חג ההודיה

חג ההודיה, אחד החגים החשובים ביותר בארצות הברית, נחגג ביום חמישי הרביעי של נובמבר. יום זה הוא חלק מרכזי בתרבות האמריקאית ומפגיש משפחות לחגוג את חג ההודיה. השורשים ההיסטוריים של חג ההודיה חוזרים לשנת 1620, כאשר האבות עולי הרגל עברו למה שהיא כיום ארה"ב על ה"מייפלאוור", ספינת מפרש גדולה. המתיישבים הללו עברו חורף ראשון קשה ביותר בו מתו כמחצית מהעולי הרגל. הניצולים נתמכו על ידי ילידי וומפנואג השכנים, שלא רק סיפקו להם מזון אלא גם הראו להם כיצד לגדל יבולים מקומיים כמו תירס. תמיכה זו הובילה לקציר שופע בשנה שלאחר מכן, שהבטיחה את הישרדותם של המתיישבים. כהכרת תודה על עזרה זו ערכו המתיישבים את סעודת ההודיה הראשונה אליה הזמינו את הילידים.

הודיה פירושו המילולי: הודיה. כיום באירופה, חג ההודיה הוא פסטיבל המבוסס בעיקר על כנסיות עם טקס שבו המזבח מעוטר בפירות, ירקות, דגנים, דלעות ולחם. בשירה ובתפילות מודים לאלוהים על מתנותיו ועל הקציר.

עבורנו הנוצרים, הסיבה העיקרית להכרת תודה היא המתנה הגדולה ביותר של אלוהים: ישוע המשיח. הידע שלנו על מיהו ישוע והזהות שאנו מוצאים בו, כמו גם ההערכה שלנו למערכות יחסים, מטפחים את הכרת התודה שלנו. הדבר בא לידי ביטוי בדבריו של המטיף הבפטיסטי הבריטי צ'ארלס ספורג'ון: "אני מאמין שיש משהו יקר אפילו יותר מחגיגת חג ההודיה. איך אנחנו מיישמים את זה? על ידי עליזות כללית של התנהגות, על ידי ציות לצו מי שברחמיו אנו חיים, בשמחה מתמדת בה', ועל ידי כניעת רצונותינו לרצונו".

מתוך הכרת תודה על הקרבתו של ישוע המשיח וההתפייסות שלנו עמו, אנו לוקחים חלק בחגיגה הנוצרית של סעודת האדון. חגיגה זו ידועה בכנסיות מסוימות בשם סעודת הסעוד (εὐχαριστία פירושו חג ההודיה). על ידי אכילת לחם ויין, סמלים של גופו ודמו של ישוע, אנו מביעים את הכרת התודה שלנו וחוגגים את חיינו במשיח. מקורה של מסורת זו בחג הפסח היהודי, המנציח את מעשי ההצלה של ה' בתולדות ישראל. חלק מהותי בחגיגת הפסח הוא שירת המזמור "דיינו" (בעברית "די היה מספיק"), המתאר את פעולת ההצלה של ה' לישראל בחמישה עשר פסוקים. בדומה לאלוהים הציל את ישראל על ידי קריעת ים סוף, המשיח מציע לנו ישועה מחטא וממוות. השבת היהודית כיום מנוחה משתקפת בנצרות במנוחה שיש לנו במשיח. הנוכחות הקודמת של אלוהים במקדש מתרחשת כעת במאמינים באמצעות רוח הקודש.

חג ההודיה הוא זמן טוב לעצור ולהרהר ב"דיינו" שלנו: "אלוהים יכול לעשות עבורנו הרבה יותר ממה שאנחנו יכולים לבקש או לדמיין אי פעם. "כה אדיר הכוח שבו הוא פועל בנו" (אפסים 3,20 תנ"ך חדשות טובות).

אלוהים האב נתן את בנו, עליו אמר: "זה בני אהובי אשר חפץ בו" (מתי) 3,17).

בציות לאב, ישוע הרשה לעצמו להצלב, מת ונקבר. בכוחו של האב, ישוע קם מהקבר, קם לתחייה ביום השלישי והביס את המוות. לאחר מכן הוא עלה אל האב שבשמיים. אני מאמין שהאלוהים שעשה את כל זה וממשיך לפעול בחיינו הרבה מעבר לכל מה שאנחנו יכולים לדמיין. למרות שמועיל לקרוא על עבודתו של אלוהים בישראל העתיקה, עלינו להרהר לעתים קרובות ברחמיו של ישוע המשיח בחיינו כיום.

האמת המהותית היא שאבא שבשמיים אוהב ודואג לנו. הוא הנותן הגדול שאוהב אותנו ללא גבולות. כאשר אנו מבינים שאנו זוכים לברכות מושלמות שכאלה, עלינו לעצור ולהכיר באבינו שבשמים כמקור לכל מתנה טובה ומושלמת: "כל מתנה טובה וכל מתנה מושלמת יורדת מלמעלה, מאבי האורות שבעולם. שאין שינוי, ואין שינוי של אור וחושך" (ג'יימס 1,17).

ישוע המשיח השיג את מה שלעולם לא יכולנו לעשות עבור עצמנו. המשאבים האנושיים שלנו לעולם לא יוכלו לשחרר אותנו מהחטא. כאשר אנו מתאספים כמשפחה וחברים, הבה נשתמש באירוע השנתי הזה כהזדמנות להשתחוות בענווה ובהכרת תודה לפני אדוננו ומושיענו. שנודה לאלוהים על מה שהוא עשה, מה שהוא עושה ומה שהוא יעשה. יהי רצון שנקבל את עצמנו מחדש להקדיש את זמננו, את האוצרות והכישרונות שלנו לעבודת מלכותו שתתבצע בחסדו.

ישוע היה אדם אסיר תודה שלא התלונן על מה שאין לו, אלא פשוט השתמש במה שיש לו לכבוד אלוהים. לא היה לו הרבה כסף וזהב, אבל את מה שהיה לו הוא נתן. הוא נתן ריפוי, ניקוי, חופש, סליחה, חמלה ואהבה. הוא נתן מעצמו - בחיים ובמוות. ישוע ממשיך לחיות ככוהן הגדול שלנו, נותן לנו גישה אל האב, נותן לנו את הביטחון שאלוהים אוהב אותנו, נותן לנו תקווה לשובו ונותן לנו את עצמו.

מאת יוסף טקח

מאמרים נוספים על הכרת תודה:

תפילה אסירת תודה

ישו בכור