אודיו
מי קובע את הפעולות שלנו?
רובנו אוהבים את ההשקפה שיש לנו שליטה על חיינו. אנחנו לא רוצים שמישהו אחר יגיד על הבית, המשפחות או הכספים שלנו, למרות שזה נחמד שיש מישהו להאשים כאשר הדברים משתבשים. המחשבה על אובדן שליטה במצב מסוים, אנו מרגישים לא נוח וחרדה.
אני מניח, כפי שקראנו בכמה תרגומי תנ"ך ובספרים מסוימים, שאנחנו חייבים להיות בהדרכת רוח הקודש, ואז אנחנו מרגישים לא בנוח. אני יודע שאלוהים, במובן מתוח יותר, מפעיל שליטה על כל אחת מיצירותיו. יש לו את הכוח לעשות הכל עם מה שהוא רוצה. אבל האם הוא "שולט" בי?
אם הוא עושה את זה, איך זה עובד? השיקול שלי הולך בערך כך: מאז שקיבלתי את ישו כמושיע שלי ונתתי את חיי לאלוהים, אני תחת שליטה של רוח הקודש וחטא לא יותר. אבל מאז אני עדיין חטא, אני לא יכול להיות בשליטתו. וגם, אם אני לא תחת שליטה שלו, אז אני צריך בעיה בעיה. אבל אני לא באמת רוצה לוותר על השליטה בחיים שלי. אז יש לי בעיה גישה. זה נשמע דומה מאוד למעגל הקסמים שתואר על ידי פול ברומאים.
רק תרגומים בודדים (אנגלית) משתמשים במילה שליטה. האחרים משתמשים בביטויים הדומים להובלה או הליכה עם המוח. מספר מחברים מדברים על רוח הקודש במובן של שליטה. מכיוון שאני לא חובב אי שוויון בין תרגומים, רציתי לרדת לעומק העניין הזה. ביקשתי מעוזר המחקר שלי (בעלי) לחפש עבורי את המילים היווניות. ברומים 8, פסוקים 5 עד 9, אפילו לא משתמשים במילה היוונית לשליטה! המילים היווניות הן "קאטה סרקה" ("אחרי הבשר") ו-kata pneuma ("אחרי הרוח") ואין להן תפקיד שליטה. במקום זאת, הם מייצגים שתי קבוצות של אנשים, אלה שממוקדים בבשר ואינם נכנעים לאלוהים, ואלה שממוקדים במוחם מנסים לרצות את אלוהים ולציית להם. המילים היווניות בפסוקים אחרים שפקפקתי בהם התכוונו גם לא לשלוט.
רוח הקודש אינה שולטת בנו; הוא מעולם לא משתמש באלימות. הוא מנחה אותנו בעדינות, כשאנחנו נכנעים אליו. רוח הקודש מדברת בקול רך ועדין. עלינו להגיב לו.
אנו ברוח כאשר רוח אלוהים שוכנת בנו (רומים 8,9). זה אומר שאנחנו חיים לפי הרוח, משוטטים איתה, דואגים לדברים של ה', נכנעים לרצונו בחיינו ומודרכים על ידו.
יש לנו אותן אפשרויות כמו אדם וחוה שאנחנו יכולים לבחור בחיים, או שאנחנו יכולים לבחור מוות. אלוהים לא רוצה לשלוט בנו. הוא לא רוצה מכונות או רובוטים. הוא רוצה שנבחר בחיים במשיח, ונתן לרוח שלו להנחות אותנו בחיים. זה בהחלט טוב יותר, כי אם אנחנו מקלקלים הכל וחטא, אנחנו לא יכולים להאשים את אלוהים. אם יש לנו את הבחירה בעצמנו, אז אין לנו אף אחד חוץ מעצמנו שאנחנו יכולים להאשים.
מאת תמי טקח
