אלוהים אוהב את כל האנשים

398 אלוהים אוהב את כל האנשים פרידריך ניטשה (1844-1900) נודע כ"אתאיסט האולטימטיבי "בגלל ביקורתו הגנאי על הנצרות. הוא טען שהכתובים הנוצריים, במיוחד בגלל הדגש על האהבה, הם תוצר לוואי של ניוון, שחיתות ונקמה. במקום אפילו להתחיל לחשוב שקיומו של אלוהים אפשרי, הוא הודיע ​​באמרה המפורסמת שלו "אלוהים מת" שהרעיון הגדול של האל מת. הוא התכוון לאמונה הנוצרית המסורתית (שאותה כינה את האמונה המתה הישנה) שיוחלף במשהו חדש באופן קיצוני. כששמע על החדשות ש"אלוהים הזקן היה מת ", הוא אמר, פילוסופים ורוחות חופשיות כמוהו יוארו על ידי ההתעוררות החדשה. עבור ניטשה הייתה התחלה חדשה בחברה של "מדע שמח", שבה הייתה חופשית מהאמונה המדכאת שגזלה אנשים משמחתם דרך גבולות צרים.

איך אנחנו עומדים באתאיסטים?

הפילוסופיה של ניטשה הניע אנשים רבים לאמץ אתאיזם. אפילו בקרב נוצרים, יש כאלה שמקבלים בברכה את תורתו מכיוון שהם מאמינים שהם מגנים צורה של נצרות שמעמידה פנים שאלוהים מת. מה שהם מתעלמים מהם הוא שניטשה ראה את הרעיון של כל אל אבסורדי וראה בכל סוג של אמונה מטופש ופוגע. הפילוסופיה שלו מנוגדת לנצרות המקראית, מה שלא אומר שאנחנו רוצים לשים את עצמנו מעליו או אתאיסטים אחרים. הקריאה שלנו היא שאנחנו בני אדם (כולל אתאיסטים) רוצים לעזור להבין שאלוהים שם גם בשבילם. אנו ממלאים את הקריאה הזו על ידי הדגמה של דרך חיים כלפי אחרים המאופיינת במערכת יחסים שמחה עם אלוהים - או כמו שאנו אומרים ב- WKG, על ידי חיים ומעבירים את החדשות הטובות.

398 אלוהים מת ניטשה כנראה שיש לכם כבר מדבקה (כפי שמוצג ההפך) שעושה צחוק מניטשה. מה שלא נלקח בחשבון כאן הוא שניטשה כתב כמה שירים שנה לפני שאבד את דעתו, מה שמעיד שהוא שינה את השקפתו על האל. הנה אחד מהם:

 

לא! ללא שם: לחזור, עם כל העינויים שלך!
עד אחרון הבדידות. ללא שם: הו תחזור!
כל הדמעות שלי זרמים רצים לעברך!
ואת הלהבה האחרונה שלי   אתה זוהר על זה!
ללא שם: הו לחזור, אלוהים האלמוני שלי! הכאב שלי! המזל האחרון שלי!
אי הבנות על אלוהים ועל החיים הנוצריים

נראה כי אין סוף לייצוג השגוי של אלוהים שמדליק את להבת האתאיזם. אלוהים מוצג כשגוי כנקמני, ציווי ועונשין ולא כאל האהבה, הרחמים והצדק. האל שגילה את עצמו במשיח, המזמין אותנו לקבל חיי אמונה בו ולעזוב את דרך החיים המובילה למוות. במקום לנהל את חייהם של נידונים ומדוכאים, החיים הנוצרים הם השתתפות משמחת בעבודתו המתמשכת של ישוע, שלדברי התנ"ך הוא שהוא לא בא לשפוט את העולם אלא להציל אותו (ג'והן 3,16-17). כדי להבין כראוי את אלוהים ואת חיי הנוצרים, חשוב להבין את ההבדל בין פסקי הדין והשיפוטים של אלוהים. אלוהים שופט אותנו לא בגלל שהוא נגדנו, אלא בגלל שהוא בשבילנו. באמצעות פסקי הדין שלו הוא מצביע על דרכים המובילות למוות נצחי - אלה דרכים שמובילות אותנו הרחק מההתייחדות איתו, דרכן אנו מקבלים רווחה וברכות בזכות חסדו. מכיוון שאלוהים הוא אהבה, שיפוטו הוא נגד כל מה שעומד נגדנו, אהובתו. בעוד שפסק הדין האנושי מובן לרוב כשיקול דעת, השיפוט של אלוהים מראה לנו מה מוביל לחיים לעומת מה שמוביל למוות. פסקי הדין שלו עוזרים לנו להימלט משיפוט על בסיס חטא או רע. אלוהים שלח את בנו לעולם כדי להביס את כוח החטא ולהציל אותנו מעבדותו והתוצאה הגרועה ביותר שלו, מוות נצחי. האל המשולש רוצה שנכיר בחופש האמיתי היחיד: ישוע המשיח, האמת החיה שמשחררת אותנו. בניגוד לתפיסותיו השגויות של ניטשה, החיים הנוצריים אינם תחת לחץ של פעולות תגמול. במקום זאת, מדובר בחיים משמחים בתוך ומשיח באמצעות רוח הקודש. זה כולל את השתתפותנו במה שישוע עושה. אני באופן אישי אוהב את ההסבר שיש אנשים שמקורם בספורט: הנצרות אינה ספורט צופים. לרוע המזל, אפילו חלק מהאנשים לא קראו שגויים וגרמו להם ללחוץ על אחרים לעשות משהו למען ישועתם. יש הבדל גדול בין עשיית מעשים טובים לישועה (ששמה את הדגש עלינו) והשתתפותנו בעבודותיו של ישוע, שהוא הישועתנו (מה שמושם עליו את הדגש).

נוצרים אתיאיסטים?

אולי שמעת בעבר את הביטוי "אתאיסט נוצרי". הוא משמש לאנשים הטוענים שהם מאמינים באלוהים אך יודעים מעט עליו וחיים כאילו הם לא היו קיימים. מאמין כנה יכול להפוך לאתיאסט נוצרי בכך שהוא מפסיק להיות חסיד נאמן של ישוע. אתה יכול לצלול לפעילות כזו (אפילו אלה עם התווית הנוצרית) שאתה הופך להיות חסיד במשרה חלקית של ישוע - התמקד יותר בפעילויות מאשר במשיח. יש מי שמאמינים שאלוהים אוהב אותם ושהם מקיימים קשר איתו, אך אינם רואים צורך להשתתף בחיי הכנסייה. בכך שהם דבקים בתפיסה זו הם דוחים אותה (אולי בלי לדעת) את השתייכותם וחברותם הפעילה בגוף המשיח. עם זאת, בעוד שהם סומכים על הדרכתו של אלוהים מעת לעת, הם לא רוצים שהוא ישתלט על מלוא חייהם. הם רוצים שאלוהים יהיה טייס משותף שלהם. יש המעדיפים שאלוהים יהיה הדייל שלהם, שאמור להביא משהו מבוקש מדי פעם. אלוהים הוא הטייס שלנו - הוא נותן לנו את הכיוון שמוביל אותנו לחיים האמיתיים. באמת, זו הדרך, האמת והחיים.

השתתפות עם אלוהים בקהילה של הכנסייה

אלוהים קורא למאמינים להוביל עמו בנים ובנות רבים (העב 2,10). הוא מזמין אותנו להשתתף במשימתו לעולם על ידי חיים ובשיתוף הבשורה. אנו עושים זאת יחד כחברי גוף המשיח, הכנסייה ("השירות הוא ספורט קבוצתי!"). לאף אחד אין את כל המתנות הרוחניות, ולכן כולם נחוצים. בקהילה של הכנסייה אנו נותנים ומקבלים יחד - אנו בונים ומחזקים זה את זה. כפי שמנחה אותנו מכתב המכתב לעברים, אנחנו לא עוזבים את קהילותינו (העב 10,25), אך בואו יחד עם אחרים לעשות את העבודה בה אלוהים קרא לנו כקהילה של מאמינים.

לשמוח בחיים האמיתיים, הנצחיים עם המשיח

ישוע, בן אלוהים עשה את האדם, הקריב את חייו כך שיהיו לנו "חיי נצח ומלאים מספיק" (ג'והן 10,9-11). אלה אינם חיים עם עושר מובטח או בריאות טובה. זה לא תמיד הולך בלי כאב. במקום זאת, אנו חיים בידיעה שאלוהים אוהב אותנו, סלח וקיבל אותנו כילדיו המאומצים. במקום לחיות בלחץ והידוק, הוא מלא בתקווה, שמחה ובוודאות. אלה חיים שבהם אנו ממשיכים להפוך למה שאלוהים קבע לנו כחסידיו של ישוע המשיח באמצעות רוח הקודש. אלוהים, אשר פסק דין על הרע, גינה אותו על צלב ישו. לכן אין עתיד לרשע והעבר קיבל כיוון חדש בו אנו יכולים להשתתף באמצעות אמונה. אלוהים לא אפשר למשהו לקרות שהוא לא יכול להתפייס. למעשה, "כל דמעה נמחקת, מכיוון שאלוהים, במשיח ובאמצעות רוח הקודש," עושה הכל חדש " (התגלות 21,4: 5). זה, חברים ועובדים יקרים, זה החדשות הטובות באמת! כתוב שאלוהים לא מוותר על אף אחד, גם אם אתה מוותר עליו. השליח ג'ון מסביר, "אלוהים הוא אהבה" (ג'ון 1: 4,8) - אהבה היא טבעו. אלוהים לא מפסיק לאהוב אותנו כי אם הוא היה עושה זאת היה מנוגד לטבעו. לכן ניתן לעודד אותנו שאהבת אלוהים כוללת את כל האנשים, בין אם הם חיו או יחיו. זה משפיע גם על פרידריך ניטשה ועל כל האתאיסטים האחרים. אנו יכולים לקוות כי אהבתו של אלוהים הגיעה גם לניטשה, אשר זמן קצר לפני סוף חייו חזר בתשובה ואמונה במה שאלוהים מתכוון לתת לכל האנשים. אכן, "כל מי שקורא בשם ה 'יינצל" (רומ '10,13). כמה נפלא שאלוהים לא מפסיק לאהוב אותנו.

יוסף טקח

Präsident
קהילת גרייס


PDFאלוהים אוהב את כל האנשים