הכנסייה

תמונה מקראית יפה מדברת על הכנסייה ככלתו של ישו. לכך נרמז באמצעות סמליות בכתבי קודש שונים, כולל שיר השירים. נקודת מפתח היא שיר השירים 2,10-16, שם אהובה של הכלה אומר שזמן החורף שלה נגמר ועכשיו הגיע זמן השירה והשמחה (ראה גם עברים 2,12), וגם שם הכלה אומרת: "חבר שלי הוא שלי ואני שלו" (St. 2,16). הכנסייה שייכת למשיח, הן בנפרד והן ביחד, והוא שייך לכנסייה.

המשיח הוא החתן, ש"אהב את הכנסייה וסגיר את עצמו למענה" כדי ש"זאת תהיה כנסייה מפוארת, שאין לה כתם או קמט או כל דבר כזה" (אפסים. 5,27). מערכת היחסים הזו, אומר פאולוס, "היא תעלומה גדולה, אבל אני מיישם אותה על המשיח ועל הכנסייה" (אפסים 5,32).

יוחנן לוקח נושא זה בספר ההתגלות. המשיח המנצח, הכבש של האל, מתחתן עם הכלה, הכנסייה (התגלות 19,6-9; 21,9-10), ויחד הם מכריזים את דברי החיים (התגלות ב' לקור1,17).

ישנן מטאפורות ודימויים נוספים המשמשים לתיאור הכנסייה. הכנסייה היא העדר הזקוק לרועים אכפתיים המדגימים את הטיפול שלהם לפי הדוגמה של ישו (1. פיטר 5,1-4); זה שדה שבו נדרשים עובדים לשתול ולהשקות (1. קורינתיים 3,6-9); הכנסייה וחבריה הם כמו ענפים על גפן (יוחנן 15,5); הכנסייה היא כמו עץ ​​זית (רומים 11,17-אחד).

כהשתקפות של ממלכות אלוהים בהווה ובעתיד, הכנסייה היא כמו זרע חרדל הצומח לתוך עץ בו מוצאות ציפורי השמים מקלט3,18-19); וכמו חמץ העושה את דרכו בבצק העולם (לוקס א'3,21), וכו.

הכנסייה היא גופו של ישו והיא מורכבת מכל אלה המוכרים על ידי אלוהים כחברים ב"קהילות הקדושים" (1. קורינתיים 14,33). זה משמעותי למאמין מכיוון שהשתתפות בכנסייה היא האמצעי שבאמצעותו האב שומר עלינו ומקיים אותנו עד לשובו של ישוע המשיח.

מאת ג'יימס הנדרסון