מורשת המאמינים

129 המורשת של המאמינים

נחלת המאמינים היא גאולה וחיי נצח במשיח כילדי אלוהים בקהילה עם האב, הבן ורוח הקודש. האב כבר מעביר מאמינים לתחום בנו; נחלתם תישמר בשמיים ותועבר במלואה בבואו של ישו. הקדושים שקמו שלטו עם ישו במלכות אלוהים. (יוחנן הראשון 1: 3,1-2; 2,25:8; רומאים 16: 21-1,13; קולוסים 7,27:1; דניאל 1,3:5; פטרוס 5,10-; התגלות)

התגמולים של המשיח הבא

פיטר שאל את ישוע פעם אחת: "ואז פיטר התחיל ואמר לו," השארנו את הכל והלכנו אחריך; מה נותנים לנו לזה? » (מתי 19,27). נוכל לשכתב את זה כך: «ויתרנו על הרבה להיות כאן. האם זה באמת שווה את זה? " חלק מאיתנו עשויים לשאול את אותה שאלה. ויתרנו הרבה על הטיול שלנו - קריירות, משפחות, משרות, מעמד, גאווה. האם זה באמת שווה את זה? האם יש תמורה עבורנו?

לעתים קרובות דיברנו על פרסים בממלכת האלוהים. חברים רבים מצאו כי ספקולציה מאוד מעודד ומניע. זה ביטא חיי נצח במונחים שאנחנו יכולים להבין. אנחנו יכולים להציג את עצמנו עם rewards פיזית שהופכים את הקורבנות שלנו כדאי.

החדשות הטובות הן כי העבודה שלנו ואת הקורבנות אינם לשווא. מאמצינו יזכו לתגמולים - אפילו הקורבנות שעשינו על אי-הבנות דוקטרינריות. ישו אומר כי בכל פעם המניע שלנו הוא הנכון - כאשר העבודה שלנו להקריב נעשים למען שמו - אנו מתוגמלים.

אני חושב שזה יהיה מועיל לדון בסוג התגמולים שאלוהים מבטיח לנו. לכתובים יש הרבה מה לומר על זה. אלוהים יודע שאנחנו שואלים את השאלה הזו. אנו זקוקים לתשובה. הוא נתן השראה לכתבי הקודש לדבר על תגמולים, ואני בטוח כי אם אלוהים מבטיח פרס, אנו מוצאים אותו מתגמל ביותר - הרבה מעבר למה שאנו אפילו מעזים לשאול (אפרים 3,20).

Rewards לעת עתה לנצח

נתחיל בבחינת הדרך שישוע ענה על שאלתו של פטרוס: "אך ישוע אמר להם: באמת, אני אומר לכם, אתם שהלכתם אחרי תיוולד מחדש כשבן האדם ישב על כסא תפארתו, ישב גם על שתים עשרה כסות ושופט את שנים עשר שבטי ישראל. ומי שיעזוב בתים או אחים או אחיות או אב או אם או ילדים או שדות לשם שמי יקבל זאת מאה פעמים וירש חיי נצח » (מתי 19,28: 29).

בשורת מארק מבהירה שישוע מדבר על שתי תקופות זמן שונות. "ישוע אמר: באמת, אני אומר לך: אין מי שעוזב את הבית או אחים או אחיות או אם או אב או ילדים או שדות למעני ולמען הבשורה שאינה מקבלת מאה פעמים: עכשיו בתים ואחים ו אחיות ואמהות וילדים ושדות בעיצומה של רדיפה - וחיי נצח בעולם העתידי » (מרקוס 10,29: 30).

ישוע מצהיר בנחרצות שאלוהים יתגמל בנו בנדיבות - אך הוא גם מזהיר אותנו כי חיים אלה אינם חיי מותרות גופניות. אנו עוברים רדיפות, משפט וסבל בחיים האלה. אך הברכות עולות על הקשיים ביחס של 100: 1. לא משנה אילו הקרבנות אנו מקרינים, אנו נתוגמל בעושר. החיים הנוצריים הם בהחלט "שווה את זה".

כמובן, ישו אינו מבטיח לתת כל שדה 100 שנותן חווה לעקוב אחריו. הוא לא מבטיח לעשות את כולם משגשגים. הוא לא מבטיח לתת 100 moms. הוא אינו מדבר כאן, פשוטו כמשמעו. מה שהוא אומר זה הדברים שאנו מקבלים בחיים זה ממנו, יהיו מאה פעמים טובות כמו הדברים שאנחנו מוותרים - על בסיס ערך אמיתי, ערך נצחי, לא אופנות פיסיות זמניות.

אפילו לבחינות שלנו יש ערך רוחני לטובתנו (הרומים 5,3-4; ג'יימס 1,2-4), וזה שווה יותר מזהב (פטרוס השני 1). אלוהים לפעמים נותן לנו זהב ותגמולים זמניים אחרים (אולי כרמז לדברים הטובים יותר לבוא), אך התגמולים שנחשבים הכי הרבה הם אלה שנמשכים הארוך ביותר.

האמת, אני בספק אם התלמידים הבינו את מה שישוע אמר. הם עדיין חשבו במונחים של ממלכה פיזית שתביא בקרוב חופש וכוח ארצי לבני ישראל (מעשי 1,6). קדושת הקדושים של סטיבן וג'יימס (מעשי 7,57-60; 12,2) עשויים להיראות לא מעט
הפתעה לבוא. איפה הגמול הכפולה שלה?

משלים על שכר

במשלים שונים, ישו ציין כי תלמידיו הנאמנים יקבלו פרסים גדולים. לפעמים הגמול מתואר כשליטה, אבל ישוע גם השתמש בדרכים אחרות לתאר את הפרס שלנו.

במשל העובדים בכרם מתנת הישועה מיוצגת על ידי שכר יומי (מתי 20,9: 16). במשל הבתולות חג החתונה הוא הגמול (מתי 25,10).

במשל הכשרונות, התגמול מתואר באופן כללי: האחד "מונח מעל הרבה" ויכול "להיכנס לשמחת ה '" (ו '20-23).

במשל הכבשים והעיזים מותר לתלמידי הברכה לרשת מלכות (ו '34). במשל הדיילים, מתגמל הדייל הנאמן בכך שהוא מעמיד את עצמו על כל טובת האדון (לוק 12,42-44).

במשלי הקילוגרמים קיבלו המשרתים הנאמנים שליטה על ערים (לוק 19,16-19). ישוע הבטיח ל -12 התלמידים לשלוט בשבטי ישראל (מתיו 19,28; לוק 22,30). לחברי קהילת ת'טירה ניתנת כוח על העמים (התגלות 2,26: 27).

ישוע יעץ לתלמידיו "לאסוף אוצרות בשמיים!" (מתי 6,19: 21). הוא הציע שמה שאנחנו עושים בחיים האלה יתוגמל בעתיד - אבל איזה סוג של תגמול הוא? איזה תועלת הוא אוצר אם אין מה לקנות? אם רחובות עשויים זהב, מה יהיה הערך של הזהב?

אם יש לנו גוף רוחני, לא נצטרך עוד דברים פיזיים. זאת אומרת, עובדה זו מציעה שכאשר אנו חושבים על תגמולים נצחיים, עלינו לדבר בראש ובראשונה על תגמולים רוחניים, לא על דברים פיזיים שיעברו. אבל הבעיה היא שאין לנו אוצר המילים לתאר את הפרטים של קיום שמעולם לא חווינו. לכן, עלינו להשתמש במילים המבוססות על הפיזי, גם אם ננסה לתאר איך נראה הרוחני.

הגמול הנצחי שלנו יהיה כמו אוצר. במובנים מסוימים, זה יהיה כמו יורש ממלכה. במובנים מסוימים זה יהיה כמו כאשר [כמו הדייל] מוגדר על הסחורה של אלוהים. זה יהיה כמו שיש כרם הצליח עבור המאסטר. זה יהיה כמו אחריות על ערים. זה יהיה כמו ארוחת ערב חתונה כאשר אנו חולקים את השמחה של אלוהים. הפרס דומה לדברים האלה - ועוד.

הברכות הרוחניות שלנו יהיו הרבה יותר טובות מהדברים הפיזיים שאנחנו מכירים בחיים האלה. הנצח שלנו בנוכחותו של אלוהים יהיה הרבה יותר מפואר ושמח מאשר תגמולים פיזיים. כל הדברים הפיזיים, לא משנה כמה יפים או יקרים, הם רק צללים קלושים של תגמולים שמימיים לאין שיעור.

שמחה נצחית עם אלוהים

דייויד ניסח זאת כך: "אתה מודיע לי את דרך החיים: לפניך השמחה היא מלאות ואושר על זכותך לנצח" (תהילים יא, ז). ג'ון תיאר זאת כתקופה בה לא יהיה "אין מוות, אין סבל, לא עוד צעקות, לא עוד כאב" (התגלות 20,4). כולם יהיו שמחים. לא תהיה אי שביעות רצון מכל סוג שהוא. איש לא יוכל לחשוב שדברים יכולים להיות טובים אפילו יותר בצורה זעירה. נגיע למטרה שלשמה ברא אותנו האל.

ישעיהו תיאר כמה מהשמחות הללו כאשר ניבא כי אומה תחזור לארצם: "גואלי ה 'יבואו שוב ויבואו לציון בשמחה; שמחה נצחית תעלה על ראשה; הם ייקחו שמחה ועונג וכאב ואנחה יברחו » (ישעיהו 35,10). נהיה בנוכחות אלוהים ונשמח מאי פעם. זה מה שהנצרות רצתה באופן מסורתי להעביר עם המושג "ללכת לגן עדן".

האם זה רע לרצות פרס?

כמה מבקרי הנצרות לעגו למושג השמים כתקווה לא מציאותית - אבל הלעג אינו צורה טובה של חשיבה. השאלה האמיתית היא, האם יש פרס או לא? האם יש באמת פרס בשמים, אז זה לא מגוחך אם יש לנו את התקווה ליהנות ממנו. אם אנחנו באמת גמול אז זה מגוחך לא רוצה אותם.

העובדה הפשוטה היא שאלוהים הבטיח לתגמל אותנו. "אך ללא אמונה אי אפשר לרצות את אלוהים; כי מי שרוצה להגיע לאלוהים חייב להאמין שהוא כן ושהוא נותן את שכרו למבקשים אותו » (עברים 11,6). האמונה בתגמולים היא חלק מהאמונה הנוצרית. עם זאת, יש אנשים שחושבים שאיכשהו זה משפיל או פחות מכובד עבור הנוצרים לרצות לקבל תגמול על עבודתם. הם חושבים שעל הנוצרים לשרת מניע של אהבה בלי לצפות לתגמול על עבודתם. אבל זה לא המסר המלא של התנ"ך. בנוסף למתנת הישועה החופשית בחסד באמצעות אמונה, התנ"ך מבטיח תגמולים לעמו, ואין זה נכון לחמוד את הבטחות האל.

אין ספק שאנחנו צריכים לשרת את אלוהים מתוך המוטיבציה של אהבה ולא כשכירים שעובדים רק עבור שכר. אף על פי כן, כתבי הקודש מדברים על פרסים ומבטיחים לנו שיגמלו אותנו. לכבודנו להאמין בהבטחותיו של אלוהים ולעודד אותם. פרסים הם לא המניע היחיד של הילדים נגאלו של אלוהים, אבל הם חלק מהחבילה כי אלוהים נתן לנו.

כאשר החיים הופכים קשים, הם עוזרים לנו לזכור שיש חיים אחרים בהם אנו מתוגמלים. "אם אנו מקווים למשיח בלבד בחיים האלה, אנו האומללים מכל האנשים" (הקורינתי הראשון 1:15,19). פול ידע שחיים עתידיים יעשו את קורבנותיו כדאיים. הוא ויתר על הנאות זמניות כדי לחפש תענוגים טובים יותר וארוכי טווח (הפיליפינים 3,8).

פול לא פחד משפת ה"רווח " (הפיליפינים 1,21:1; טימותי הראשון 3,13:6,6; 11,35; העברים). הוא ידע שחייו העתידיים יהיו טובים בהרבה מרדיפות החיים האלה. ישוע חשב גם על ברכות הקורבן שלו, והוא היה מוכן לסבול את הצלב מכיוון שראה שמחה גדולה להלן (עברים 12,2).

כאשר ישוע יעץ לנו לאסוף אוצרות בשמיים (מתי 6,19: 20), הוא לא היה נגד השקעה - הוא היה נגד השקעה גרועה. אל תשקיעו בתגמולים זמניים, אלא השקיעו בתגמולים שמימיים שיימשכו לנצח. «תתוגמל בשמיים בשפע» (מתי 5,12). «מלכות אלוהים היא כמו אוצר חבוי בשדה» (מתי 13,44).

אלוהים הכין לנו משהו נפלא וטוב מאוד. זה נכון לנו לשמוח בברכות אלה, וכאשר אנו להפוך את העלות של ישוע הבא, זה גם נכון לספור את הברכות וההבטחות שהובטח לנו.

"מה שכולם עושים טוב, הוא יקבל מה '." (אפרים 6,8). «כל מה שאתה עושה נעשה מכל הלב כאלוהים ולא העם, מכיוון שאתה יודע שתקבל את הירושה מה 'כגמול. אתה משרת את אדון המשיח! » (קולוסים 3,23-24). «היזהר לא לאבד את מה שעבדנו עבורו, אלא לקבל שכר מלא» (ג'ון הראשון ד ', 2).

הבטחות גדולות מאוד

מה שאלוהים מצפה לנו באמת חורג מדמיוננו. גם בחיים אלה אהבתו של אלוהים חורגת מהיכולת שלנו להבין אותם (אפרים 3,19). שלום האל גבוה מהסיבה שלנו (הפיליפים 4,7), ושמחתו חורגת מהיכולת שלנו להוציא את הדברים למילים (פטרוס השני 1). אז כמה יותר אי אפשר לתאר כמה טוב יהיה לחיות עם אלוהים לנצח?

המחברים התנ"כיים לא נתנו לנו פרטים רבים. אבל דבר אחד אנחנו יודעים בוודאות - זה יהיה החוויה הנפלאה ביותר שאי פעם ניסיון. זה טוב יותר מאשר את הציורים היפים ביותר, יותר מאשר האוכל הכי טעים, יותר מאשר הספורט המרגש ביותר, טוב יותר מאשר את הרגשות הטובים ביותר חוויות היה לנו אי פעם. זה יותר טוב מכל דבר אחר עלי אדמות. זה יהיה פרס אדיר! אלוהים הוא נדיב באמת! קיבלנו הבטחות גדולות ויקרות מאוד - והזכות לחלוק את המסר הנפלא הזה עם אחרים. איזו שמחה יש למלא את ליבנו!

להשתמש במילותיו של פטרוס הראשון 1: 1,3–9: "השבח לאלוהים, אבי אדוננו ישוע המשיח, אשר לאחר שחסדו הגדול הקים אותנו לתקווה חיה באמצעות תחייתו של ישוע המשיח מהמתים ירושה בלתי נסבלת ובלתי ניתנת לבליעה הנשמרת בשמים עבורך, שניצלת מכוחו של אלוהים באמצעות אמונה לישועה, מוכנה להתגלות בפעם האחרונה. אז תשמחי שאתה עכשיו, לזמן מה, אם אתה עצוב, בפניות שונות, כך שאמונך תמצא אמיתית ויקרה בהרבה מזהב חלופי שמזוקק באש, לשבח, שבח ו כבד כאשר ישוע המשיח מתגלה. לא ראית אותו ועדיין אתה אוהב אותו; ועכשיו אתה מאמין בו למרות שאתה לא רואה אותו; אך תשמחו מהשמחה הבלתי ניתנת להבעה ומפוארת כשאתה משיג את מטרת אמונך, קרי גאולת הנשמות. "

יש לנו הרבה להודות, הרבה סיבה להיות שמח לחגוג הרבה!

מאת יוסף טקח


PDFמורשת המאמינים