הפיתוי של עושר

מגזין אחד דיווח שמספר הולך וגדל של אנשים מוצאים משמעות ותכלית לחייהם במנטרה "אני קונה, לכן אני קיים". אתה תזהה את הטוויסט ההומוריסטי הזה במשפט פילוסופי ידוע: "אני חושב, לכן אני." אבל התרבות הצרכנית שלנו לא צריכה עוד חפצים קנויים. מה שהתרבות שלנו צריכה היא אמת הבשורה, שהיא התגלותו העצמית של אלוהים: אני זה שאני; בגלל זה אתה כאן! כמו כל כך הרבה אנשים היום, השליט הצעיר והעשיר של מארק הזדהה עם רכושו ועושרו. הוא הוטעה בחשיבתו, מתוך מחשבה שרווחתו כאן ועכשיו מובטחת על ידי עושרו הפיזי ושחיי נצח מובטחים על ידי מעשיו הטובים.

האיש העשיר שאל את ישוע מה עליו לעשות כדי לרשת חיי נצח. "חסר לך דבר אחד. לך לשם, מכור את כל מה שיש לך ותן לעניים, ויהיה לך אוצר בשמים, ובו, לכו אחרי!" (מרקוס 10,21). ישוע ענה על שאלתו בכך שאמר לו לוותר על אהבת רכושו ובמקום זאת למלא את לבו ברעב לצדק. תשובתו של ישוע לא הייתה לגבי מה שהאיש העשיר יכול לעשות למען ישוע, אלא מה ישוע יכול לעשות למענו. ישוע ביקש מהאדם לוותר על אמונו בדברים חומריים, על האשליה שהוא יכול לשלוט בחייו שלו, להתמסר לאלוהים ולבטוח בבטחונו של אלוהים. ישוע אתגר את האיש לקבל את העושר הנצחי בחסדו של אלוהים ובביטחון מוחלט של חיי נצח המבוססים על צדקתו של ישוע עצמו. ישוע הציע לעשיר להפוך לאחד מתלמידיו. הנה הייתה הצעה מהמשיח לנסוע איתו, לגור איתו ולטייל איתו על בסיס יומיומי ואינטימי. העשיר לא בז להצעתו של ישוע ולא דחה אותה בטרם עת. תרגום מציין שהאיש העשיר היה בהלם והסתלק בצער, בכאב ברור. הוא חש את האמת באבחנה של ישוע, אך לא היה מסוגל לקבל את התרופה שהוצעה.

נזכיר שהשליט הצעיר העשיר שמח בתחילה מדבריו של ישוע. הוא היה בטוח בעצמו משום שהיה ציית לאלוהים, לאחר שקיים את מצוותיו "מנעוריו" (פסוק 20). ישוע ענה לו לא בקוצר רוח או בלעג, אלא באהבה: "ישוע הביט בו ואהב אותו" (פסוק 21). מתוך חמלה אמיתית, ישוע זיהה במהירות את המכשול החוסם את מערכת היחסים של האיש הזה עם אלוהים - חיבה לנכסיו הגופניים ואמונה שצייתנותו שלו יכולה לזכות בחיי נצח.

נראה שעושרו של האיש הזה השתלט עליו. לאיש העשיר הייתה אשליה דומה בחייו הרוחניים. הוא עבד בהנחת יסוד שקרית כי יצירותיו הטובות יחייבו את אלוהים לתת לו חיי נצח. לכן עליך לשאול את עצמך: "מי או מה שולט בחיי?"

אנו חיים בתרבות מוכוונת צרכנים שמצד אחד משלמת שפתיים לחירות ולעצמאות. אולם יחד עם זאת, הדבר גורם לנו לטעום להתמחות בחובה להשתעבד ללא הרף לקנות, להתאים ולהחזיק דברים, ולעלות על סולמות ההצלחה החברתיים והכלכליים. אנו מתמודדים גם עם תרבות דתית המדגישה יצירות טובות כמפתח לישועה, או לפחות טוענת כי יצירות טובות ממלאות תפקיד חשוב אם אנו זכאים לישועה או לא.
זו טרגדיה שחלק מהנוצרים מאבדים מעיני לאן המשיח מוביל אותנו וכיצד בסופו של דבר נגיע לשם. ישוע קבע את עתידנו הבטוח כשאמר לתלמידיו: "האמינו באלוהים והאמינו בי. יש הרבה דירות בבית אבי. לולא כך, האם הייתי אומר לך: אני הולך להכין לך את המקום? וכאשר אלך להכין לך את המקום, אבוא שוב ואקח אותך אליי כדי שתהיה במקום שאני נמצא. ולאן אני הולך, אתה יודע את הדרך »(ג'ון 14,1-4). התלמידים ידעו את הדרך.

תזכיר לעצמך שאלוהים הוא מי שבגללו הוא אוהב אותך וסולח לך. ישוע בחסדו מציע לך את כל עושר ממלכתו. הוא הבסיס לכל מה שאתה מאמין, הוא מקור ישועתך. הגיבו לו בהכרת תודה ואהבה, בכל לבבכם, בכל נפשכם ובכל נפשכם ובכל כוחכם.

מאת יוסף טקח