מהזחל לפרפר

זחל קטן מתקדם בקושי. הוא נמתח כלפי מעלה מכיוון שהוא היה רוצה להגיע לעלים מעט גבוהים יותר מכיוון שהם טעימים יותר. ואז היא מגלה פרפר שיושב על פרח ונותן לרוח לנדנד אותו קדימה ואחורה. הוא יפה וצבעוני. היא מתבוננת בו כשהוא עף מפרח לפרח. מעט בקנאה היא קוראת אליו: "מזלך, אתה עף מפרח לפרח, בוהק בצבעים נפלאים ויכול לעוף לכיוון השמש, בזמן שאני צריך להיאבק כאן, ברגליים הרבות ויכול רק לזחול על האדמה . אני לא מצליח להגיע לפרחים היפים, העלים הטעימים והשמלה שלי די חסרי צבע, כמה החיים לא הוגנים! "

הפרפר מרחם מעט על הזחל והוא מנחם אותה: “אתה יכול גם להיות כמוני, אולי עם צבעים יפים עוד יותר. אז אתה לא צריך להיאבק יותר ». הזחל שואל: "איך עשית את זה, מה קרה ששינית כל כך הרבה?" הפרפר עונה: "הייתי זחל כמוך. יום אחד שמעתי קול שאמר לי: עכשיו זה הזמן שאני רוצה לשנות אותך. עקוב אחריי, ואני רוצה להביא אותך לשלב חדש בחיים, אני אדאג לאוכל שלך ואשנה אותך צעד אחר צעד. תאמין לי ותחזיק מעמד, אז בסוף תהיה הוויה חדשה לגמרי. מהחושך בו אתה נע כעת, תובלך אל האור ותעוף לעבר השמש ».

הסיפור הקטן הזה הוא השוואה נפלאה שמראה לנו את תוכנית אלוהים עבורנו בני האדם. הזחל הוא כמו חיינו כאשר לא הכרנו את אלוהים. זה הזמן שבו אלוהים מתחיל לפעול בנו כדי לשנות אותנו צעד אחר צעד, עד להתגמשות ולמטמורפוזה לפרפר. תקופה בה אלוהים מזין אותנו מבחינה רוחנית ופיזית ויוצר אותנו כך שנוכל להשיג את מטרתו שהציב לנו.
ישנם כתבי קודש רבים על החיים החדשים במשיח, אך הבה נתמקד במה שישוע רוצה לומר לנו במנוחות. הבה נבחן כיצד אלוהים עובד איתנו וכיצד הוא משנה אותנו יותר ויותר לאדם חדש.

עניים ברוחם

העוני שלנו הוא רוחני ואנו זקוקים נואשות לעזרתו. «אשרי עניי הרוח; כי להם היא מלכות השמים" (מתי 5,3). כאן ישוע מתחיל להראות לנו כמה אנו זקוקים לאלוהים. אנחנו יכולים לזהות צורך זה רק דרך אהבתו. מה זאת אומרת "עני ברוחו"? זו מעין ענווה שגורמת לאדם להבין עד כמה הוא עני לפני ה'. הוא מגלה עד כמה בלתי אפשרי עבורו לחזור בתשובה על חטאיו, לשים אותם בצד ולשלוט ברגשותיו. אדם כזה יודע שהכל בא מאלוהים והוא ישפיל את עצמו לפני ה'. הוא היה רוצה לקבל את החיים החדשים שאלוהים בחסדו נותן לו בשמחה ובהכרת תודה. מכיוון שאנו נוטים לחטוא כאנשים טבעיים וגשמיים, נמעד לעתים קרובות יותר, אך אלוהים תמיד יישר אותנו. פעמים רבות איננו מבינים שאנו עניים מבחינה רוחנית.

ההיפך מעוני רוחני הוא - להיות גאה ברוח. אנו רואים גישה בסיסית זו בתפילת הפרושים: "אני מודה לך, אלוהים, שאינני כאנשים אחרים, שודדים, רשעים, נואפים ואפילו כמו הגבאי הזה" (לוקס א').8,11). ואז ישוע מראה לנו את הדוגמה של אדם עני ברוחו, תוך שימוש בתפילת גובה המסים: "אלוהים, רחם עלי חוטא!"

עניי הרוח יודעים שהם חסרי אונים. הם יודעים שצדקתם מושאלת בלבד והם תלויים באלוהים. להיות עני מבחינה רוחנית הוא הצעד הראשון המעצב אותנו לחיים החדשים בישוע, בהפיכה לאדם חדש.

ישוע המשיח היה דוגמה לתלות באב. ישוע אמר על עצמו: "באמת, באמת, אני אומר לכם: הבן אינו יכול לעשות דבר מעצמו, אלא רק מה שהוא רואה את האב עושה; על מה שהוא עושה, גם הבן עושה באותו אופן" (יוחנן 5,19). זו תודעת המשיח שאלוהים רוצה לעצב בנו.

לשאת את הסבל

אנשים עם לב שבור הם רק לעתים נדירות יהירים, הם פתוחים לכל מה שאלוהים רוצה לעשות דרכם. מה צריך אדם מדוכא? «אשרי הסובלים; כי יש לנחם אותם" (מתי 5,4). הוא זקוק לנחמה והמנחם הוא רוח הקודש. לב שבור הוא המפתח לרוח אלוהים לפעול בתוכנו. ישוע יודע על מה הוא מדבר: הוא היה אדם שידע צער וסבל, יותר מכל אחד מאיתנו. חייו ומוחו מראים לנו שלבבות שבורים בהדרכתו של אלוהים יכולים להוביל אותנו לשלמות. למרבה הצער, כאשר אנו סובלים ואלוהים מופיע רחוק, אנו לעתים קרובות מגיבים במרירות ומאשימים את אלוהים. זה לא דעתו של המשיח. מטרתו של אלוהים בחיים הקשים מראה לנו שיש לו ברכות רוחניות מחכות לנו.

העניו

לאלוהים יש תוכנית לכל אחד מאיתנו. «אשרי הענווים; כי הם יהיו בעלי הארץ" (מתי 5,5). המטרה של ברכה זו היא נכונות להיכנע לאלוהים. אם נתמסר לו, הוא נותן לנו את הכוח לעשות זאת. בהכנעה אנו לומדים שאנו זקוקים אחד לשני. ענווה עוזרת לנו לראות את הצרכים של זה. אמירה נפלאה מצויה במקום בו הוא מזמין אותנו להניח את משאנו לפניו: "קח עליך עולי ולמד ממני; כי עדין וענווה לבי אני" (מתי 11,29). איזה אלוהים, איזה מלך! כמה אנחנו רחוקים מהשלמות שלו! ענווה, ענווה וצניעות הן תכונות שה' רוצה לעצב בנו.

הבה נזכיר בקצרה כיצד ישוע נעלב בפומבי בעת שביקר בשמעון הפרוש. הוא לא קיבל את פניו, רגליו לא נשטפו. איך הוא הגיב? הוא לא נעלב, הוא לא הצדיק את עצמו, הוא סבל זאת. וכאשר מאוחר יותר הצביע על כך בפני שמעון, הוא עשה זאת בענווה (לוקס ז: 7-44). מדוע ענווה כה חשובה לאלוהים, מדוע הוא אוהב את הצנוע? כי זה משקף את מוחו של ישו. אנחנו גם אוהבים אנשים עם איכות זו.

רעב לצדק

הטבע האנושי שלנו מחפש את הצדק שלו. כאשר אנו מבינים שאנו זקוקים בדחיפות לצדק, אלוהים נותן לנו את צדקתו באמצעות ישוע: "אשרי אלה הרעבים והצמאים לצדק; כי ישבעו" (מתי 5,6). אלוהים מייחס לנו את צדקתו של ישוע מכיוון שאיננו יכולים לעמוד מולו. האמירה "רעב וצמא" מעידה על צורך חריף ומודע בתוכנו. געגוע הוא רגש חזק. אלוהים רוצה שנתאים את ליבנו ורצונותינו עם רצונו. אלוהים אוהב את הנזקקים, אלמנות ויתומים, אסירים וזרים בארץ. הצורך שלנו הוא המפתח ללב ה', הוא רוצה לדאוג לצרכינו. זוהי ברכה עבורנו להכיר בצורך הזה ולתת לישוע להרגיע אותו.
בארבע המנוחות הראשונות, ישוע מראה עד כמה אנו זקוקים לאלוהים. בשלב זה של הטרנספורמציה "התגולמות" אנו מכירים בצורך ובתלות שלנו באלוהים. תהליך זה מתגבר ובסופו נרגיש כמיהה עמוקה לקרבה לישו. ארבעת האושר הבאות מראות את עבודתו של ישוע בנו כלפי חוץ.

הרחמן

כאשר אנו נוהגים ברחמים, אנשים רואים בנו משהו מהמחשבה של המשיח. «אשרי הרחמנים; כי הם יקבלו רחמים" (מתי 5,7). דרך ישוע אנו לומדים להיות רחמנים כי אנו מכירים בצורך של אדם. אנו מפתחים חמלה, אמפתיה ודאגה ליקירינו. אנחנו לומדים לסלוח למי שפוגע בנו. אנו מעבירים את אהבת המשיח לאחיינו.

שיהיה לך לב טהור

לב טהור מכוון למשיח. "אשרי טהורי הלב; כי הם יראו את אלוהים" (מתי 5,8). המסירות שלנו למשפחה ולחברים שלנו מונחית על ידי אלוהים ואהבתנו אליו. אם ליבנו פונה לדברים ארציים יותר מאשר לאלוהים, אז זה מפריד בינינו ובינו. ישוע נתן את עצמו לחלוטין לאב. לשם כך עלינו לשאוף ולתת את עצמנו לחלוטין לישוע.

זה עושה שלום

אלוהים רוצה פיוס, אחדות איתו ובגוף המשיח. "אשרי עושי השלום; כי הם ייקראו בני אלוהים" (מתי 5,9). לעתים קרובות יש אי הסכמה בקהילות הנוצריות, פחד מתחרות, חשש שהכבשים יגררו ודאגות כלכליות. אלוהים רוצה שנבנה גשרים, במיוחד בגוף המשיח: "כולם צריכים להיות אחד, כמו שאתה, אבא, בי ואני בך, כך גם הם צריכים להיות בנו, כדי שהעולם יאמין. שנשלחת אלי. ונתתי להם את הכבוד שנתת לי למען יהיו אחד כמו שאנחנו אחד, אני בהם ואתה בי כדי שיהיו אחד גמור וידע העולם ששלחת אותי תאהב אותם כמו שאתה אוהב אותי" (ג'ון 17,21-23. ).

אחרי מי נרדפים

ישוע מנבא לחסידיו: "העבד אינו גדול מאדונו. אם רדפו אותי, ירדפו גם אותך; אם קיימו את דברי, ישמרו גם את שלך" (יוחנן א'5,20). אנשים יתייחסו אלינו כפי שהתייחסו לישוע.
כאן מוזכרת ברכה נוספת למי שנרדפים על עשיית רצון ה'. "אשרי הנרדפים למען צדקה; כי להם היא מלכות השמים" (מתי 5,10).

דרך ישוע המשיח אנחנו כבר חיים במלכות אלוהים, במלכות השמים, כי יש לנו את הזהות שלנו בו. כל האושר מובילים למטרה זו. בתום המנוחות, ישוע ניחם את האנשים ונתן להם תקווה: «שמחו והריעו; תקבלו תגמול עשיר בגן עדן. כי באותו אופן רדפו את הנביאים שהיו לפניכם" (מתי 5,12).

בארבעת המנוחות האחרונות אנו נותנים, אנו עובדים כלפי חוץ. אלוהים אוהב את אלה שנותנים. הוא הנותן הגדול מכולם. הוא ממשיך לתת לנו את מה שאנחנו צריכים, מבחינה רוחנית וחומרית. החושים שלנו מופנים לאחרים כאן. עלינו לשקף את טבעו של ישו.
גוף המשיח מתחיל את לכידותו האמיתית כאשר חבריו מבינים שעליהם לתמוך זה בזה. מי שרעב וצמא זקוק להזנה רוחנית. בשלב זה אלוהים מתכוון לזהות געגועים אליו וגם לשכנו באמצעות תנאי החיים שלנו.

המטמורפוזה

לפני שנוכל להוביל אחרים לאלוהים, ישוע עובד איתנו כדי לבנות איתו מערכת יחסים אינטימית מאוד. דרכינו, אלוהים מראה לאנשים סביבנו את חסדו, טוהר ושלום. בארבע המנוחות הראשונות, אלוהים פועל בתוכנו. בארבע האושר הבאות, אלוהים פועל כלפי חוץ דרכנו. הפנים משתלב בהרמוניה עם החוץ. כך, חלק אחר חלק, הוא יוצר את האדם החדש בנו. אלוהים נתן לנו חיים חדשים באמצעות ישוע. המשימה שלנו היא לתת לשינוי הרוחני הזה להתרחש בנו. ישוע מאפשר זאת. פיטר מזהיר אותנו: "אם כל זה עומד להתמוסס, איך עליך לעמוד בהליכת קודש ובהוויה חסודה" (2. פיטר 3,11).

אנחנו עכשיו בשלב השמחה, טעימה קטנה מהשמחה שעוד תבוא. כשהפרפר עף לעבר השמש, אז נפגוש את ישוע המשיח: "כי הוא עצמו, האדון, ירד מהשמיים כשתישמע הקריאה, כשקול המלאך ושופר אלוהים ישמע, והמתים להיות ראשונים שמתו במשיח קמים לתחייה. אחר כך אנחנו, החיים והנשארים, נתפס יחד איתם על העננים באוויר לפגוש את ה'. וכך נהיה עם ה' בכל עת »(1. תס 4,16-אחד).

מאת כריסטין יוסטן