התנ"ך - דבר אלוהים?

016 wkg bs התנ"ך

"כתבי הקודש הם דבר אלוהים בהשראתו, העדות הנאמנה של הבשורה וההעתקה האמיתית והמדויקת של התגלות אלוהים לאדם. מבחינה זו, כתבי הקודש הם בלתי טעים ויסודיים עבור הכנסייה בכל שאלות הדוקטרינה והחיים » (טימותיוס 2: 3,15-17; פטרוס 2: 1,20-21; יוחנן 17,17).

מחבר מכתב העברים אומר את הדברים הבאים על דרך הדיבור של אלוהים במשך מאות שנים של קיום אנושי: «לאחר שאלוהים דיבר עם האבות עם הנביאים פעמים רבות ובמובנים רבים, הוא דיבר אלינו בימים האחרונים האלה על ידי הבן " (עברים ב ', 1,1-2).

הברית הישנה

המושג "מרובה ובמובנים רבים" חשוב. המילה הכתובה לא הייתה תמיד זמינה, ומדי פעם אלוהים גילה את מחשבותיו לאבות כמו אברהם, נח וכו 'באמצעות אירועים נפלאים. בראשית גילה רבים מאלה מפגשים מוקדמים בין אלוהים לאדם ככל שעבר הזמן, אלוהים השתמש בשיטות שונות כדי למשוך את תשומת ליבו של האדם (כמו הסנה הבוער בשמות שמות ג, ב), והוא שלח שליחים כמו משה, יהושע, דבורה וכו 'כדי לתת את דברו לעם.

נראה כי עם התפתחותם של כתבי הקודש, אלוהים החל להשתמש במדיום זה בכדי לשמר את המסר שלו אלינו לעתיד: הוא נתן השראה לנביאים ומורים להקליט את מה שרצה לומר לאנושות.

בניגוד לרבים מכתבי הקודש של דתות פופולריות אחרות, אוסף הספרים המכונה "הברית הישנה", המורכב מכתבי הקודש לפני לידתו של ישו, טוען בעקביות כי זה דבר האל: ירמיהו א, ט; עמוס 1,9: 1,3.6.9, 11, 13; 1,1 ו-; מיכה וקטעים רבים אחרים מצביעים על כך שהנביאים הבינו את המסרים המוקלטים שלהם כאילו אלוהים עצמו דיבר. בדרך זו, "אנשים התרגשו על ידי רוח הקודש בשם אלוהים דיבר " (פטרוס השני 2). פאולוס מתאר את הברית הישנה כ"כתבי הקודש "אשר" בהשראת האל " (טימותי הראשון 2: 3,15-16). 

הברית החדשה

מושג השראה זה נלקח על ידי מחברי הברית החדשה. הברית החדשה היא אוסף של כתבי קודש שתבעו סמכות כתובה בעיקר באמצעות שיוך עם אלה שהוכרו כשליחים לפני [תקופת] מעשי השליחים 15. שימו לב כי השליח פטרוס הציב את מכתביו של פאולוס, שנכתבו "על פי החוכמה שניתנה לו", בין "כתבים אחרים [קדושים] (פטרוס הראשון 2: 3,15-16). לאחר מותם של השליחים הראשונים הללו, לא נכתב שום ספר שהתקבל מאוחר יותר כחלק ממה שאנו מכנים כיום התנ"ך.

השליחים כמו יוחנן ופיטר שהסתובבו עם ישו תיעדו עבורנו את נקודות השיא של עבודתו ותורתו של ישוע (יוחנן 1: 1,1-4; יוחנן 21,24.25,). הם "ראו את תפארתו בעצמם" ו"המילה הנבואית הייתה בתוקף ", והם" הודיעו לנו על כוחו ובואו של אדוננו ישוע המשיח ". (פטרוס הראשון 2: 1,16-19). לוקאס, רופא ומי שנחשב גם להיסטוריון, אסף סיפורים מ"עדויות ראייה ומשרתים של המילה "וכתב" דו"ח מסודר "כדי שנוכל ללמוד" את הקרקע הוודאית של הדוקטרינה בה לימדו אותנו ". (לוק 1,1-4).

ישוע אמר שרוח הקודש תזכיר לשליחים את הדברים שאמר (יוחנן 14,26). כשם שהעניק השראה לכותבי הברית הישנה, ​​רוח הקודש הייתה מעוררת את השליחים לחבר עבורנו את ספריהם וכתביהם ולהדריך אותם בכל האמת (ג'ון 15,26:16,13;). אנו רואים בכתובים עדות נאמנה לבשורה של ישוע המשיח.

כתבי הקודש הם דבר האל בהשראתו

מכאן, הטענה המקראית לפיה הכתובים הם דבר השראתו של אלוהים היא תיעוד אמיתי ומדויק של התגלות אלוהים לאנושות. היא מדברת בסמכותו של אלוהים. אנו יכולים לראות שהתנ"ך מחולק לשני חלקים: הברית הישנה, ​​שכפי שאומר המכתב לעברים מראה את מה שאלוהים דיבר דרך הנביאים; וגם הברית החדשה, אשר שוב בהתייחס לעברית 1,1: 2 מגלה מה אלוהים עשה לנו באמצעות הבן (דרך כתבי הקודש האפוסטוליים) דיבר. לכן, על פי דברי הכתובים הקדושים, בני בית האלוקים בנויים "על יסוד השליחים והנביאים עם ישוע עצמו כאבן הפינה". (אפרים ב ': 2,19-20).

מה ערך הכתוב למאמין?

הכתוב מוביל אותנו לישועה באמצעות אמונה בישוע המשיח. גם הברית הישנה וגם החדשה מתארות את ערך הכתוב למאמין. "דברך הוא מנורה לרגלי ואור לדרכי", מכריז המזמור (תהילים יא, ז). אך באיזו דרך המילה מצביעה עלינו? זה נוקט על ידי פול כאשר הוא כותב לטימותי האוונגליסט. שימו לב בדיוק למה שהוא אומר ב 2 טימותי 3,15 (משוכפל בשלושה תרגומי תנ"ך שונים) אומר:

  • "... הכיר את הכתוב [הקדוש] שיכול ללמד אותך להינצל על ידי אמונה במשיח ישוע" (לותר 1984).
  • "... אתה מכיר את הכתובים שיכולים לגרום לך לחכם לגאולה באמצעות אמונה במשיח ישוע" (תרגום שלכטר).
  • "הכרת את כתבי הקודש גם מגיל צעיר מאוד. זה מראה לך את הדרך היחידה לישועה, אמונה בישוע המשיח " (מקווה לכולם).

קטע מרכזי זה מדגיש כי הכתובים מנחים אותנו לישועה באמצעות אמונה במשיח. ישוע עצמו הצהיר שהכתובים מעידים עליו. לדבריו, "כל מה שכתוב עלי בתורת משה, בנביאים ובמזמורים חייב להתגשם (לוק 24,44). כתבים אלה התייחסו למשיח כמשיח. באותו פרק לוק מדווח כי ישוע פגש שני תלמידים בזמן שהם היו בטיול לכפר בשם אמאוס ו"שהוא התחיל עם משה וכל הנביאים והסביר להם מה נאמר עליו בכל הכתובים " (לוק 24,27).

בקטע אחר, כאשר נרדף על ידי היהודים שחשבו כי קיום החוק הוא הדרך לחיי נצח, הוא תיקן אותם באומרו, "אתה מחפש בכתובים כי אתה חושב שיש לך את זה חיי נצח בו; והיא שמעידה עלי; אבל אתה לא רוצה לבוא אלי שיש לך חיים " (יוחנן 5,39: 40).

הכתוב גם מקדש ומכשיר אותנו

הכתוב מוביל אותנו לישועה במשיח, ודרך עבודת רוח הקודש אנו מקדשים באמצעות הכתובים (יוחנן 17,17).  החיים על פי אמיתות הכתובים מבדילים אותנו.
פול מסביר עוד ב 2 טימותי 3,16: 17:

"כי כל הכתובים, בהשראת אלוהים, מועילים להוראה, לתוכחה, לשיפור, לחינוך לצדק, כדי שאיש האלוקים יהיה מושלם, נשלח לכל עבודה טובה."

הכתובים, המפנים אותנו אל ישו לישועה, מלמדים אותנו גם על תורתו של ישו כדי שנוכל לצמוח בצלמו. יוחנן השני 2 מצהיר כי "מי שחורג ואינו שומר בתורת המשיח אין לו אלוהים", ופול מתעקש שנסכים ל"מילים הבריאות "של ישוע המשיח. (טימותי 1:6,3). ישוע אישר כי המאמינים המצייתים לדבריו הם כמו חכמים שבונים את בתיהם על סלע (מתי 7,24).

לכן, הכתובים לא רק מחכמים אותנו לישועה, אלא הם מובילים את המאמין לבגרות רוחנית ומכשירים אותו לעבודת הבשורה. המקרא אינו מבטיח הבטחות ריקות באשר לאף אחד מהדברים הללו. כתבי הקודש אינם ניתנים ליסוד והבסיס לכנסייה בכל נושא התורה וההתנהלות האלוקית.

לימוד המקרא - משמעת נוצרית

לימוד המקרא הוא תחום נוצרי מהותי המיוצג היטב בחשבונות הברית החדשה. הצדיקים הבראים "קיבלו את המילה ברצון וחיפשו בכתבי הקודש מדי יום כדי לראות אם זה כך" כדי לאשר את אמונתם במשיח (מעשי 17,11). חדרו של המלכה קנדאקה באתיופיה קרא את ישעיהו כאשר פיליפ הטיף לו את ישו (מעשים 8,26: 39). טימותי, שהכיר את הכתובים מילדותו דרך אמונת אמו וסבתו (טימותיוס 2: 1,5; 3,15), נזכר על ידי פאולוס להפיץ את דבר האמת בצורה נכונה (טימותיוס 2:2,15), ו"להטיף את המילה " (טימותי 2:4,2).

האיגרת של טיטוס מורה לכל זקן "לשמור על דבר האמת שבטוח" (טיטוס ב ', יג). פול מזכיר לרומאים כי "יש לנו תקווה באמצעות סבלנות ונוחות הכתובים" (הרומים 15,4).

המקרא גם מזהיר אותנו שלא להסתמך על הפרשנות שלנו לפרשות המקרא (פטרוס א ’: 2) לסוט את כתבי הקודש לחרפתנו (פטרוס ב '2:3,16), והיו דיונים ומאבקים על משמעותן של מילים ורישומים מגדריים (טיטוס 3,9; טימותיוס 2: 2,14.23,). דבר אלוהים אינו קשור לתפיסותינו ולמניפולציות שלנו (טימוטי 2), הוא די "חי וחזק" ו"הוא שופט את המחשבות והחושים של הלב " (עברים 4,12).

מסקנה

התנ"ך רלוונטי לנוצרי בגלל. . .

  • זוהי דבר השראת האל.
  • זה מוביל את המאמין לישועה באמצעות אמונה במשיח.
  • היא מקדשת את המאמין בעבודת רוח הקודש.
  • זה מוביל את המאמין לבגרות רוחנית.
  • הם מציידים את המאמינים לעבודת הבשורה.

ג'יימס הנדרסון