אודיו
קוהביטציה עם אלוהים
Im 2. במאה ה לספירה, מרסיון הציע לבטל את הברית הישנה (OT). הוא הרכיב גרסה משלו לברית החדשה (NT) בעזרת הבשורה של לוקס וכמה מכתבים פאוליניים, אבל הסיר את כל הציטוטים מה-OT כי הוא האמין שלאלוהי ה-OT אין חשיבות רבה; הוא רק אל השבט של ישראל. בגלל התפשטות דעה זו, מרקיון גורש מחברת הכנסייה. הכנסייה המוקדמת החלה אז לחבר את הקאנון של כתבי הקודש שלה, המורכב מארבע הבשורות וכל מכתביו של פאולוס. הכנסייה גם שמרה על ה-OT כחלק מהתנ"ך, משוכנעת בתוקף שתכניו עוזרים לנו להבין מי היה ישוע ומה הוא עשה למען ישועתנו.
עבור רבים, הברית הישנה מבלבלת למדי - כל כך שונה מה- NT. נראה שההיסטוריה הארוכה ומלחמות רבות לא קשורות הרבה לישו או לחיים הנוצרים של ימינו. מצד אחד יש מצוות וחוקים שצריך לקיים ב- OT ומצד שני זה נראה שישוע ופולוס חורגים ממנו לחלוטין. מצד אחד אנו קוראים על יהדות קדומה ומצד שני מדובר בנצרות.
יש עדות שלוקחות את ה-OT יותר ברצינות מאשר עדות אחרות; הם שומרים את השבת כ"יום השביעי", מקיימים את חוקי התזונה של בני ישראל ואף חוגגים חלק מהחגים היהודיים. נוצרים אחרים כלל אינם קוראים את הברית הישנה והם דומים יותר למרקיון שהוזכר בהתחלה. חלק מהנוצרים הם אפילו אנטישמים. לרוע המזל, כאשר הנאצים שלטו בגרמניה, גישה זו נתמכה על ידי הכנסיות. זה הוכח גם באנטיפתיה כלפי ה-OT והיהודים.
אף על פי כן, כתבי הברית הישנה מכילים הצהרות על ישוע המשיח (יוחנן 5,39; לוק 24,27) וטוב לנו לשמוע מה יש להם לומר לנו. הם גם חושפים מהי המטרה הגדולה יותר של הקיום האנושי ומדוע בא ישוע להושיע אותנו. הברית הישנה והחדשה מעידות שאלוהים רוצה לחיות בקהילה איתנו. מגן העדן ועד לירושלים החדשה, מטרתו של אלוהים היא שנחיה בהרמוניה איתו.
בגן עדן
Im 1. ספר משה מתאר כיצד אלוהים כל יכול ברא את היקום פשוט על ידי מתן שמות לדברים. אלוהים אמר: "ויהי, וכך היה". הוא נתן את הפקודה וזה פשוט קרה. לעומת זאת, מדווח על כך 2. פרק מתוך ה 1. ספר משה על אל שלכלך את ידיו. הוא נכנס ליצירתו ויצר אדם מאדמה, נוטע עצים בגן ועשה לוויה לאדם.
אף אחד מהכתבים לא נותן לנו תמונה מלאה על מה שקרה, אך ניתן לזהות היבטים שונים של האל אחד. למרות שהיה בכוחו ליצור הכל באמצעות מילתו, הוא החליט להתערב באופן אישי ביצירה האנושית. הוא דיבר עם אדם, הביא אליו את החיות וסידר הכל כך שיהיה לו תענוג שיהיה בן לוויה סביבו.
למרות זאת 3. פרק מתוך ה 1. ספר משה מדווח על התפתחות טראגית, שכן הוא גם מראה יותר על כמיהתו של אלוהים לאנשים. לאחר שהאנשים חטאו בפעם הראשונה, אלוהים עבר בגן בדיוק כפי שהוא עשה בדרך כלל (בראשית 3,8). האל הכול יכול לבש צורה של אדם וניתן היה לשמוע את צעדיו. הוא יכול היה פשוט להופיע משום מקום אם היה רוצה, אבל הוא בחר לפגוש את הגבר והאישה בצורה אנושית. ברור שזה לא הפתיע אותה; אלוהים ילך איתם בגן ודיבר איתם פעמים רבות.
עד כה לא היה להם שום פחד, אך כעת הכריע אותם הפחד והם הסתתרו. למרות שהם נסוגו מהיחסים עם אלוהים, אלוהים לא. הוא יכול היה לסגת בכעס, אבל הוא לא ויתר על יצוריו. לא היו ברקים מהבהבים של רעמים או שום ביטוי אחר של כעס אלוהי.
אלוהים שאל את האיש והאישה מה קרה והם ענו. לאחר מכן הסביר להם מה יהיו ההשלכות של מעשיהם. אחר כך הוא סיפק בגדים (בראשית 3,21) ודאגו שלא יצטרכו להישאר במצב המנוכר ובבושתם לנצח (בראשית 3,22-23). מבראשית אנו למדים על שיחות ה' עם קין, נח, אברם, הגר, אבימלך ואחרים. חשובה לנו במיוחד ההבטחה שהעניק אלוהים לאברהם: "אקים את בריתי ביני וביני וביני וביניכם וביניכם לדורות הבאים, לברית עולם" (בראשית א'.7,1-8). אלוהים הבטיח שיהיה לו קשר קבוע עם עמו.
בחירת עם
רבים מכירים את המאפיינים העיקריים של סיפור יציאת עם ישראל ממצרים: אלוהים קרא למשה, הביא מכות על מצרים, הוביל את ישראל דרך ים סוף להר סיני ונתן להם שם את עשרת הדיברות. לעתים קרובות אנו מתעלמים מדוע אלוהים עשה את כל זה. אמר הקב"ה למשה: "אקח אותך בעמי ואהיה לך לאל" (שמות 6,7). אלוהים רצה ליצור קשר אישי. חוזים אישיים כגון נישואים נעשו באותה תקופה עם המילים "את תהיי אשתי ואני אהיה בעלך". אימוצים (בדרך כלל לצורכי ירושה) נחתמו במילים "אתה תהיה הבן שלי ואני אהיה לך אבי". כאשר דיבר משה אל פרעה, הוא ציטט את אלוהים כאומר: "ישראל הוא בני בכור; ואני מצווה אותך לתת את בני לשרת אותי" (שמות 4,22-23). עם ישראל היו ילדיו - משפחתו - שניחנו בקיא.
אלוהים הציע לעמו ברית שאפשרה גישה ישירה אליהם (2. משה 19,5-6) – אבל העם שאל את משה: "אתה מדבר איתנו, אנחנו רוצים לשמוע; אבל אל תיתן לאלוהים לדבר אלינו, או שנמות" (שמות כ':2). כמו אדם וחוה, היא התגברה על ידי פחד. משה טיפס על ההר כדי לקבל הנחיות נוספות מאלוהים (שמות ב' לקור4,19). לאחר מכן עקוב אחר פרקים שונים על המשכן, הריהוט שלו וצווי הפולחן. בתוך כל הפרטים הללו אל לנו להתעלם מהתכלית של כל זה: "יעשו לי מקדש לשכון בתוכם" (שמות ב' קור).5,8).
מגן העדן, דרך ההבטחות לאברהם, דרך בחירת עם מעבדות, ואפילו אל הנצח, אלוהים חפץ לחיות בשיתוף עם עמו. המשכן היה המקום בו אלוהים ישב והייתה לו גישה לעמו. אמר הקב"ה למשה: "שוכן בבני ישראל ואהיה להם לאל למען יידעו כי אני ה' אלוהיהם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לשבת בתוכם" (שמות ב ב).9,45-אחד).
כאשר נתן ה' את ההנהגה ליהושע, הוא ציווה על משה מה לומר לו: "ה' אלקיך בעצמו ילך איתך, ולא ישוב ידו ולא עזב אותך" (5. משה 31,6-8). ההבטחה הזו חלה עלינו גם היום (עברים א'3,5). זו הסיבה שאלוהים ברא את בני האדם מההתחלה ושלח את ישוע לישועה שלנו: אנחנו העם שלו. הוא רוצה לחיות איתנו.
מאת מייקל מוריסון
