אתה כנוע?

פרי אחד של רוח הקודש הוא ענווה (הגלטים 5,22). המילה היוונית לכך היא 'פרוטס', כלומר עדין או מתחשב; הוא מבטא את הכוונה ב"נשמה של אדם". עדינות והתחשבות משמשים לסירוגין בחלק מתרגומי התנ"ך, כגון תרגום ז'נבה החדש (NGC).

המקרא שם דגש רב על עדינות או התחשבות. כתוב: "הענווים ירשו את הארץ" (מתי 5,5). עם זאת, ענווה אינה מילה מאוד פופולרית או בשימוש נרחב כיום. החברה שלנו אובססיבית להיות תוקפנית. כדי להתקדם צריך לשחות עם הכרישים. אנחנו חיים בחברת מרפקים והחלשים נדחקים במהירות הצידה. עם זאת, זו טעות גדולה לקשר ענווה לחולשה. ענווה או התחשבות אינם חולשה. ישוע תיאר את עצמו כאדם עניו, רחוק מלהיות חולין וחסר עמוד שדרה שנמנע מכל הבעיות (מתי 11,29). הוא לא היה אדיש לסביבתו או לצרכים של אחרים.

דמויות היסטוריות אגדיות רבות כמו לינקולן, גנדי, איינשטיין ואמא תרזה היו עדינות או מתחשבות אך לא פחדו. הם לא היו צריכים להוכיח את חשיבותם לאחרים. הייתה להם הכוונה והיכולת להתמודד עם כל מכשול שהוצב בדרכם. נחישות פנימית זו היא בעלת ערך רב עבור אלוהים (1. פיטר 3,4) למעשה צריך הרבה כוח פנימי כדי להיות ממש עדין. ענווה מתוארת ככוח בשליטה.

מעניין שלפני העידן הנוצרי המילה עדין נשמעה לעתים רחוקות והמילה ג'נטלמן לא הייתה ידועה. איכות אופי גבוהה זו היא למעשה תוצר לוואי ישיר של התקופה הנוצרית. להיות ענווה או מתחשב מראה את עצמו במה שאנו חושבים על עצמנו ועל מה שאנו חושבים על אחרים.

איך אנחנו מתמודדים עם אחרים כשיש לנו כוח עליהם? אשרי הוא האיש אשר לא לעצור יותר ממה שהוא צריך, כאשר אחרים לשבח ולקדם אותו, לעומת הזמן בחיים, כאשר הוא עדיין היה אף אחד.

עלינו להיזהר במילים שאנו אומרים5,1; 25,11-15). עלינו להיות זהירים לגבי האופן שבו אנו מתייחסים לאחרים (1 התס 2,7). עלינו להיות אדיבים במגעינו עם כל האנשים (הפיליפאים 4,5). זה לא היופי שלנו שאלוהים מעריך בנו, אלא הטבע האדיב והמאוזן שלנו (פטרוס א' 3,4). אדם עניו לא יוצא לעימות (1. קורינתיים 4,21). מפנק הוא אדיב למי שעושה טעויות, והוא יודע שהפספוס יכול היה לקרות לו! (הגלטים 6,1). אלוהים קורא לנו להיות אדיבים וסבלניים עם כולם, ולהיות רחמים ואוהבים זה עם זה (אפסים 4,2). כשהם מתבקשים לתת תשובה של ענווה אלוהית, הם עושים זאת בביטחון, לא בהתנהגות פוגענית, אלא בענווה ובכבוד הראוי (פטרוס הראשון). 3,15).

זכרו, אנשים בעלי אופי כנוע אינם מטילים מניעים כוזבים לאחרים בזמן שהם מצדיקים את התנהגותם, כפי שמודגם בחשבון הבא:

השני

• כאשר השני צריך הרבה זמן, הוא איטי.
  אם אקח הרבה זמן, אני יסודי.
• אם השני לא, הוא עצלן.
  אם אני לא עושה את זה, אני עסוק.
• כאשר האדם השני עושה משהו בלי שנאמר לו, הוא הולך מעבר לגבולותיו.
  כאשר אני עושה, אני לוקח את היוזמה.
• אם השני משקיף על גינונים, הוא גס.
  אם אני מתעלמת מהחוקים, אני מקורי.
• אם השני יספק את הבוס, הוא רפש.
  אם אני אוהב את הבוס, אני משתף פעולה.
• אם השני ימשיך, יש לו מזל.
  אם אצליח להמשיך, זה בגלל שעבדתי קשה.

בוס עדין יטפל בצוות כמו שהם רוצים שיטפלו בו - לא רק בגלל שזה נכון, אלא מפני שהוא יודע שיום אחד יעבוד בשבילם.

מאת ברברה דאהלגרן

אתה כנוע?