ברכתו של ישוע

093 ברכת ישו

לעתים קרובות כשאני נוסע אני מתבקש לפנות לשירותי הכנסייה הבינלאומיים של גרייס קומוניון, כנסים וישיבות דירקטוריון. לפעמים אני מתבקש לתת את הברכה האחרונה. לאחר מכן אני חוזר לעיתים קרובות על ברכתו של אהרון, אותה נתן לבני ישראל (בשנה שלאחר בריחתם ממצרים והרבה לפני כניסתם לארץ המובטחת) במדבר. באותה תקופה אלוהים לימד את ישראל כיצד לשמור על החוק. אנשים היו לא יציבים ודי פסיביים (אחרי הכל, הם היו עבדים כל חייהם!). הם כנראה חשבו: "אלוהים הוביל אותנו ממצרים דרך ים סוף ונתן לנו את חוקו. אבל עכשיו אנחנו כאן ועדיין מסתובבים במדבר. מה הלאה? " אך אלוהים לא ענה בכך שגילה בפירוט את תוכניתו לגבים. במקום זאת, הוא עודד אותם להסתכל אליו באמונה:

וידבר ה 'אל משה לאמר: אמרו לאהרן ולבניו ותאמרו זאת תאמרו לבני ישראל בעת ברכתם: יהוה יברך אתכם וישמר אתכם. יהוה יאיר פניו עליכם וירחם עליכם; ה 'הרים פניו עליך ויתן לך שלום (בראשית 4:6,22).

אני יכול לראות את אהרון עומד מול ילדי אלוהים האהובים בזרועותיו מושטות ואומר את הברכה הזו. איזה כבוד זה בוודאי היה להעניק להם את ברכות ה '. כפי שאני בטוח שאתה יודע, אהרון היה הכהן הגדול הראשון של שבט הלוי:

אך אהרון הוקדש לקידוש הקדוש ביותר, הוא ובניו לכל הזמן, להקריב לפני ה 'ולעבוד ולברך אותו בשם ה' לכל הזמן (1. כר '23,13).

מתן ברכה היה מעשה של שבח יראת כבוד, שבמסגרתו הוצג אלוהים לעמו לעידוד - כאן במהלך היציאה המפרכת ממצרים לארץ המובטחת. ברכת כהונה זו התייחסה לשם אלוהים וברכתו כי אנשיו יוכלו לחיות בבטחת חסדו והשגחת ה '.

למרות שברכה זו ניתנה קודם כל לעם תשוש מיואש במסעו במדבר, אני יכול לראות גם את התייחסותם אלינו כיום. ישנם מקרים שבהם אנו מרגישים כאילו אנו מסתובבים באקראי, אנו מסתכלים בחוסר ודאות אל העתיד. ואז אנו זקוקים למילות עידוד שמזכירות לנו שאלוהים בירך אותנו וממשיך להפיץ את ידו המגוננת עלינו. עלינו להזכיר לעצמנו שהוא גורם לפרצופו להאיר עלינו, הוא אדיב אלינו ונותן לנו את שלוותו. אולם מעל לכל, אסור לנו לשכוח שמתוך אהבה הוא שלח אלינו את בנו ישוע המשיח - הכהן הגדול הגדול והאחרון שמגשים בעצמו את ברכת אהרון.

שבוע קדוש (נקרא גם שבוע התשוקה) מתחיל בעוד כשבוע ביום ראשון הדקלים (נזכר בכניסתו הניצחת של ישו לירושלים), ואחריו יום חמישי המאונד (לזכר הסעודה האחרונה), יום שישי הטוב (אותו יום זיכרון, שמראה לנו את טובתו של אלוהים שהוצג לנו, שהתגלה בגדול מכל הקרבנות) ושבת קודש (זוכר את קבורתו של ישו). ואז מגיע היום השמיני, שמייתר את הכל - יום ראשון של חג הפסחא, בו אנו חוגגים את תחייתו של הכהן הגדול הגדול שלנו ישוע, בן האלוהים (העב 4,14). תקופה זו של השנה מזכירה לנו שאנחנו מבורכים לנצח "בכל הברכות הרוחניות שבשמיים באמצעות המשיח" (אפר 1,3).

כן, כולנו חווים זמנים של חוסר וודאות. אבל אנחנו יכולים להיות רגועים בידיעה עד כמה אלוהים בירך אותנו בצורה נפלאה במשיח. שמו של אלוהים מכין את הדרך לעולם כמו נהר נע בעוצמה, שמיו זורמים ממקורו עד לארץ. למרות שאיננו רואים הכנה זו במלוא היקפה, אנו מודעים בכבוד למה שמתגלה לנו בפועל. אלוהים באמת מברך אותנו. השבוע הקדוש הוא תזכורת נחרצת לכך.

בעוד שעם ישראל שמע את ברכת הכהונה של אהרון וללא ספק הרגיש מעודד מכך, הוא עד מהרה שכח את הבטחות האל. זה נבע בחלקו מהגבולות, אפילו החולשות, של הכהונה האנושית. אפילו הכמרים הטובים והנאמנים בישראל היו פשוט בני תמותה. אבל אלוהים המתין עם משהו טוב יותר (כוהן גדול יותר טוב). המכתב לעברים מזכיר לנו שישוע, שהוא חי לנצח, הוא הכהן הגדול הקבוע שלנו:

לכן הוא יכול גם להציל לנצח את מי שבא לאלוהים דרכו, מכיוון שהוא תמיד חי כדי לעמוד מולם. כהן גדול שכזה היה מתאים גם לנו: מי שהוא קדוש, תמים ונטול דמעות, מופרד מחוטאים וגבוה מהשמים [...] (העבר 7, 25-26; תנ"ך ציריך).

דמותו של אהרון המפיץ את זרועותיו על ישראל בברכה מפנה אותנו לכהן גדול עוד יותר, ישוע המשיח. הברכה שישוע נותן לעם אלוהים חורגת הרבה יותר מברכת אהרון (זה מקיף יותר, חזק יותר ואישי יותר):

אשים את החוקים שלי במוחם ואכתוב אותם בליבם ואני אהיה לאלוהים והם יהיו העם שלי. ואף אחד לא ילמד את האזרח האזרח שלו ואף אחד לא את אחיו במילים: דע את האדון! כי כולם יכירו אותי, מהקטנה לגדולה ביותר. כי אני אעסוק בחסדיהם במעשיהם הלא צודקים ואזכור עוד את חטאיהם (עב '8,10: 12; תנ"ך ציריך).

ישוע, בן אלוהים, מדבר ברכת סליחה המפייסת אותנו עם אלוהים ומשקמת את היחסים השבורים שלנו איתו. זו ברכה שתביא לשינוי בתוכנו שיגיע עמוק בתוך ליבנו ומוחנו. זה מעלה אותנו אל הנאמנות וההתאחדות האינטימית ביותר עם הקב"ה. דרך בן האל, אחינו, אנו מכירים את אלוהים כאבינו. באמצעות רוח הקודש שלו אנו הופכים לילדיו האהובים.

כשאני חושב על השבוע הקדוש, עולה לי סיבה נוספת מדוע ברכה זו חשובה לנו כל כך. כאשר ישו מת על הצלב, זרועותיו היו מושטות. חייו היקרים, שניתנו כקורבן עבורנו, היו ברכה, ברכה נצחית המונחת על העולם. ישוע ביקש מהאב לסלוח לנו בכל חטאתנו, ואז הוא מת כדי שנחיה.

לאחר תחייתו וקצת לפני עלייתו נתן ישוע ברכה נוספת:
והוא הוציא אותם עד ביתניה, הרים את ידיו וברך אותם, ויהי כשברך אותם, נפרד מהם ועלה לשמים. אך הם סגדו לו וחזרו לירושלים בשמחה רבה (לוק 24,50-52).

למעשה, ישוע אמר לתלמידיו, גם אז וגם עכשיו: "אני עצמי מברך אותך ושומר עליך, אני מאיר את פניי עלייך ואני אדיב לך; אני מרים את פני אליך ונותן לך שקט. "

שנמשיך לחיות בברכות אדוננו ומושיענו, בכל אי הוודאות שאנו נתקלים בהם.

אני מברך אותך במבט נאמן אל ישו,

יוסף טקח
הנשיא נשיא גרייס בינלאומי


PDFברכתו של ישוע