הימל

132 שמים

"גן עדן" כמונח מקראי מציין את מקום מגוריו הנבחר של אלוהים, כמו גם את ייעודם הנצחי של כל ילדי האלוהים הגאולים. "להיות בגן עדן" פירושו: להישאר עם אלוהים במשיח שבו אין עוד מוות, אבל, בכי וכאב. גן עדן מתואר כ"שמחת נצח", "אושר", "שלום" ו"צדקת אלוהים". (1. מלכים 8,27-30; 5. משה 26,15; מתיו 6,9; מעשי השליחים 7,55-56; ג'ון 14,2-3; התגלות 21,3-4; 22,1-5; 2. פיטר 3,13).

האם אנו הולכים לגן עדן כשאנחנו מתים?

חלק צוחקים על הרעיון של "ללכת לגן עדן". אבל פאולוס אומר שאנחנו כבר הוסמכו בגן עדן (אפסים 2,6) - והוא מעדיף לעזוב את העולם כדי להיות עם המשיח שנמצא בגן עדן (הפיליפים 1,23). היציאה לגן עדן אינה שונה בהרבה ממה שאמר פאולוס קודם לכן. אנחנו אולי מעדיפים דרכים אחרות להגיד את זה, אבל זה לא עניין לבקר או ללעוג לנוצרים אחרים בגללם.

כשרוב האנשים מדברים על גן עדן, הם משתמשים במונח כמילה נרדפת לישועה. לדוגמה, כמה אוונגליסטים נוצרים שואלים: "האם אתה בטוח שאם תמות הלילה תלך לגן עדן?" הנקודה האמיתית במקרים אלה אינה מתי או לאן הם מגיעים - הם פשוט שואלים אם הם בטוחים בישועתם.

יש אנשים שחושבים על השמים כמקום שיש בו עננים, נבלים ורחובות מרוצפים בזהב. אך דברים כאלה אינם באמת חלק משמיים - הם ביטויים שמעידים על שלום, יופי, תהילה ודברים טובים אחרים. הם ניסיון להשתמש במונחים פיזיים מוגבלים לתיאור מציאות רוחנית.

גן עדן הוא רוחני, לא פיזי. זהו "המקום" בו אלוהים חי. חובבי מדע בדיוני עשויים לומר שאלוהים חי בממד אחר. הוא נוכח בכל מקום בכל המידות, אך "גן עדן" הוא התחום בו הוא חי בפועל. [אני מתנצל על חוסר הדיוק שבדברי. לתיאולוגים אולי יש מילים מדויקות יותר למושגים האלה, אבל אני מקווה שאוכל להעביר את הרעיון הכללי במילים פשוטות]. העניין הוא: להיות ב"גן עדן "פירושו להיות בנוכחות אלוהים באופן מיידי ומיוחד.

הכתובים מבהירים שאנחנו נהיה היכן שאלוהים נמצא (יוחנן 14,3; פיליפינים 1,23). דרך נוספת לתאר את מערכת היחסים הקרובה שלנו עם אלוהים בזמן זה היא ש"נראה אותו פנים אל פנים" (1. קורינתיים 13,12; התגלות 22,4; 1. יוהנס 3,2). זו תמונה שאנחנו איתו הכי קרוב שאפשר. אז אם נבין את המונח "גן עדן" כמקום משכנו של אלוהים, אין זה פסול לומר שהנוצרים יהיו בגן עדן בעידן הבא. אנחנו נהיה עם אלוהים, ולהיות עם אלוהים מכונה בצדק להיות ב"גן עדן".

בחזון ראה יוחנן את נוכחותו של אלוהים, אשר מגיעה לבסוף ארצה - לא הארץ הנוכחית, אלא "ארץ חדשה" (התגלות ב').1,3). זה לא משנה אם אנחנו "באים" [ללכים] לגן עדן או שהוא "יבוא" אלינו. כך או כך, נהיה בגן עדן לנצח, בנוכחות ה', ויהיה טוב להפליא. האופן שבו אנו מתארים את חיי העידן הקרוב - כל עוד התיאור שלנו הוא מקראי - אינו משנה את העובדה שיש לנו אמונה במשיח כאדוננו ומושיענו.

מה שאלוהים מצפה לנו הוא מעבר לדמיון שלנו. אפילו בחיים האלה, אהבתו של אלוהים חורגת מהבנתנו (אפסים 3,19). שלום אלוהים הוא מעבר להגיון שלנו (הפיליפאים 4,7) והשמחה שלו היא מעבר ליכולתנו לבטא אותה במילים (1. פיטר 1,8). אז כמה אי אפשר לתאר כמה טוב יהיה לחיות עם אלוהים לנצח?

מחברי המקרא לא מסרו לנו פרטים רבים. אבל דבר אחד אנו יודעים בוודאות - זו תהיה החוויה הנפלאה ביותר שחווינו אי פעם. זה טוב יותר מהציורים הכי יפים, טוב יותר מהאוכל הכי טעים, טוב יותר מהספורט המרגש ביותר, טוב יותר מהרגשות והחוויות הטובים ביותר שחווינו אי פעם. זה טוב יותר מכל דבר עלי אדמות. זה הולך להיות ענק
היה תגמול!

מאת יוסף טקח


PDFהימל