שבחים של האישה המסוגלת

אלפי שנים הפכו נשים אלוהים לאישה האצילה והמוסרית המתוארת במשלי פרק ג'1,10-31 מתואר כמי שמסתכלים עליו כאידיאל. מריה, אמו של ישוע המשיח, כנראה נכתב לזכרה מגיל צעיר תפקיד האישה המוסרית. אבל מה עם האישה של היום? איזה ערך יכול להיות לשיר העתיק הזה לנוכח אורחות החיים המגוונים והמורכבים של נשים מודרניות? על זה של הנשים הנשואות, הרווקות, הצעירות, המבוגרות, אותן נשים שעובדות מחוץ לבית וכן עקרות בית, נשים עם ילדים וגם אלה ללא ילדים? אם נתבונן מקרוב בדימוי האידיאל התנכי הישן של האישה, לא נתקל בדוגמה הקלישאתית של עקרת בית, וגם לא של אשת קריירה קשוחה ושאפתנית יתר שעוזבת את משפחתה לנפשה. במקום זאת, אנו פוגשים אישה חזקה, מכובדת, רבגונית ואוהבת שעומדת על שלה. בואו נסתכל על המאפיינים של האישה המדהימה הזו - מודל לחיקוי לנשים נוצריות מודרניות.

אישה מוכשרת - מי ימצא אותה?

"כל מי שניתנה לו אישה בכושר יקר הרבה יותר מפנינים יקרות" (פסוק 10). תיאור זה של הדימוי האידיאלי של אישה אינו תואם את רעיונותיהם של אלה המשווים נשיות לחולשה ופסיביות.

"לב בעלה יהיה תלוי בה, ולא יחסר לו מזון" (פסוק יא). בעלה יכול לסמוך על נאמנותה, נאמנותה ואמינותה. הידע היישומי והחריצות שלהם מגדילים את הכנסת המשפחה.
"היא אוהבת אותו ולא פוגעת בו כל חייה" (פסוק יב). האישה הזו לא עושה נכון רק כשזה נוח ורווחי. יש לה אופי מוצק, אמינה ואמינה.

"היא עוסקת בצמר ופשתן ואוהבת לעבוד בידיה" (פסוק יג). היא כל כך נהנית מהעבודה שלה שהיא מתכננת מראש את מה שהיא צריכה ואז ממלאת את האחריות שלה באהבה.
״היא כמו ספינת סוחר; הם מביאים את מזונם מרחוק" (פסוק י"ד). היא לא מסתפקת בבינוניות ולא נרתעת מאף נתיב למען האיכות.

"היא קמה לפני היום ונותנת אוכל לביתה ולשפחות את חלקה" (פסוק 15). למרות שלאישה המתוארת כאן יש צוות שפוטר אותה מאחריות ביתית רבות, היא גם עומדת בסטנדרטים בעצמה ודואגת לפקודים לה בצורה אחראית.

"מחפשת שדה ותקנה אותו ונוטעת כרם מתוצרת ידיה" (פסוק טז). היא משתמשת באינטלקט שלה ואינה פועלת מתוך גחמה, אלא מנתחת מצב מנקודת מבט הגיונית לפני קבלת החלטה ויישומה.

"היא חוגרת את חלציה בכוח ומחזקת את זרועותיה" (פסוק יז). אישה זו מבצעת את חובותיה באומץ ובמסירות. היא שומרת על עצמה בריאה ונמרצת, אוכלת תזונה בריאה ומתעמלת, מספקת מנוחה מספקת; כי אנשים רבים תלויים בהם.

״היא רואה איך המסחר שלה מביא רווח; אורם לא נכבה בלילה" (פסוק יח). היא יודעת על איכות המוצרים שהיא מציעה. מוקדם או מאוחר, אף אחד לא צריך לדאוג שהיא תפספס את ההתחייבויות שלה.

"היא מושטת את ידה אל החוט, ואצבעותיה תופסות את הציר" (פסוק יט). הדוגמה שנתנה מראה מיומנות וחריצות. היא מנצלת את המיטב ממתנותיה ומפתחת את כישוריה על ידי השכלה ויישום הידע שרכשה באופן מצפוני ומוכשר.

"מושיטה ידיה לעני ומושיטה ידה לאביונים" (פסוק כ). האישה המתוארת כאן מגלה אהדה אישית. היא מבקרת חולים, מנחמת את הבודדים והמושפלים ונותנת אוכל לנזקקים.

"היא לא חוששת מהשלג בשלה; כי לכל ביתה יש בגדי צמר" (פסוק כא). תפקידיה כוללים לספק למשפחתה בגדים. היא עושה זאת בחוכמה ומתכננת קדימה.

״היא מכינה לעצמה שמיכות; פשתן וסגול הוא גלימתה" (פסוק 22). יש לה סטנדרטים גבוהים ושמלות בהתאם לאירוע.

"ידוע בעלך בשערים בישיבה עם זקני הארץ" (פסוק כג). בעלה לא צריך להקדיש מחצית מזמנו לפתרון בעיות ביתיות, והצלחתו בחברה תלויה גם בתמיכתה – כשם שהצלחתה חייבת גם בתמיכתו.

"היא עושה חצאית ומוכרת אותה, נותנת חגורה לעוסק" (פסוק כ"ד). האישה המתוארת כאן מנהלת עסק משלה מהבית. בעזרת מאמציה וחריצותה היא מגדילה את הכנסת המשפחה.

"עוז וכבוד בגדיה ותצחק ביום הבא" (פסוק כ"ה). היא לא רק מרוויחה מפעולותיה החכמות והמצפוניות מדי יום; זה גם בטוח בהטבות ותגמולים ארוכי טווח לכל החיים.
"היא פותחת פיה בחכמה ועל לשונה הוראה טובה" (פסוק כג). היא בקיא וקריאה היטב. היא יודעת על מה היא מדברת. בין אם זה במונחים מקצועיים, בין אם זה הערכים האישיים שלהם או דעתם על אירועים בעולם.

"היא שומרת על ביתה ואוכלת לחמה לא בעצלתיים" (פסוק כז). מאורגנת היטב ואנרגטית ככל שהיא, היא מקדישה את עצמה למחויבויותיה.

"קמים בניה ומשבחים אותה, בעלה משבחה" (פסוק כ"ח). מכבדים אותה בבית. היא לא אישה חסרת ביקורת שמנסה בעבדות לרצות את משפחתה, לא משנה כמה דרישותיה יהיו מוגזמות.

"יש הרבה בנות ראויות, אבל אתה עולה על כולן" (פסוק כ"ט). כל הכבוד לאישה יוצאת הדופן הזו. זה הופך אותה למודל נשית תקף בכל עת.

"להיות מקסים ויפה זה כלום; אישה יראת ה' צריכה להלל" (פסוק 30). כאן טמון המפתח להצלחתה של האישה הזו. סדרי העדיפויות שלהם נקבעים על פי רצון האל, לא שלהם. דאגתה היא לפעול ברוח האל; מה שאחרים עשויים לחשוב אינו בראש סדר העדיפויות. יופי גופני וכישורי שיחה הם בהחלט תכונות ראויות להערצה. אבל מה אם יופי וחן הם נכסיה המלאים של אישה, בידיעה שגם הזמן וגם ניסיונות החיים גובים את שלהם?

"תן לה מפרי ידיה והלל מעשיה בשערים." (פסוק 31). האישה הזו נותנת ליצירות לדבר ולא רק למילים. היא לא מתהדרת בתוכניות העתידיות שלה ולא בהישגים שעליהם היא יכולה להצביע.

יחסי האישה לאלוהים

נקודות החוזק של חלק מהנשים טמונות במוזיקה או באמנות החזותית. אחרים עשויים להיות בבית במתמטיקה, בהוראה או בעסקים. חלקם מנהלים ומתכננים טובים יותר מאחרים. בעוד שחלקם מאופיינים בעושר הרעיונות שלהם, אחרים עשויים להיות מסוגלים יותר לייצר משהו שמבוסס על ידע שכבר הושג. אף אחד לא מצטיין בכל התחומים באותה מידה.
בלב התיאור הזה עומדים יחסי האישה עם אלוהים, לא יכולותיה המיוחדות או מצבה המשפחתי. האישה המוצגת מכירה בכך שהיא שואבת את כוחה מאלוהים, ללא קשר למתנותיה הטבעיות או באמצעות יכולותיה הנרכשות עם הישגיה.

האישה המשבחת במשלי 31 אינה מייצגת טענה בלתי אפשרית; הוא מייצג סטנדרט אלוהי - שהיינו מכנים אותו היום "דמוי למשיח". פסוקים אלו צריכים לעורר בנו השראה להעריך את מסירותה, את אמון בעלה, ולשמור על מוסר העבודה, החוזק והאדיבות שלה. הלב, הנפש והגוף שלה מתחזקים על ידי מסירותה לאלוהים למען משפחתה והאחריות שהטיל עליה. ההקשרים התרבותיים משתנים, אבל טבעה מלא הרוח של האישה הזו לא איבד דבר מהזוהר שלו במשך מאות שנים. כשאתה, קורא יקר, הולך בעקבות הדוגמה שלהם וסוג החיים הנובעים מאמונתם, אתה נשאר מבורך עשיר ומהווה ברכה לאחרים.

מאת שילה גרהם

מאמרים נוספים על מיומנות: 

ישו והנשים

אני אשתו של פילטוס