חג עלייתו של ישוע

לאחר תשוקתו, מותו ותחייתו, ישוע הראה את עצמו שוב ושוב חי לתלמידיו במשך ארבעים יום. הם יכלו לחוות את הופעתו של ישוע מספר פעמים, אפילו מאחורי דלתות סגורות, בתור הקם בדמותו. הותר להם לגעת בו ולאכול איתו. הוא דיבר איתם על מלכות ה' ועל איך זה יהיה כשאלוהים יקים את מלכותו וישלים את עבודתו. אירועים אלו יזמו שינוי מהותי בחיי תלמידיו של ישוע. עלייתו של ישו הייתה החוויה המכרעת עבורם והועלתה ל"חג העלייה לשמיים", שנחגג רק מהמאה הרביעית.

נוצרים רבים מאמינים שישוע שקם לתחייה נשאר עלי אדמות 40 יום ופרש לשלום השמים בעת העלייה לשמיים, משום שסיים את עבודתו עלי אדמות. אבל זו לא האמת.

עם עלייתו לשמיים, ישוע הבהיר שהוא ימשיך להיות אדם ואלוהים. זה מבטיח לנו שהוא הכהן הגדול שמכיר את חולשותינו ככתוב בעברית. עלייתו הגלויה לגן עדן מרגיעה אותנו שהוא לא פשוט נעלם אלא ממשיך לתפקד ככוהן הגדול שלנו, מתווך ומתווך. עצם טבעה של הכפרה עצמה אינה קשורה רק למה שישוע עשה, אלא במי שהוא ויהיה לנצח.

התנ"ך מתעד את אירוע העלייה לשמיים במעשי השליחים: "תקבלו כח כאשר רוח הקודש תהיה עליכם, והייתם עדי לי בירושלים ובכל יהודה ושומרון ועד קצה העולם. וכאשר אמר זאת, נעלה לנגד עיניהם, וענן העלה אותו מלפני עיניהם" (מעשי השליחים). 1,8-אחד).

התלמידים הביטו בתשומת לב לשמים כשלפתע עמדו לידם שני גברים לבושים בלבן ודיברו אליהם: למה אתם עומדים כאן ובוהים בשמים? ישוע זה, שהועלה מקרבכם לגן עדן, יחזור באותה דרך שראית אותו הולך. הפסוקים הללו מבהירים שתי נקודות בסיסיות: ראשית, ישוע נעלם בענן ועלה לשמים, ושנית, הוא ישוב לארץ הזו.

פול מוסיף פרספקטיבה נוספת להיבטים הללו שאנו רוצים לשקול ביתר פירוט. בגלל אהבתו הגדולה אלינו, אלוהים, העשיר ברחמים, עשה אותנו חיים עם המשיח גם כשהיינו מתים בעוונותינו ונישענו בחסדו. כתוצאה מכך, מבחינה רוחנית, נלקחנו עם ישוע לגן עדן: "הוא הקים אותנו איתנו והרכיב אותנו בשמים במשיח ישוע, כדי שיוכל להראות בעולמות הבאים את העושר המופלג של חסדו. בזכות חסדו אלינו במשיח ישוע" (אפסים 2,6-אחד).

כאן מסביר פאולוס את ההשלכות של החיים החדשים שיש לנו באיחוד עם ישוע המשיח. במכתביו, פאולוס מרבה להשתמש בביטוי "במשיח" כדי לעזור לנו להבין את זהותנו החדשה. להיות במשיח פירושו השתתפות לא רק במותו, בקבורתו ובתחייתו של ישוע, אלא גם בהתרוממותו, שבאמצעותה אנו חיים עמו מבחינה רוחנית במחוזות השמיים. להיות במשיח פירושו שאלוהים האב אינו רואה אותנו בחטאינו, אלא רואה לראשונה את ישוע כאשר הוא רואה אותנו בו. הוא רואה אותנו עם ובמשיח, כי זה מי שאנחנו.

כל הבטיחות של הבשורה אינה טמונה רק באמונתנו או בשמירה על מצוות מסוימות. כל הביטחון והכוח של הבשורה טמונים בכך שאלוהים עושה זאת "במשיח". פאולוס הדגיש עוד יותר את האמת הזו בקולוסים: "אם קמתם עם המשיח, חפשו דברים שנמצאים למעלה, היכן שישו נמצא, יושב לימינו של אלוהים. חפש את מה שלמעלה, לא את מה שיש עלי אדמות. כי אתה מת וחייך נסתרים עם המשיח באלוהים" (קולוסים 3,1-אחד).

התרכז בדברים הנ"ל, לא בדברים ארציים. להיות במשיח פירושו שכנוצרים אנו חיים בשני תחומים - העולם הפיזי של המציאות היומיומית ו"העולם הבלתי נראה" של הקיום הרוחני. אנחנו עדיין לא חווים את מלוא התהילה של תחייתנו והתעלותנו עם המשיח, אבל פאולוס אומר לנו שזה לא פחות אמיתי. יבוא היום, הוא אומר, שבו יופיע המשיח, ובאותו יום נחווה במלואו את המציאות של מי שהפכנו להיות.

אלוהים לא סתם סלח על חטאינו ואז עזב אותנו לנסות להיות צדיקים. אלוהים עשה אותנו חיים עם המשיח גם כשהיינו מתים בעבירותינו. אחר כך הוא הקים אותנו עם המשיח והושיב אותנו איתו במחוזות השמיים. אנחנו כבר לא מי שאנחנו לבד, אלא מי שאנחנו באיחוד עם המשיח. אנו שותפים לכל מה שהוא השיג עבורנו, עבורנו ומטעמנו. אנחנו שייכים לישוע המשיח!

זה הבסיס לביטחון העצמי שלך, לאמונה האיתנה שלך, לאמון ולתקווה האיתנה שלך. אלוהים יצר אתכם לאחדות עם המשיח כדי שתוכלו להשתתף בו ביחסי האהבה שקיים ישוע עם האב ורוח הקודש מנצח. בישוע המשיח, בנו הנצחי של אלוהים, אתה ילדו האהוב של האב והוא מתענג עליך מאוד. יום העלייה לשמיים הנוצרי הוא זמן טוב להזכיר לכם את החדשות הטובות שמשנות את החיים.

מאת יוסף טקח