבל לא יכולים להרוג את הנשמה" (מתי. 10,28). ישוע לא היה מטריאליסט – הוא עשה הבחנה ברורה בין הגוף הפיזי (הכולל גם את המוח) לבין מרכיב לא חומרי בהיותנו אנושיים, שהוא עצם מהות האישיות שלנו. כאשר ישוע אומר לנו לא לתת לאחרים להרוג את נשמתנו, הוא גם מתייחס לעובדה שאנחנו לא צריכים לתת לאחרים להרוס את אמונתנו ואת האמון שלנו באלוהים. אנחנו לא יכולים לראות את אלוהים, אבל אנחנו מכירים אותו וסומכים עליו ובאמצעות התודעה הלא-פיזית שלנו אנחנו יכולים אפילו להרגיש או לתפוס אותו. האמונה שלנו באלוהים היא אכן חלק מהחוויה המודעת שלנו.

ישוע מזכיר לנו שהיכולת האינטלקטואלית שלנו היא חלק מהותי מהתלמידים שלנו כתלמידיו. התודעה שלנו מעניקה לנו את היכולת להאמין באל המשולש, האב, הבן ורוח הקודש. זה עוזר לנו לקבל את מתנת האמונה; שהאמונה היא "ביטחון איתנים בדברים שמקווים להם, וללא ספק בדברים שאינם נראים" (עברים). 11,1). התודעה שלנו מאפשרת לנו לדעת ולסמוך על אלוהים כבורא, "להכיר בכך שהעולם נברא על ידי דבר אלוהים, כך שכל הנראה נברא מכלום" (עברית 11,3). התודעה שלנו מאפשרת לנו לחוות שלווה גבוהה מכל הגיון, להכיר בכך שאלוהים הוא אהבה, להאמין בישוע כבנו של אלוהים, להאמין בחיי נצח, לדעת שמחה אמיתית ולדעת שאנחנו באמת ילדיו האהובים של אלוהים. .