הבשורה - מאמר ממותג?

223 הבשורה מאמר המותג באחד מסרטיו המוקדמים אמר ג'ון וויין לקאובוי אחר, "אני לא אוהב לעבוד עם ברזל המיתוג - זה כואב כשאתה במקום הלא נכון!" מצאתי שההערה שלו מצחיקה למדי, אבל זה גם גרם לי לתהות כיצד כנסיות יכולות לפגוע בבשורה על ידי שימוש לא תקין בטכניקות שיווק כגון קידום מוצרים ממותגים. בעבר שלנו, מייסדנו חיפש נקודת מכירה חזקה והפך אותנו ל"כנסייה האמיתית היחידה ". פרקטיקה זו התפשרה על האמת המקראית שכן הבשורה הוגדרה מחדש לקידום שם המותג.

השתתף בעבודתו של ישו בהפצת הבשורה שלו

הקריאה שלנו כנוצרים היא לא לשווק מוצר ממותג, אלא להשתתף בעבודתו של ישו בעזרת רוח הקודש ולהפיץ את הבשורה שלו בעולם באמצעות הכנסייה. הבשורה של ישוע עוסקת בכמה דברים: כיצד הושגו סליחה ופיוס באמצעות הקרבת הכפרה של ישוע; איך רוח הקודש מחדשת אותנו (ומה המשמעות של חיים חדשים); אופי קריאתנו כחסידי ישוע המצטרפים למשימתו העולמית; והתקווה הבטוחה שנשתייך לנצח לחברות שישו עם האב ורוח הקודש.

ישנם תחומי יישום, אם כי מוגבלים, בהם שיווק (כולל מיתוג) שימושי בביצוע שירות הבשורה שאליו קרא ישוע. לדוגמה, אנו יכולים להשתמש בלוגואים, אתרים, מדיה חברתית, עלונים, עלונים, אייקונים, עלונים וכלי תקשורת אחרים שיעזרו לנו להפיץ את המסר של ישו ולהשרות אמון באנשים. בכל מקרה, אמצעים כאלה צריכים להיות שימושיים ולא למנוע מאיתנו להיות קלים ומלח בקהילות האזרחיות שלנו. מנקודת מבט זו, אינני נגד שיווק מיושם כראוי, אך ברצוני להגיש ערעור על זהירות ולקשר זאת עם השקפה.

ערעור על זהירות

על פי הגדרתו של ג'ורג 'בארנה, שיווק הוא "מונח קיבוצי הכולל את כל הפעילויות המביאות לכך ששני צדדים מסכימים להחליף סחורות בעלות ערך הולם" (במדריך שלב אחר שלב לשיווק כנסיות). בארנה מרחיבה את המונח שיווק על ידי הוספת פעילויות כמו פרסום, יחסי ציבור, תכנון אסטרטגי, סקר לקוחות, ערוצי הפצה, גיוס כספים, מדיניות מחירים, תפיסת חזון ושירות לקוחות כאלמנטים של שיווק. ואז מסכמת ברנה: "כאשר אלמנטים אלה מתאחדים בעסקה המבקשת מהצדדים המעורבים להחליף סחורות בערכים נאותים, מעגל השיווק נסגר". הבה נזכור לזמן מה את הרעיון של חילופי דברים עם סחורות בעלות ערך נאות.

עברו רק כמה שנים מאז שחלק מהכמרים שלנו למדו ספר פופולרי שכתב מנהיג כנסיית מגה בדרום קליפורניה. המסר העיקרי של הספר היה שאם תשווק את הכנסייה שלך בצורה מסוימת, תוכל להציע לאנשים ולקהילותיהם משהו שהם יאמצו בהתלהבות. חלק מהכמרים שלנו ניסו את טכניקות השיווק המומלצות והתאכזבו מכיוון שמספר החברות שלהם לא גדל.

אך האם עלינו לקרוא את הבשורה (והקהילות שלנו) באופן בו וולמארט וסירס משווקות את מוצריהן - או אפילו משתמשות בשיטות שיווק בהן קהילות מסוימות מייצרות צמיחה מספרית? אני חושב שאנחנו מסכימים שאנחנו לא צריכים לקדם את הבשורה כמו פריט צריכה בעל ערך רב כביכול. זה בוודאי לא מה שישו עמד בראשו כאשר נתן לנו את המשימה להטיף את הבשורה בעולם ולהפוך לתלמידים של אנשים מכל שכבות האוכלוסייה.

כפי שכתב השליח פאולוס, הבשורה מוצגת לעיתים קרובות כתגובתית או מטופשת על ידי אנשים חילוניים בעליל (קורינתים א '1: 1,18-23) ובוודאי שלא נתפס כפריט צריכה מושך ומבוקש ביותר. כחסידיו של ישו אנו לא בעלי דעות גשמיות, אלא רוחניים (הרומים 8,4-5). אנו בהחלט לא מושלמים בכך, אך באמצעות רוח הקודש אנו מיישרים קו עם רצון האל (וכתוצאה מכך גם על עבודתו). מובן באופן זה לא מפתיע שפול מצא "אנושי" מסוים. טכניקות דחויות (חילוניות) להפצת הבשורה:

מכיוון שאלוהים בחסדו הפקיד את המשימה הזו בידינו, אנו לא מאבדים רוח. אנו דוחים את כל שיטות הטפה חסרות מצפון. אנחנו לא מנסים להערים על אף אחד ואנחנו לא מזייפים את דבר האל אלא מדברים אמת לפני אלוהים. כל מי שיש לו לב כנה יודע זאת (2 קורינתים 4,1: 2; חיים חדשים). פול דחה את השימוש בשיטות המובילות להצלחה בטווח הקצר אך הן על חשבון הבשורה. נאמר כי ההצלחה היחידה שהוא חפץ בה בחיים ובמשרד נובעת מאיחוד עם ישו והבשורה.

חלק מההבטחות לקידום מכירות של כנסיות, המקדמות את הבשורה כמו מתכון להצלחה, נשמעות כך: "בוא לכנסייה שלנו והבעיות שלך ייפתרו. תרוויחו בריאות ושגשוג. אתה תהיה מבורך עשיר ». הברכות המובטחות קשורות בדרך כלל לכוח, הצלחה ורצון הגשמה. אפקט הסוכר והמקל מתחיל כאשר מתעניינים מתוודעים לתנאים הדרושים - כשמדובר בדברים כמו אמונה גבוהה, השתתפות בקבוצה קטנה, תשלום מעשר והשתתפות פעילה בשירות הכנסייה, או קיום זמנים ספציפיים. לתפילה וללימוד תנ"ך. אמנם אלה מועילים לצמיחה בעקבות ישו, אך אף אחד מהם אינו יכול לגרום לאלוהים להעניק בחסד את רצונותינו בתמורה לדברים שהוא כביכול מצפה מאיתנו.

פרסום לא הוגן ושיווק מרמה

לפתות אנשים לומר שהם יכולים לבוא לאלוהים לתת את משאלותיהם זה פרסום לא הגון ושיווק מרמה. זה לא יותר מאשר פגאניזם במסווה מודרני. המשיח לא מת כדי להגשים את רצונות הצריכה האנוכיים שלנו. הוא לא בא להבטיח לנו בריאות ושגשוג. במקום זאת, הוא בא לקבל את פנינו בקשרים אדיבים עם האב, הבן ורוח הקודש ולתת לנו שקט, שמחה ותקווה, שהם הפירות של מערכת יחסים זו. זה מעצים אותנו באהבתו היקרה של אלוהים והופכת לאהבה ולעזור לאנשים אחרים. סוג זה של אהבה יכול לשמש את חלקם (ואולי רבים) נתפסים כפולשניים או פוגעניים, אך זה תמיד מצביע עליהם על מקור האהבה ההצלתית, המפייסת והמשתנה הזו.

האם עלינו לשווק את הבשורה כמושא להחלפת ערך הולם בין שני צדדים מוסכמים? בהחלט לא! הבשורה היא מתנה לכל דרך חסדו של אלוהים. וכל מה שאנחנו יכולים לעשות זה לקחת את המתנה בידיים ריקות פתוחות - קבלת תודה על הברכות כשייכות לאלוהים. קהילת החסד והאהבה באה לידי ביטוי דרך חיי הערצה אסירת תודה - תגובה המועצמת על ידי רוח הקודש, שפקחה את עינינו והסירה את כוננו הגאה והמרדנית להיות עצמאיים בכדי לחיות לתפארת האל.

חילופי דברים נפלאים

עם מחשבות אלה ברצוני לציין כי בחיינו במשיח ועם המשיח ובאמצעות רוח הקודש, התחלפו חילופי דברים מיוחדים, התחלפו באמת נפלאים. אנא קרא את מה שפול כתב:

אני צלוב עם ישו. אני חי, אבל עכשיו לא אני, אבל ישוע חי בי. על מה שאני חי עכשיו על הבשר, אני חי באמונה בבן האלוהים, שאהב אותי ומסר את עצמו בשבילי (גלטים 2,19:20 ב ).

אנו מעניקים את חיינו החטאים לישו והוא נותן לנו את חייו בצדק. כאשר אנו מוותרים על חיינו, אנו מוצאים את חייו בעבודה בתוכנו. כאשר אנו מציבים את חיינו תחת שליטתו של ישו, אנו מוצאים את המטרה האמיתית של חיינו, לא חיים עוד על פי שאיפותינו, אלא מגדילים את תפארתו של אלוהים, בוראנו ומושיענו. החלפה זו אינה שיטת שיווק - היא נעשית בחסד. אנו זוכים לחברות מלאה עם אלוהים, האב, הבן ורוח הקודש, ואלוהים מקיים אותנו בכל הגוף והנשמה. אנו שומרים על צביונו הצדיק של ישו והוא מסיר את כל חטאינו ונותן לנו סליחה מוחלטת. זה בהחלט לא חילופי טובין בעלי ערך הולם!

כל מאמין במשיח, זכר או נקבה, הוא יצור חדש - ילד של אלוהים. רוח הקודש מעניקה לנו חיים חדשים - חיי האל בתוכנו. כיצור חדש, רוח הקודש משנה אותנו להשתתף יותר ויותר באהבתו המושלמת של ישו לאלוהים ולאדם. אם חיינו הם במשיח, אז אנו חלק מחייו, הן בשמחה והן באהבה שנוסתה. אנו שותפים לסבלותיו, למותו, צדקתו כמו גם לתחייתו, לעלייתו ולבסוף לפארו. כילדי אלוהים, אנו יורשים משותפים עם ישו שמתקבלים במערכת היחסים המושלמת שלו עם אביו. בעניין זה אנו מבורכים מכל מה שעשה המשיח למען הפיכתנו לילדים אהובים של אלוהים, המאוחדים עמו - בתפארת לנצח!

מלא שמחה על חילופי הדברים הנפלאים,

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס


PDFהבשורה - מאמר ממותג?