הישאר רגוע

451 הישאר רגוע לפני כמה שנים שהיתי בהארארה, זימבבואה, ועברתי הרצאות בכנסיות. לאחר שנכנסתי למלוני, טיילתי אחר הצהריים ברחובות הבירה העמוסה. אחד הבניינים במרכז העיר משך את עיניי בגלל סגנונו האדריכלי. צילמתי כמה תמונות ופתאום שמעתי מישהו צורח: “היי! היי היי אתה שם! " כשהסתובבתי הסתכלתי ישר בעיניו הזועמות של חייל. הוא היה חמוש ברובה והפנה אותו אלי בכעס. ואז הוא החל לתקוע את חזי בלוע הרובה שלו וצעק לעברי: "זה אזור ביטחון - אסור לצלם כאן!" הייתי מאוד המום. אזור ביטחון באמצע העיר? איך זה יכול לקרות? אנשים נעצרו ובהו בנו. המצב היה מתוח, אבל באופן מוזר, לא פחדתי. אמרתי בשלווה, “אני מצטער. לא ידעתי שיש כאן אזור ביטחון. אני לא אצלם עוד תמונות. " הצעקות האגרסיביות של החייל נמשכו, אך ככל שהוא צעק חזק יותר, כך הורדתי את קולי. התנצלתי שוב. ואז קרה משהו מדהים. הוא גם הוריד את עוצמת הקול בהדרגה (והרובה שלו!) שינה את גוון קולו והקשיב לי במקום לתקוף אותי. לאחר זמן מה ניהלנו שיחה נעימה מאוד, שלבסוף הסתיימה בכך שהוא הראה לי את הדרך לחנות הספרים המקומית!

כשעזבתי וחזרתי למלוני, אמירה מוכרת עלתה בדעתי: "תשובה מתונה מרווה כעס" (משלי 15,1). דרך האירוע המוזר הזה ראיתי את ההשפעה הדרמטית של דבריו הנבונים של שלמה. נזכרתי שגם אמרתי תפילה ספציפית באותו בוקר שאשתף אתכם בהמשך.

בתרבות שלנו לא נהוג לתת תשובה קלה - אלא להפך. אנו נדחפים "לתת לרגשות שלנו לצאת" ו"להגיד מה שאנחנו מרגישים ". נראה שהכתוב במשלי 15,1 מעודד אותנו להשלים עם הכל. אבל כל טיפש יכול לצעוק או להעליב. דרוש הרבה יותר אופי כדי להיות רגוע ועדין עם אדם זועם. העניין הוא שאנחנו דומים למשיח בחיי היומיום שלנו (ג'ון הראשון ד ', 1). האם זה לא קל יותר לומר מאשר לעשות? למדתי כמה שיעורים יקרי ערך (ועדיין לומדים!) כשמתמודדים עם אדם זועם ומשתמשים בתשובה מתונה.

להחזיר אותו בחזרה עם אותו מטבע

האין זה שכשאתה מתווכח עם מישהו, השני ינסה להכות בחזרה? אם היריב משמיע הערות חותכות, אנחנו רוצים לקצץ אותו. אם הוא מתחיל לצרוח או לצעוק, אנחנו צורחים חזק יותר אם אפשר. כולם רוצים את המילה האחרונה, להנחית מכה אחרונה או להעביר מכה אחרונה. אבל אם אנחנו רק מצמצמים את האקדחים ולא מנסים להוכיח לאחר שהם טועים ולא אגרסיביים, אז לעתים קרובות השני נרגע במהירות. סכסוכים רבים יכולים להיות מונעים או מנוטרלים עוד יותר על ידי סוג התגובה שאנו נותנים.

כעס מוטעה

למדתי גם שמשהו הוא לא תמיד מה שאנחנו חושבים שזה כשמישהו נראה נסער מאיתנו. הנהג המטורף שחתך את דרככם היום לא התעורר הבוקר בכוונה להסיע אתכם מהכביש! הוא אפילו לא מכיר אותך, אבל הוא מכיר את אשתו וכועס עליה. פשוט במקרה היית בדרכו! עוצמת כעס זה לעיתים אינה פרופורציונאלית למשמעות האירוע שגרם להתפרצותו. השכל הישר מוחלף בכעס, תסכול, אכזבה ועוינות כלפי האנשים הלא נכונים. לכן עלינו להתמודד עם נהג אגרסיבי בתנועה, לקוח גס בקופה או עם בוס צורח. אתה לא מי שאתה כועס עליו, אז אל תיקח את הכעס שלהם באופן אישי!

כמו שהאדם חושב בלבו, גם הוא

אם אנו נענה בתשובה מתונה לאדם זועם, תחילה על יחס ליבנו להיות נכון. במוקדם או במאוחר, מחשבותינו בדרך כלל יבואו לידי ביטוי במילים ובהתנהגויות שלנו. ספר המשלי מלמד אותנו כי "לבו של אדם חכם הוא דיבור מושכל" (משלי 16,23). כמו שדלי שואב מים מבאר, כך הלשון קולטת את מה שבלב ושופכת אותו החוצה. אם המקור נקי, כך גם מה שהלשון מדברת. כאשר מטמא, גם הלשון תדבר מטומאת. כאשר במוחנו שורצים מחשבות מרות וכועסות, תגובת הברכיים שלנו לאדם זועם תהיה קשה, פוגענית ונקמה. רשמו את האמרה: «תשובה מתונה מרווה כעס; אבל מילה קשה מעוררת כעס " (משלי 15,1). להפנים את זה. שלמה אומר: "זכור אותם תמיד ושמור אותם בליבך. כי אם מצאת אותם, הם מביאים חיים ומועילים לכל גופך » (משלי 4,21: 22 תרגום ז'נבה חדש).

בכל פעם שאנחנו נתקלים במישהו שכועס, יש לנו אפשרויות כיצד להגיב אליו. עם זאת, איננו יכולים לנסות לעשות זאת בעצמנו ולפעול בהתאם. זה מביא אותי לתפילה שהכרזתי לעיל: «אבא, שים את מחשבותיך במוחי. שים את דבריך על לשוני כך שדבריך יהפכו למילים שלי. בחסדך עזור לי היום להיות כמו ישוע עבור אחרים. " אנשים כועסים מופיעים בחיינו כשאנחנו הכי פחות מצפים להם. היה מוכן.

מאת גורדון גרין


PDFהישאר רגוע