אלוהים אוהב את כל האנשים

398 אלוהים אוהב את כל האנשיםפרידריך ניטשה (1844-1900) נודע כ"אתאיסט האולטימטיבי" בגלל הביקורת המבזה שלו על האמונה הנוצרית. הוא טען שהכתבים הנוצריים, במיוחד בגלל הדגש שלו על אהבה, הם תוצר לוואי של דקדנס, שחיתות ונקמה. במקום אפילו להתחיל לשקול את קיומו של אלוהים אפשרי, הוא הכריז באמירתו המפורסמת כעת "אלוהים מת" שהרעיון הגדול של אלוהים מת. הוא התכוון להחליף את האמונה הנוצרית המסורתית (שאתה כינה האמונה המתה הישנה) במשהו חדש באופן קיצוני. עם החדשות ש"האל הישן מת", הוא טען, פילוסופים ורוחות חופשיות כמוהו יוארו על ידי עזיבה חדשה. עבור ניטשה הייתה יציאה חדשה לחברה של "מדע מאושר", שבה אדם משוחרר מהאמונה המדכאת שגוזלת מאנשים את השמחה דרך גבולות צרים.

איך אנחנו עומדים באתאיסטים?

הפילוסופיה של ניטשה הניעה אנשים רבים לאמץ את האתאיזם. אפילו בקרב הנוצרים יש כאלה שמאמצים את תורתו, מאמינים שהם מגנים צורה של נצרות המעמידה פנים שאלוהים מת. מה שהם מתעלמים ממנו הוא שניצה חשב שהרעיון של כל אל הוא אבסורדי וראה כל סוג של אמונה מטופש ופוגע. הפילוסופיה שלו מנוגדת לנצרות המקראית, מה שלא אומר שאנחנו רוצים לשים את עצמנו מעליו או מעל אתאיסטים אחרים. הייעוד שלנו הוא לעזור לאנשים (כולל אתאיסטים) להבין שגם אלוהים שם בשבילם. אנו ממלאים את הייעוד הזה על ידי דוגמה לאחיינו דרך חיים המתאפיינת ביחסים משמחים עם אלוהים - או, כפי שאנו אומרים ב-WCG, על ידי חיים והעברת הבשורה.

398 אלוהים מת ניטשהבטח כבר ראיתם מדבקה (כמו זו משמאל) שעושה צחוק מניטשה. מה שלא נלקח כאן בחשבון הוא ששנה לפני שאיבד את דעתו, ניטשה כתב כמה שירים המעידים על כך ששינה את השקפתו על האל. הנה אחד מהם:

 

לא! ללא שם: לחזור, עם כל העינויים שלך!
עד אחרון הבדידות. ללא שם: הו תחזור!
כל הדמעות שלי זרמים רצים לעברך!
ואת הלהבה האחרונה שלי  אתה זוהר על זה!
ללא שם: הו לחזור, אלוהים האלמוני שלי! הכאב שלי! המזל האחרון שלי!
אי הבנות על אלוהים ועל החיים הנוצריים

נראה שאין סוף למצג השווא של אלוהים שממשיך להצית את להבת האתאיזם. אלוהים מוצג בצורה שגויה כנקמן, כורח ומעניש, במקום אלוהים של אהבה, רחמים וצדק. האל שהתגלה במשיח, המזמין אותנו לקבל חיי אמונה בו ולעזוב את נתיב החיים המוביל למוות. במקום לחיות חיים של מורשע ומדוכא, החיים הנוצריים הם השתתפות משמחת בעבודתו המתמשכת של ישוע, שעליו כתוב בתנ"ך שהוא לא בא לשפוט את העולם אלא להצילו (יוחנן). 3,16-17). על מנת להבין נכון את אלוהים ואת החיים הנוצריים, חשוב להכיר בהבדל בין שיפוטיו וגינויים של אלוהים. אלוהים לא שופט אותנו בגלל שהוא נגדנו, אלא בגלל שהוא בעדנו. באמצעות שיפוטיו הוא מצביע על דרכים המובילות למוות נצחי – אלו דרכים המרחיקות אותנו מהחברותא עמו, שבזכות חסדו אנו זוכים לרווחה ולברכות. מכיוון שאלוהים הוא אהבה, משפטו מכוון נגד כל מה שנגדנו, אהובתו. בעוד ששיפוט אנושי מובן לעתים קרובות כשפוט, השיפוט של אלוהים מראה לנו מה מוביל לחיים לעומת מה שמוביל למוות. שיפוטיו עוזרים לנו להימנע מגינוי על חטא או רוע. אלוהים שלח את בנו לעולם כדי לכבוש את כוחו של החטא ולהציל אותנו מעבדותו ומהתוצאה הגרועה ביותר שלו, המוות הנצחי. האל המשולש רוצה שנכיר בחופש האמיתי היחיד: ישוע המשיח, האמת החיה שעושה אותנו חופשיים. בניגוד לתפיסות השגויות של ניטשה, החיים הנוצריים אינם נתונים ללחץ של פעולות תגמול. במקום זאת, אלו חיים מאושרים במשיח ועם המשיח באמצעות רוח הקודש. זה כולל את ההשתתפות שלנו במה שישוע עושה. באופן אישי, אני אוהב את ההסבר שחלק מהאנשים מקבלים מתחום הספורט: הנצרות היא לא ספורט צופים. למרבה הצער, אפילו זה מובן לא נכון על ידי אנשים מסוימים והביא ללחץ על אחרים לעשות משהו למען ישועתם. יש הבדל גדול בין עשיית מעשים טובים למען הישועה (ששמה דגש עלינו) לבין השתתפותנו במעשיו של ישוע שהוא הישועה שלנו (ששמה דגש עליו).

נוצרים אתיאיסטים?

אולי שמעתם את הביטוי "אתאיסט נוצרי" בעבר. הוא משמש לאנשים הטוענים שהם מאמינים באלוהים אך יודעים עליו מעט וחיים כאילו הוא לא קיים. מאמין כנה יכול להפוך לאתאיסט נוצרי בכך שיפסיק להיות חסיד מסור של ישוע. אדם יכול להיות כל כך שקוע בפעילויות (אפילו כאלה עם תווית נוצרית) עד שהוא הופך לחסיד במשרה חלקית של ישו - ממוקד יותר בפעילות מאשר ישו. ואז יש כאלה שמאמינים שאלוהים אוהב אותם ושיש להם מערכת יחסים איתו אבל לא רואים צורך להשתתף בחיי הכנסייה. כשהם דבקים בדעה זו, הם דוחים (אולי מבלי משים) את חברותם ואת חברותם הפעילה בגוף המשיח. עם זאת, בעוד שהם סומכים מדי פעם על אלוהים שיוביל אותם, הם לא רוצים שהוא ישתלט על חייהם באופן מלא. הם רוצים שאלוהים יהיה טייס המשנה שלהם. יש המעדיפים שאלוהים יהיה הדיילת שלהם, ויביא משהו שמתבקש מדי פעם. אלוהים הוא הטייס שלנו – הוא נותן לנו את הכיוון שיוביל אותנו לחיים האמיתיים. באמת הוא הדרך, האמת והחיים.

השתתפות עם אלוהים בקהילה של הכנסייה

אלוהים קורא למאמינים להוביל איתו בנים ובנות רבים לתפארת (עב. 2,10). הוא מזמין אותנו להשתתף במשימתו לעולם על ידי חיה ושיתוף בבשורה. אנו עושים זאת יחד כחברים בגוף המשיח, הכנסייה ("שירות הוא ספורט קבוצתי!"). לאף אחד אין את כל המתנות הרוחניות, אז כולן נחוצות. בחברותא של הכנסייה אנו נותנים ומקבלים זה עם זה - אנו מחזקים ומחזקים אחד את השני. כפי שמבקש מחבר העברים, איננו עוזבים את הקהילות שלנו. 10,25) אבל בואו יחד עם אחרים לעשות את העבודה שאליה אלוהים קרא לנו כקהילה של מאמינים.

לשמוח בחיים האמיתיים, הנצחיים עם המשיח

ישוע, בנו של אלוהים בהתגלמותו, הקריב את חייו כדי שיהיו לנו "חיי נצח וסיפוק מלא" (יוה. 10,9-11). אלו לא חיים של עושר מובטח או בריאות טובה. לא תמיד זה עובר בלי כאב. במקום זאת, אנו חיים בוודאות שאלוהים אוהב אותנו, סלח לנו וקיבל אותנו כילדיו המאומצים. במקום חיים של לחץ ולחץ, הם מלאים בתקווה, שמחה וודאות. אלו חיים שבהם אנו הולכים קדימה כדי להפוך למה שאלוהים הציב לנו כחסידיו של ישוע המשיח באמצעות רוח הקודש. אלוהים, ששפט את הרוע, גינה אותו על צלבו של ישו. לכן אין עתיד לרע והעבר קיבל כיוון חדש בו נוכל להשתתף באמצעות האמונה. אלוהים לא הרשה למשהו לקרות שהוא לא יכול ליישב. אכן, "כל דמעה נמחתה" כי אלוהים, במשיח ובאמצעות רוח הקודש, "הופך הכל לחדש" (התגלות ב' לקור').1,4-5). אלו, חברים ועמיתים יקרים לעבודה, החדשות הטובות באמת! זה אומר שגם אם אתה מוותר, אלוהים לא מוותר על אף אחד. השליח יוחנן מכריז, "אלוהים הוא אהבה" (יוחנן א' 4,8) - אהבה היא הטבע שלו. אלוהים לא מפסיק לאהוב אותנו כי אם היה עושה הוא היה מנוגד לטבע שלו. לכן, אנו יכולים להתעודד בידיעה שאהבת ה' כוללת את כל בני האדם, בין אם הם כבר חיו ובין אם יחיו. זה חל גם על פרידריך ניטשה וכל שאר האתאיסטים. אפשר לקוות שאהבת ה' הגיעה גם לניטשה, שזמן קצר לפני סוף חייו חווה תשובה ואמונה, את מה שה' מתכוון לתת לכל האנשים. אכן, "כל הקורא בשם ה' ייוושע" (רומים. 10,13). כמה נפלא שאלוהים לא מפסיק לאהוב אותנו.

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס


PDFאלוהים אוהב את כל האנשים