הראשון צריך להיות האחרון!

439 הראשון צריך להיות האחרון כשאנחנו קוראים את התנ"ך, אנו נאבקים להבנת כל מה שאמר ישוע. אמירה אחת המתרחשת שוב ושוב אפשר לקרוא בבשורת מתי: "אבל רבים שהם הראשונים יהיו האחרונים והאחרונים יהיו הראשונים" (מתי 19,30).

ישוע ככל הנראה מנסה שוב ושוב להפריע לסדר החברה, לבטל את הסטטוס קוו ולהביע אמירות שנויות במחלוקת. יהודי המאה הראשונה בארץ ישראל הכירו היטב את התנ"ך. התלמידים שעתידים להיות חזרו מהמפגש שלהם עם ישו, מבולבלים וכועסים. איכשהו דבריו של ישוע לא התאימו להם. רבני אותה תקופה זכו לכבוד רב בעושרם שנחשב לברכה מאלוהים. אלה היו בין "הראשונים" בסולם החברתי והדתי.

בהזדמנות אחרת אמר ישוע לקהל שלו: "תהיה בכי ויריסת שיניים כשתראה את אברהם, יצחק ויעקב ואת כל הנביאים במלכות האל, אך דחפו את עצמכם החוצה! והם יבואו ממזרח וממערב, מצפון ומדרום, וישבו לשולחן במלכות אלוהים. והנה, הם האחרונים, הם יהיו הראשונים; והם הראשונים, הם יהיו אחרונים » (לוקס 13, 28-30 תנ"ך קצבים).

מרי, אמו של ישוע, בהשראת רוח הקודש, אמרה לדודתה אליזבת: «בזרוע חזקה הוא הדגים את כוחו; הוא פיזר אותם בכל הרוחות, שנטייתם גאה ונעלה. הוא הפיל את האדירים והעלה את הנמוכים » (לוק 1,51-52 תרגום ז'נבה החדשה). אולי יש כאן אינדיקציה לכך שגאווה נמצאת ברשימת החטאים ואלוהים הוא תועבה (משלי ו ': 6,16-19).

במאה הראשונה של הכנסייה אישר השליח פאולוס סדר הפוך זה. במונחים חברתיים, פוליטיים ודתיים, פול היה מה"ראשונים ". הוא היה אזרח רומאי עם הפריבילגיה של שושלת מרשימה. "נימולתי ביום השמיני, מעם ישראל, משבט בנימין, עברי מהעברים, פרוש על פי חוק" (הפיליפינים 3,5).

פול נקרא לשירות המשיח בתקופה בה השליחים האחרים כבר היו מטיפים מנוסים. הוא כתב לקורינתים וציטט את הנביא ישעיהו: "אני רוצה להשמיד את חכמת החכם, ואני דוחה את הבנת החכם ... אבל מה שטותי לפני שהעולם נבחר על ידי האל כדי שיוכל לבייש את החכם ; ומה שחלש מול העולם, אלוהים בחר לבייש את מה שחזק (הקורינתיים 1: 1,19 ו -27).

פול אומר לאותם אנשים כי המשיח שקם לתחייה הופיע בפניו "לבסוף כלידה בטרם עת" לאחר שהוא הופיע בפני פיטר, 500 אחים בהזדמנות אחרת, אחר כך לג'יימס ולכל השליחים. עוד רמז? האם החלשים והטיפשים יביישו את החכם והחזק?

אלוהים התערב לעתים קרובות ישירות במהלך ההיסטוריה של ישראל והפך את הסדר הצפוי. עשו היה הבכור, אך יעקב ירש את הבכורה. ישמעאל היה בנו בכורו של אברהם, אך ניתנה תגלית. כשברך יעקב את שני בני יוסף, הוא שם את ידיו על הבן אפרים הצעיר ולא על מנשה. שאול המלך הראשון של ישראל לא הצליח לציית לאלוהים כששלט בעם. אלוהים בחר בדוד, מבניו של ג'סי. דייויד דאג לכבשים שבחוץ בשדות ונאלץ להזעיק אותו בכדי להשתתף במלאכתו. כצעיר ביותר, הוא לא נחשב כמועמד ראוי לתפקיד זה. גם כאן, נבחר "אדם אחרי לבו של אלוהים" לפני כל האחים החשובים יותר.

לישו היה הרבה מה לומר על מורי החוק והפרושים. כמעט כל פרק 23 של בשורת מתי מתייחס אליהם. הם אהבו את מיטב המושבים בבית הכנסת, הם שמחו להתקבל במקומות השוק, הגברים קראו להם רב. הם עשו הכל לאישור הציבור. בקרוב התחולל שינוי משמעותי. "ירושלים, ירושלים ... כמה פעמים רציתי לאסוף את ילדיך יחד, כמו תרנגולת האוספת את גוזליה תחת כנפיה; ולא רצית! צריך להשאיר את הבית שלך שומם » (מתי 23,37: 38).

מה המשמעות: "הוא הפיל את האדירים והעלה את השפל?" לא משנה מה הברכות והמתנות שקיבלנו מאלוהים, אין שום סיבה להתפאר בעצמנו! הגאווה סימנה את תחילת נפילתו של השטן והיא קטלנית עבורנו בני האדם. ברגע שהוא תופס אותנו, זה משנה את כל הפרספקטיבה והגישה שלנו.

הפרושים שהאזינו לו האשימו את ישו כי גירש שדים על שמו של בעל זבוב, נסיך השדים. ישוע מצהיר הצהרה מעניינת: "ומי שידבר דבר נגד בן האדם ייסלח לו; אבל מי שידבר משהו נגד רוח הקודש לא יסלח לו, לא בזה ולא בעולם העתידי » (מתי 12,32).

זה נראה כמו פסק דין סופי נגד הפרושים. הם היו עדים לכל כך הרבה פלאים. הם פנו מן ישו, אם כי הוא היה אמיתי ונפלא. כמוצא אחרון, הם ביקשו ממנו סימן. האם זה היה החטא נגד רוח הקודש? האם הסליחה עדיין אפשרית עבורה? על אף גאוותה וקשיחותה, היא אוהבת את ישו ורוצה שתחזור בתשובה.

כמו תמיד היו חריגים. ניקודמוס הגיע אל ישוע בלילה, רצה להבין יותר, אך פחד מהסנהדרין, המועצה הגבוהה (יוחנן 3,1). לימים ליווה את יוסף מארימתיאה כשהניח את גופתו של ישוע בקבר. גמליאל הזהיר את הפרושים מפני לצאת נגד דרשת השליחים (מעשי 5,34).

לא נכלל מהממלכה?

בהתגלות 20,11 אנו קוראים על פסק דין בפני כסא לבן גדול, כאשר ישוע שופט את "שאר המתים". יכול להיות שמורי ישראל הבולטים הללו, "הראשונים" בחברה שלהם באותה תקופה, סוף סוף ישו, אותו צלבו, יוכל לראות מי הוא באמת? זהו "סימן" טוב בהרבה!

במקביל, הם עצמם מודרים מהממלכה. הם רואים את האנשים ממזרח וממערב עליהם הם הביטו למטה. אנשים שמעולם לא היו להם את היתרון של הכרת הכתובים יושבים כעת בפסטיבל הגדול בממלכת האל (לוק 13,29). מה יכול להיות משפיל יותר?

יש את "שדה העצמות המתות" המפורסם ביחזקאל 37. אלוהים נותן לנביא חזון מפחיד. העצמות היבשות נאספות ב"רעש רעש "והופכות לאנשים. אלוהים אומר לנביא שהעצמות הללו הן כל בית ישראל (כולל הפרושים).

הם אומרים: "ילד אנושי, העצמות האלה הן כל בית ישראל. ראו, עכשיו הם אומרים: העצמות שלנו נובלות והתקווה שלנו אבודה וזה נגמר איתנו » (יחזקאל 37,11). אבל אלוהים אומר: "הנה אני אפתח את קבריך ואביא אותך, עמי, מתוך קבריך ואביא אותך לארץ ישראל. ותדעי שאני יהוה כשאני פותח את קבריכם ומעלה אתכם, עמי, מתוך קבריכם. ואני אתן לך את נשימתך, כדי שתחיה שוב, ואשב בארצך, ותדע שאני יהוה » (יחזקאל 37,12: 14).

מדוע אלוהים מקום רבים אשר הראשון בין האחרון, ומדוע האחרון להיות הראשון? אנו יודעים כי אלוהים אוהב את כולם - הראשון, האחרון וכל מה שביניהם. הוא רוצה מערכת יחסים עם כולנו. את המתנה לא יסולא בפז של תשובה יכול רק להינתן למי בענווה לקבל החסד הנפלא של אלוהים ורצון מושלם.

מאת הילארי ג'ייקובס


PDFהראשון צריך להיות האחרון!