פרש את התנ"ך נכון

ישוע המשיח הוא המפתח להבנת כל כתבי הקודש; הוא המוקד, לא התנ"ך עצמו. התנ"ך מקבל את משמעותו מהעובדה שהוא מספר לנו על ישוע ומנחה אותנו להעמיק את יחסינו עם אלוהים ועם בני האדם. מתחילתו ועד סופו, הוא מתמקד באלוהים האוהב שהתגלה באמצעות ישוע. ישוע מספק את הדרך להבין את כתבי הקודש: "אני הדרך והאמת והחיים; איש לא בא אל האב אלא דרכי" (יוחנן 14,6).

אבל היו כמה תיאולוגים בעלי כוונות טובות שראו בדברי התנ"ך את ההתגלות הגבוהה ביותר או הישירה ביותר של אלוהים - וכך, למעשה, סגדו לאב, לבן ולכתבי הקודש. לשגיאה זו יש אפילו שם משלה - ביבליולטריה. ישוע עצמו נותן לנו את מטרת התנ"ך. כשישוע דיבר עם המנהיגים היהודים במאה הראשונה, הוא אמר: "אתם חוקרים את כתבי הקודש כי אתם חושבים שתמצאו בהם חיי נצח. ולמעשה היא זו שמציינת אותי. ובכל זאת אינך רוצה לבוא אלי כדי לקבל את החיים האלה" (יוחנן 5,39-40 תקווה לכולם).

כתבי הקודש מאשרים את האמת של התגלמותו של דבר אלוהים בישוע המשיח. הם מצביעים על ישוע, שהוא תחיית המתים והחיים. המנהיגים הדתיים של ימיו דחו אמת זו, מה שעיוותה את הבנתם והובילה לדחייתו של ישוע כמשיח. אנשים רבים היום גם לא רואים את ההבדל: התנ"ך הוא ההתגלות הכתובה שישוע מכין אותנו אליה ומוביל אותנו אליה, שהיא ההתגלות האישית של אלוהים.

כאשר ישוע דיבר על כתבי הקודש, הוא התייחס לתנ"ך העברי, הברית הישנה שלנו, והדגיש שכתבים אלה מעידים על זהותו. בשלב זה טרם נכתבה הברית החדשה. מתיו, מרקוס, לוקס ויוחנן היו מחברי ארבע הבשורות בברית החדשה. הם תיעדו את האירועים המכריעים בהיסטוריה האנושית. הדיווחים שלהם כוללים את לידתו, החיים, המוות, תחייתו והתעלותו של בן האלוהים - אירועים מרכזיים להצלת האנושות.

כשישוע נולד, מקהלת מלאכים שרה בשמחה ומלאך הודיע ​​על בואו: "אל תפחד! הִנֵּה, אֲנִי מוֹדֵעַ לָכֶם בָּשָׂרָה שֶׁל שִׂמְחָה גְדוֹלָה אֲשֶׁר תָּבֹא אֶל כָּל הָעָם; כי נולד לכם היום מושיע, הוא המשיח ה', בעיר דוד" (לוקס 2,10-אחד).

התנ"ך מכריז על המתנה הגדולה ביותר לאנושות: ישוע המשיח, מתנה בעלת ערך נצחי. דרכו, אלוהים גילה את אהבתו וחסדו בכך שישוע לקח על עצמו את חטאי האנשים ונתן פיוס לכל האנשים בעולם. אלוהים מזמין את כולם להשיג אחווה וחיי נצח עם האב, הבן ורוח הקודש באמצעות אמונה בישוע המשיח. אלו החדשות הטובות, המכונה הבשורה, ועצם המסר של חג המולד.

מאת יוסף טקח

מאמרים נוספים על התנ"ך:

כתבי הקודש

התנ"ך - דבר אלוהים?