ראייה בלתי נראית

178 נראה לעין אני מוצא את זה משעשע כשאנשים מסבירים: "אם אני לא יכול לראות את זה, אני לא מאמין בזה." לעתים קרובות אני שומע את הנאמר כשאנשים מפקפקים באלוהים קיים או שהוא כולל את כל האנשים בחסדו ובחסדו. כדי לא לגרום לעבירה, אני מציין שאנחנו לא רואים מגנטיות ולא חשמל, אבל אנחנו יודעים מההשפעות שלהם שהם קיימים. הדבר נכון גם לגבי רוח, כוח משיכה, קול ואפילו מחשבה. בדרך זו אנו חווים את מה שמכונה "ידע חסר דמיון". אני רוצה להצביע על ידע כזה כמו "נראות בלתי נראית".

רק לסמוך על הראייה שלנו, במשך שנים יכולנו רק לשער לגבי מה שיש בשמיים. בעזרת טלסקופים (כמו טלסקופ האבל) אנו יודעים הרבה יותר היום. מה שהיה פעם "בלתי נראה" לנו נראה כעת. אבל לא כל מה שקיים נראה לעין. חומר אפל למשל ב 'אינו פולט אור או חום. זה בלתי נראה לטלסקופים שלנו. עם זאת, המדענים יודעים שחומר אפל קיים מכיוון שגילו את השפעות הכבידה שלו. קווארק הוא חלקיק ספקולטיבי זעיר היוצר פרוטונים ונויטרונים בגרעין האטומים. בעזרת גלונים, הקווארקים יוצרים גם הדרונים אקזוטיים יותר, כמו מזונים. אף על פי שאף אחד ממרכיבי האטום לא נצפה מעולם, מדענים הראו את השפעותיהם.

אין מיקרוסקופ או טלסקופ דרכם ניתן לראות את אלוהים, כפי שמספר לנו הכתובים ביוחנן 1,18: אלוהים אינו נראה: "איש מעולם לא ראה את אלוהים. אבל בנו היחיד, שמכיר היטב את האב, הראה לנו מי האל. » בעזרת עזרים פיזיים, אין דרך "להוכיח" את קיומו של אלוהים. אך אנו מאמינים שאלוהים קיים מכיוון שחווינו את השפעות אהבתו הבלתי מותנית והכולה. אהבה זו היא כמובן האישית, האינטנסיבית והקונקרטית ביותר המתגלה בישוע המשיח. בישוע אנו רואים מה השליחו השליחים שלו: אלוהים הוא אהבה. אהבה, שלא ניתן לראות כשלעצמה, היא טבעו, מוטיבתו ותכליתו של האל. כדברי TF טורנס:

"היציאה התמידית והבלתי פוסקת של אהבת האל, שאין לה סיבה אחרת לפעולתה מאשר האהבה, שהיא אלוהים, נשפכת אפוא בלי להתייחס לאדם וללא קשר לתגובותיו" (תיאולוגיה נוצרית ותרבות מדעית, עמ '84).

אלוהים אוהב בגלל מי שהוא, לא בגלל מי שאנחנו ומה שאנחנו עושים. ואהבה זו מתגלה לנו בחסד של אלוהים.

למרות שאיננו יכולים להסביר באופן מלא את הבלתי נראה, כמו אהבה או חן, אנו יודעים שהוא קיים מכיוון שמה שאנחנו רואים קיים בחלקו. שימו לב, אני משתמש במילה "באופן חלקי". אנחנו לא רוצים ליפול למלכודת ההיגיון שהנראה מסבירה את הבלתי נראה. TF טורנס, שחקר תיאולוגיה ומדע, מגלה כי ההפך הוא הנכון; הבלתי נראה מסביר את הגלוי. כדי להסביר זאת הוא משתמש במשל העובדים בכרם (מתי 20,1: 16) שם בעל הכרם שוכר עובדים כל היום לעבודה בשדות. בסופו של יום, כל עובד מקבל את אותו השכר, גם אם חלקם עבדו קשה כל היום ואחרים עבדו רק כמה שעות. לרוב העובדים זה נראה לא הוגן. איך יכול מישהו שעובד רק שעה לקבל שכר זהה לזה שמישהו עובד כל היום?

טורנס מציין כי נציגי פונדמנטליסטים וליברליים מחמיצים את נקודת המשל של ישו, העוסקת לא בשכר ובצדק, אלא בחסד הבלתי מותנה, הנדיב והחזק של אלוהים. החסד הזה לא מבוסס על כמה זמן עבדנו, כמה זמן האמנו, כמה למדנו או כמה היינו צייתנים. חסדו של אלוהים מבוסס כולו על מי האל. באמצעות משל זה, ישוע הופך את הטבע "הבלתי נראה" של חסד האל "לגלוי", שבניגוד לנו, רואה ועושה דברים. ממלכתו של אלוהים לא נוגעת לכמה שאנחנו מרוויחים, אלא נדיבותו הנדיבה של אלוהים.

ישוע אומר לנו כי אלוהים מציע חסד נפלא שלו לכל האנשים. ובעוד כולם מציעים את המתנה באותה מידה, כמה מיד לבחור לחיות בחסד במציאות זו, ולכן יש הזדמנות ליהנות ממנו יותר מאלה שעדיין לא עשו את הבחירה. המתנה של החסד היא עבור כולם. מה שהאדם עושה עם זה שונה מאוד. כאשר אנו חיים בחסד אלוהים, מה שהיה בלתי נראה לנו הפך גלוי.

אי-נראות החסד של האל הופכת אותם לאמיתיים פחות. אלוהים נתן לנו את עצמנו כדי שנוכל להכיר אותו ולאהוב אותו ולקבל את סליחתו ולהיכנס איתו למערכת יחסים כאב, בן ורוח קדושה. אנו חיים באמונה ולא במבט. חווינו את רצונו בחיינו, בחשיבה ובמשחק. אנו יודעים שאלוהים הוא אהבה מכיוון שאנו יודעים מי הוא בישוע המשיח אשר "גילה" לנו אותה. ממש כמו בג'ון 1,18 (תרגום ז'נבה החדשה) נכתב:
«איש לא ראה את אלוהים מעולם. הבן היחיד גילה לנו את זה, שהוא בעצמו אלוהים ויושב לצד האב. » אנו חשים את כוחו של חסד האל כאשר אנו חווים את כוונתו לסלוח ולאהוב - להעניק לנו את המתנה הנהדרת של חסדו. בדיוק כמו שעשה פול בפיליפינים 2,13 (תרגום ז'נבה החדשה) מבטא: "אלוהים עצמו עובד בך ולא רק מכין אותך, אלא גם מאפשר לך לעשות מה שהוא אוהב."

חי בחסד שלו,

יוסף טקח
הנשיא נשיא גרייס בינלאומי


PDFראייה בלתי נראית