ראייה בלתי נראית

178 נראה לעיןאני מוצא את זה משעשע כשאנשים מסבירים: "אם אני לא יכול לראות את זה, אני לא מאמין בזה." לעתים קרובות אני שומע את הנאמר כשאנשים מפקפקים באלוהים קיים או שהוא כולל את כל האנשים בחסדו ובחסדו. כדי לא לגרום לעבירה, אני מציין שאנחנו לא רואים מגנטיות ולא חשמל, אבל אנחנו יודעים מההשפעות שלהם שהם קיימים. הדבר נכון גם לגבי רוח, כוח משיכה, קול ואפילו מחשבה. בדרך זו אנו חווים את מה שמכונה "ידע חסר דמיון". אני רוצה להצביע על ידע כזה כמו "נראות בלתי נראית".

בהסתמך רק על הראייה שלנו, במשך שנים יכולנו רק לשער על מה שהיה בשמים. בעזרת טלסקופים (כגון טלסקופ האבל) אנו יודעים היום הרבה יותר. מה שהיה פעם "בלתי נראה" עבורנו נראה כעת. אבל לא כל מה שקיים גלוי. חומר אפל ז. ב. אינו פולט אור או חום. זה בלתי נראה לטלסקופים שלנו. עם זאת, מדענים יודעים שחומר אפל קיים מכיוון שהם הבינו את השפעות הכבידה שלו. קווארק הוא חלקיק ספקולטיבי זעיר שממנו נוצרים פרוטונים וניטרונים בליבת האטומים. עם גלוונים, הקווארקים יוצרים האדרונים אקזוטיים עוד יותר, כמו מזוונים. למרות שאף אחד מהמרכיבים הללו של אטום לא נצפה מעולם, מדענים הוכיחו את השפעתם.

אין מיקרוסקופ או טלסקופ שדרכו ניתן לראות את אלוהים, כפי שיש לנו כתבי הקודש אצל יוחנן 1,18 אומר: אלוהים בלתי נראה: "אף אחד לא ראה את אלוהים מעולם. אבל בנו היחיד, שמכיר היטב את האב, הראה לנו מיהו אלוהים". אין דרך "להוכיח" את קיומו של אלוהים באמצעים פיזיים. אבל אנו מאמינים שאלוהים קיים מכיוון שחווינו את ההשפעות של אהבתו הבלתי מותנית, העליונה. אהבה זו היא כמובן אישית מאוד, מתגלה בצורה אינטנסיבית וקונקרטית בישוע המשיח. בישוע אנו רואים מה סיכמו שליחיו: אלוהים הוא אהבה. אהבה, שבעצמה לא ניתן לראות, היא טבעו, המוטיבציה ותכליתו של אלוהים. כפי שנאמר על ידי TF Torrance:

"הזרימה המתמדת והבלתי פוסקת של אהבת אלוהים, שאין לה סיבה אחרת לפעולתה מאשר האהבה שהיא אלוהים, נשפכת אפוא ללא הגבלה ללא קשר לאדם וללא קשר לתגובותיו" (Christian Theology and Scientific Culture, p. 84).

אלוהים אוהב בגלל מי שהוא, לא בגלל מי שאנחנו ומה שאנחנו עושים. ואהבה זו מתגלה לנו בחסד של אלוהים.

אמנם איננו יכולים להסביר באופן מלא את הבלתי נראה, כגון אהבה או חסד, אך אנו יודעים שהוא קיים מכיוון שמה שאנו רואים קיים בחלקו. שימו לב, אני משתמש במילה "חלקית". אנחנו לא רוצים ליפול למלכודת היוהרה שהגלוי מסביר את הבלתי נראה. TF Torrance, שלמד תיאולוגיה ומדעים, מציין שההיפך הוא הנכון; הבלתי נראה מסביר את הגלוי. כדי להסביר זאת, הוא משתמש במשל הפועלים בכרם (מתי כ, א-טז), שבו בעל הכרם שוכר עובדים כל היום לעבוד בשדות. בסופו של יום, כל עובד מקבל שכר זהה, גם אם חלקם עבדו קשה כל היום ואחרים עבדו רק שעות בודדות. לרוב העובדים זה נראה לא הוגן. איך מישהו שעובד רק שעה יכול לקבל את אותו שכר כמו מי שעובד כל היום?

טורנס מציין כי נציגי פונדמנטליסטים וליברליים מחמיצים את נקודת המשל של ישו, העוסקת לא בשכר ובצדק, אלא בחסד הבלתי מותנה, הנדיב והחזק של אלוהים. החסד הזה לא מבוסס על כמה זמן עבדנו, כמה זמן האמנו, כמה למדנו או כמה היינו צייתנים. חסדו של אלוהים מבוסס כולו על מי האל. באמצעות משל זה, ישוע הופך את הטבע "הבלתי נראה" של חסד האל "לגלוי", שבניגוד לנו, רואה ועושה דברים. ממלכתו של אלוהים לא נוגעת לכמה שאנחנו מרוויחים, אלא נדיבותו הנדיבה של אלוהים.

ישוע אומר לנו כי אלוהים מציע חסד נפלא שלו לכל האנשים. ובעוד כולם מציעים את המתנה באותה מידה, כמה מיד לבחור לחיות בחסד במציאות זו, ולכן יש הזדמנות ליהנות ממנו יותר מאלה שעדיין לא עשו את הבחירה. המתנה של החסד היא עבור כולם. מה שהאדם עושה עם זה שונה מאוד. כאשר אנו חיים בחסד אלוהים, מה שהיה בלתי נראה לנו הפך גלוי.

אי הנראות של חסדו של אלוהים לא הופכת אותם לפחות אמיתיים. אלוהים נתן את עצמו לנו כדי שנוכל להכיר ולאהוב אותו ולקבל את סליחתו ולהתייחס אליו כאב, בן ורוח הקודש. אנו חיים מתוך אמונה ולא לפי ראייה. חווינו את רצונו בחיינו, במחשבותינו ובמעשינו. אנו יודעים שאלוהים הוא אהבה כי אנו יודעים מי הוא בישוע המשיח, ש"גילה" אותו לנו. בדיוק כמו בג'ון 1,18 (תרגום ז'נבה החדשה) נכתב:
"אף אחד מעולם לא ראה את אלוהים. הבן היחיד גילה לנו אותו, מי שהוא אלוהים בעצמו ויושב לצד האב". אנו מרגישים את כוחו של חסדו של אלוהים כאשר אנו חווים את מטרתו לסלוח ולאהוב אותנו – לתת לנו את מתנת חסדו הנפלאה. בדיוק כפי שעשה פאולוס בפיליפאים 2,13 (תרגום ז'נבה החדשה) מבטא: "אלוהים עצמו עובד בך ולא רק מכין אותך, אלא גם מאפשר לך לעשות מה שהוא אוהב."

חי בחסד שלו,

יוסף טקח
הנשיא נשיא גרייס בינלאומי


PDFראייה בלתי נראית