הִתחָרְטוּת

166 חרטה

הִתחָרְטוּת (שתורגם גם כ"כדיאה ") כלפי האל החינני הוא שינוי לב, המובא על ידי רוח הקודש ומושרש בדבר האל. חזרה בתשובה כרוכה במודעות לחטא עצמו ומלווה חיים חדשים, המוקדשים על ידי אמונה בישוע המשיח. (מעשי 2,38; רומאים 2,4; 10,17; רומאים 12,2)

הבנת חרטה

פחד נורא ", היה תיאורו של צעיר מחשש גדול כי אלוהים עזב אותו בגלל חטאיו החוזרים ונשנים. "חשבתי שאני מתחרט, אבל המשכתי לעשות את זה", אמר. «אני אפילו לא יודע אם אני באמת מאמין, כי אני חושש שאלוהים לא יסלח לי שוב. לא משנה כמה התשובה שלי תהיה כנה, זה אף פעם לא מספיק. "

בואו נסתכל על מה הבשורה באמת אומר כאשר הוא מדבר על התשובה של אלוהים.

אנו מבצעים את הטעות הראשונה כאשר אנו מנסים להבין מונח זה באמצעות לקסיקון כללי ומצטערים על המילה (או חזרה בתשובה) פתוחה. אנו עשויים אפילו לקבל שם רמז לכך שיש להבין את המילים האישיות בהתאם לזמן בו פורסם הלקסיקון. אבל מילון של המאה ה -21 בקושי יכול להסביר לנו מה מחבר, למשל ב. כתב דברים ביוונית שנאמרו בעבר בארמית לפני 2000 שנה.

מילון המכללות החדשות התשיעי של וובסטר מצטער על הדברים הבאים: 1) מתרחק מחטא ומתחייב לשיפור החיים; 2 א) לחוש חרטה או התנגדות; 2 ב) שינוי גישה. האנציקלופדיה של ברוקאוס מגדירה חרטה באופן הבא: "מעשה תשובה עיקרי ... מכיל את ההתפנות מחטאים שנעשו והכוונה שלא לחטוא יותר."

ההגדרה הראשונה של וובסטר משקפת בדיוק את מה שרוב האנשים הדתיים חשבו שישוע התכוון כשאמר "חזרו בתשובה ותאמינו". הם חושבים שישוע התכוון שרק האנשים שמפסיקים לחטוא ומשנים את דרכיהם נמצאים בממלכת האל. למעשה, זה בדיוק מה שישוע לא אמר.

שגיאה כללית

כשמדובר בתשובה, בדרך כלל הטעות נעשית בכך שאתה חושב שזה אומר עצירת חטא. "אם באמת היית מתחרטת, לא היית עושה את זה שוב," הוא הפזמון המתמיד ששמעו נשמות מוטרדות מצדם של יועצים רוחניים בעלי כוונות טובות. אומרים לנו שהתשובה היא "להסתובב וללכת לכיוון השני". וכך מוסבר באותה נשימה כמו התרחקות מחטא ופונה לעבר חיי ציות לחוק האל.

על ידי החותם היטב על זה, נוצרים עם הכוונות הטובות ביותר שיצאו לשנות את דרכיהם. וכך, על העלייה לרגל שלהם, כמה דרכים נראה לשנות, בעוד אחרים נראה להישאר עם דבק סופר. ואפילו את הדרכים המשתנות יש את האיכות הנוראה של להופיע שוב.

האם אלוהים מרוצה מהבינוניות של ציות מרושל כזה? "לא, זה לא", מזהיר המטיף. והמעגל האיום של הדבקות, הכישלון והייאוש המכה את הבשורה עובר לסיבוב הבא, כמו גלגל כלוב האוגר.

ודווקא כשאנחנו מתוסכלים ומדוכאים בגלל כישלוננו לעמוד בסטנדרטים הגבוהים של אלוהים אנו שומעים דרשה נוספת או קוראים מאמר חדש על "תשובה אמיתית" ו"תשובה עמוקה "וכי תשובה כזו היא הימנעות מוחלטת. של חטא.

וכך אנו צוללים שוב במסירות לנסות לעשות הכל ובכל זאת בסופו של דבר עם אותן תוצאות אומללות, צפויות. אז התסכול והייאוש ממשיכים להתגבר מכיוון שאנו מכירים בכך שהיציאה שלנו מהחטא אינה אלא "שלמה".

ואנחנו מגיעים למסקנה שלא "התחרטנו באמת" על כך שהחרטה שלנו לא הייתה "עמוקה", לא "רצינית" או לא "כנה" מספיק. ואם לא באמת חזרנו בתשובה, אז גם אין לנו אמונה אמיתית, מה שאומר שאנו באמת לא נמצאים בתוכנו את רוח הקודש, מה שאומר שגם אנחנו לא ממש ניצלים.

לבסוף, אנו מגיעים לנקודה בה אנו מתרגלים לחיות ככה, או שזורקים את המגבת, כפי שרבים עשו, ופונים לחלוטין מההצגה הרפואית הלא יעילה שאנשים מכנים "נצרות".

שלא לדבר על האסון שבו אנשים באמת מאמינים כי הם מטוהרים חייהם וגרם להם מקובל על אלוהים - מצבם הרבה יותר גרוע. תשובה של אלוהים פשוט אין שום קשר עם עצמי חדש ומשופר.

בתשובה ומאמינים

"חזרו בתשובה [חזרו בתשובה] ותאמינו בבשורה!", מסביר ישוע במרקוס 1,15. תשובה ואמונה מסמנים את ראשית חיינו החדשים במלכות האל; הם לא עושים את זה כי עשינו את הדבר הנכון. הם מסמנים זאת מכיוון שבשלב זה בחיינו הכף נופל מעינינו הכהות ואנחנו סוף סוף רואים בישוע את האור המפואר של חירותם של בני האלוהים.

כל מה שהיה צריך להיעשות עבור אנשים לקבל סליחה וגאולה כבר נעשה באמצעות מותו ותחייתו של בן האלוהים. היה זמן שבו האמת הזאת היתה מוסתרת מאיתנו. כי היינו עיוורים לה, לא יכולנו ליהנות ממנה ולנוח בה.

חשבנו שנצטרך למצוא את דרכנו בעולם הזה בעצמנו, והשתמשנו בכל כוחנו ובזמננו לחפור פיסת חיים בפינת החיים הקטנה שלנו ככל שיכולנו.

כל תשומת ליבנו התמקדה בלהישאר בחיים ולהבטיח את עתידנו. עבדנו קשה כדי להיות מכובדים ומכבדים. נלחמנו למען זכויותינו, בניסיון לא להיפגע לא הוגן על ידי מישהו או משהו אחר. נלחמנו כדי להגן על המוניטין הטוב שלנו ושמשפחתנו והבבקוק והרכוש שלנו נשמרו. עשינו כל מה שיכולנו כדי שהחיים שלנו יהיו כדאיים, שאנחנו המנצחים ולא המפסידים.

אבל כמו כל מי שחי אי פעם, זה היה קרב אבוד. למרות מיטב המאמצים, התוכניות והעבודה הקשה שלנו, אנחנו לא יכולים לשלוט בחיינו. אנחנו לא יכולים למנוע קטסטרופה וטרגדיות, ולא כשלים וכאבים הפולשים לנו מן השמים הכחולים ולהשמיד את שרידינו שאיכשהו תוקפים תקווה ושמחה.

יום אחד, ללא סיבה אחרת, כי הוא רצה שזה יהיה כך, אלוהים נתן לנו לראות איך הדברים באמת. העולם שייך לו ואנחנו שייכים לו.

אנחנו מתים בחטא, אין מוצא. אנחנו אבודים, מפסידים עיוורים בעולם של מפסידים אבודים, עיוורים, כי אנחנו חסרים את התחושה להחזיק את היד של היחיד לבדו יש את הדרך החוצה. אבל זה בסדר, כי דרך הצליבה שלו ותחייתו הוא הפך למפסיד בשבילנו; ואנחנו יכולים להיות הזוכים איתו על ידי איחוד איתו במותו, כך שנוכל גם להיות partakers של תחייתו.

במילים אחרות, אלוהים נתן לנו חדשות טובות! החדשות הטובות הן שהוא שילם אישית את המחיר הגדול על הטירוף האנוכי, הפראי, ההרסני והרע שלנו. הוא פדה אותנו בתמורה, רחץ אותנו ונקיח אותנו בצדקנות ועשה לנו מקום ליד שולחן המשתה הנצחי שלו. ועל ידי זה מילה הבשורה, הוא מזמין אותנו להאמין שזה כך.

אם אתה יכול לזהות ולהאמין בזה בחסד האל, אז חזרה בתשובה. להתחרט, אתה מבין, פירושו לומר: «כן! כן כן אני מאמין בזה! אני סומך על המילה שלך! אני משאיר את החיים האלה של אוגר שרץ בהגה מאחוריי, הלחימה חסרת המטרה הזו, המוות הזה, שלטעות חשבתי שהם החיים. אני מוכן למנוחתך, עזרו באי אמון! »

תשובה היא השינוי בדרך החשיבה שלך. זה משנה את נקודת המבט שלך לראות את עצמך כמרכז היקום, כך שאתה רואה את אלוהים כמרכז היקום, להפקיד את החיים שלך לרחמים שלו. זה אומר להגיש לו. זה אומר שאתה שוכב את הכתר שלך לרגלי השליט החוקי של הקוסמוס. זוהי ההחלטה החשובה ביותר שתעשה אי פעם.

זה לא קשור למוסר

חרטה אינה קשורה למוסר; זה לא קשור להתנהגות טובה; זה לא על "לעשות את זה יותר טוב".

תשובת פירושה לשים את מבטחך באל במקום עצמם, לא את הסיבה ולא לחברים שלך, המדינה שלך, הממשלה שלך, הרובים שלך, הכסף שלך, סמכותך, היוקרה, המוניטין שלך, המכונית שלך, בבית שלך, המקצוע שלך, המורשת המשפחתית שלך, צבע העור שלך, המגדר שלך, ההצלחה שלך, המראה שלך, הבגדים שלך, הכותרת שלך, התארים האקדמיים שלך, הכנסייה שלך, בן הזוג שלך, השרירים שלך, המדריך שלך, IQ שלך, המבטא שלך, ההישגים שלך, שלך עבודות צדקה, התרומות שלך, הטובה שלך, החמלה שלך, המשמעת שלך, הצניעות שלך, היושר שלך, הצייתנות שלך, האמונים שלך, המשמעת הרוחנית שלך או כל דבר אחר שאתה Vorzuweisendes מה איתך בקשר ואני מושמט במשפט ארוך זה יש.

תשובה פירושה "לשים הכל בכרטיס אחד" - על "כרטיס" של אלוהים. זה אומר ללכת לצד שלו; במה שהוא אומר להאמין; להצטרף אליו, להיות נאמן אליו.

חזרה בתשובה אינה על ההבטחה להיות טוב. זה לא קשור ל"הוצאת החטא מחייו ". אבל זה אומר להאמין שאלוהים ירחם עלינו. זה אומר לסמוך על אלוהים שיתקן את ליבנו הרע. פירושו להאמין שאלוהים הוא מי שהוא טוען שהוא - בורא, מושיע, גואל, מורה, אדון וקדוש. וזה אומר למות - למות הרחק מהמחשבה הכפייתית שלנו להיות צודקים וטובים.

אנו מדברים על יחסי אהבה - לא שאהבנו את אלוהים, אלא שהוא אהב אותנו (ג'ון הראשון ד ', 1). הוא המקור המקורי לכל מה שאתה כולל, והסתמן בך שהוא אוהב אותך בגלל מי שאתה - ילדו האהוב במשיח - בטח לא בגלל מה שיש לך או מה שעשית או מה המוניטין שלך או איך שאתה נראה או כל תכונה אחרת שיש לך, אלא פשוט בגלל שאתה במשיח.

פתאום שום דבר לא היה כפי שהיה. כל העולם התבהר פתאום. כל הכישלון שלך כבר לא חשוב. כל דבר במותו של ישו ותחייתו היה מסודר. עתידך הנצחי מובטח, ושום דבר בשמיים או עלי אדמות לא יכול לקחת ממנו את שמחתך מכיוון שאתה שייך לאלוהים למען ישו (הרומים 8,1.38-39). אתה מאמין לו, אתה סומך עליו, אתה שם את חייך בידיים; מה שבא, לא משנה מה מישהו אומר או יעשה.

אתה יכול לסלוח בנדיבות, להפעיל סבלנות ולהיות אדיב, אפילו בהפסדים או הפסדים - אין לך מה להפסיד; כי זכית בהחלט בכל המשיח (אפרים 4,32-5,1-2). הדבר היחיד שחשוב לך הוא היצירה החדשה שלה (גלטיים 6,15).

חזרה בתשובה איננה עוד הבטחה חלולה וחלולה להיות ילד או ילדה טובים. זה אומר למות מכל הדיוקנאות הגדולים שלך מעצמך ולהניח את ידך המפסידה החלשה בידו של האיש שהחליק את גלי הים (גלטיים 6,3). זה אומר לבוא למשיח לנוח (מתי 11,28: 30). זה אומר לסמוך על מילת החסד שלו.

היוזמה של אלוהים, לא שלנו

לחזור בתשובה הוא לבטוח באלוהים, להיות מי שהוא, ולעשות את מה שהוא עושה. תשובה היא לא על עבודות טובות שלך לעומת עובד הרע שלך. אלוהים, שהוא חופשי לחלוטין להיות מי שהוא רוצה להיות, החליט באהבתו לסלוח לנו על חטאינו.

הבה נהיה ברור לחלוטין לגבי זה: אלוהים סולח לנו את חטאינו - כולם - עבר, הווה ועתיד; הוא לא מפרסם אותם (יוחנן 3,17). ישוע מת עבורנו כשהיינו עדיין חוטאים (הרומים 5,8). הוא כבש הקורבן ונשחט עבורנו - לכל אחד מאיתנו (ג'ון הראשון ד ', 1).

תשובה, אתה מבין, היא לא הדרך לגרום אלוהים לעשות משהו שהוא כבר עשה. במקום זאת, זה אומר להאמין שהוא עשה - כי הוא הציל את חייך לנצח ונתן לך ירושה נצחית יקר - ולהאמין כזה עושה אהבה בשבילו לפרוח בך.

"סלח לנו את חטאינו כשאנחנו סולחים לאלו שחטאו נגדנו", לימד אותנו ישוע להתפלל. אם עלה על דעתנו שאלוהים, מסיבותיו הפנימיות ביותר, פשוט החליט למחוק את חיינו מלאי יהירות אנוכית, כל שקרינו, כל מעשי הזוועה שלנו, כל שחצנותנו, רצונותינו, בגידותינו ומידתנו - כל מחשבותינו הרעות, מעשינו ותוכניות - אז עלינו לקבל החלטה. אנו יכולים לשבח אותו ולהודות לו על הצעת האהבה הבלתי ניתנת לתיאור שלו לנצח, או שאנחנו יכולים פשוט להמשיך לחיות לפי המוטו: «אני אדם טוב; אף אחד לא חושב שזה לא אני - והמשיכו את חייו של אוגר שרץ בגלגל, אליו אנו כל כך קשורים.

אנו יכולים להאמין לאלוהים או להתעלם ממנו או לברוח ממנו בפחד. אם אנו מאמינים לו, נוכל ללכת בדרכנו בחברות שמחה אתו (הוא החוטא החוטא - כל החוטא, שכולל את כולם, אפילו אנשים רעים וגם את חברינו). אם אנחנו לא סומכים עליו, אם אנחנו חושבים שהוא לא רוצה או לא יכול לסלוח לנו, אז אנחנו לא יכולים לחיות איתו בשמחה (ולכן לא עם אף אחד אחר, למעט אנשים שמתנהגים כמו שאנחנו רוצים שהם יעשו). במקום זאת, אנו חוששים ממנו ובזוי לבסוף (כמו גם כל אחד אחר שלא מתרחק מאיתנו).

שני צדדים של אותו מטבע

אמונה וחרטה הולכים יד ביד. כאשר אתה בוטח באלוהים, שני דברים קורים בו זמנית: אתה מבין שאתה חוטא שזקוק לחסדי אלוהים, ואתה בוחר לסמוך על אלוהים כדי להציל אותך ולהציל את חייך. במילים אחרות, אם אתה שם את האמון שלך באלוהים, אז יש לך גם בתשובה.

במעשים 2,38, למשל ב ', אמר פיטר לקהל שנאסף: "פטרוס אמר להם: חזרו בתשובה, וכל אחד מכם יטבל בשם ישוע המשיח למחילת עוונותיך, ותקבל את מתנת רוח הקודש." אז אמונה ותשובה הם חלק מחבילה. כשאמר "חזר בתשובה", הוא התייחס גם ל"אמונה "או" אמון ".

בהמשך הסיפור אומר פיטר: "חזרו בתשובה ופנו לאלוהים ..." פנייה זו לאלוהים היא גם פניה מהעצמיות שלכם. זה לא אומר שאתה עכשיו

הם מושלמים מבחינה מוסרית. זה אומר להתרחק השאיפות האישיות שלך להיות ראוי המשיח ובמקום לשים את האמונה ואת התקווה בדברו, חדשות טובות שלו, בהצהרתו כי הדם שלו הוא לישועה שלך, סליחה, תחיית ברכה המורשת הנצחית זרמה.

אם אתה סומך על אלוהים על סליחה ועל ישועה, אז יש לך בתשובה. תשובה לאלוהים הוא שינוי בדרך החשיבה שלך ומשפיע על כל חייך. דרך החשיבה החדשה היא הדרך לבטוח כי אלוהים יעשה מה שאתה לא יכול לעשות מיליון חיים. תשובה היא לא שינוי מליקוי מוסרי לשלמות מוסרית - אתה לא מסוגל לעשות את זה.

גוויות אינן מתקדמות

בשל העובדה שאתה מת, אינך יכול להיות מושלם מבחינה מוסרית. החטא הרג אותך, כמו שפול מסביר באפסיים 2,4: 5. אך למרות שהיית מת בחטאיך (להיות מת זה מה שתרמת לתהליך הסליחה והגאולה), ישוע הקים אותך לחיים (זה מה שישוע תרם: כלומר הכל).

הדבר היחיד שהמתים יכולים לעשות הוא שהם לא יכולים לעשות שום דבר. הם לא יכולים להיות בחיים לצדקת או לכל דבר אחר כי הם מתים, מתים בחטא. אבל זה מתים - ורק מתים - שגדל מן המתים.

להעלות את המתים הוא מה שישוע עושה. הוא אינו שופך בושם על גוויות. הוא לא תומך בהם ללבוש את בגדי המסיבה שלהם ולחכות לראות אם הם יעשו משהו. הם מתים, הם לא יכולים לעשות כלום. ישוע אינו מתעניין כלל בגופים חדשים ומשופרים. מה שישוע עושה הוא להעיר אותה. שוב, גופות הם האנשים היחידים שהוא מעלה. במילים אחרות, הדרך היחידה להגיע לתחייתו של ישו, חייו, היא להיות מת. זה לא דורש הרבה מאמץ כדי להיות מת. למעשה, לא נדרש שום מאמץ. ומתים זה בדיוק מה שאנחנו.

את הכבשה האבודה לא ניתן היה למצוא מעצמו עד שהרועה דאג אליו ומצא אותה (לוק 15,1-7). המטבע האבוד לא נמצא עד שהאישה ערכה חיפוש ומצאה אותו (ו '8-10). הדבר היחיד שהם תרמו לתהליך החיפוש והמציאה ולמסיבת השמחה הגדולה היה אבוד. חוסר התקווה המוחלט שלהם היה הדבר היחיד שהיה להם שיאפשר למצוא אותם.

אפילו הבן האבוד במשל הבא (פס '11-24) קובע שהוא כבר נסלח, שהוא נגאל והתקבל במלואו, פשוט מעצם החסד הנדיב של אביו, לא על בסיס תוכניתו שלו, כמו: «אני אהיה שלי תעבוד שוב חסד ». אביו ריחם עליו לפני ששמע את המלה הראשונה בנאום "אני כל כך מצטער" (ו '20).

כשהבן ולבסוף קיבל מדינתו של מוות שמא נאבד את סירחון לדיר חזירים, הוא היה בדרכו לגלות משהו מדהים, שכבר היה נכון לאורך כל הדרך: האב הוא דחה והוא ביזה, שמעולם לא הפסיק לאהוב אותו בלהט וללא תנאים.

אביו פשוט התעלם מתוכנית הגאולה העצמית הקטנה שלו (ו '19-24). ואפילו בלי לחכות לתקופת ניסיון, הוא החזיר אותו לזכויותיו המלאות. אז מצב המוות חסר התקווה שלנו הוא היחיד שמאפשר לגדל אותנו. היוזמה, העבודה והצלחת המבצע כולו הם באחריותם הבלעדית של הרועה, האישה, האב - האל.

הדבר היחיד שאנו תורמים לתהליך תחייתנו הוא להיות מתים. זה חל עלינו הן מבחינה רוחנית והן מבחינה פיזית. אם אנחנו לא יכולים לקבל את העובדה שאנחנו מתים, אנחנו לא יכולים לקבל את העובדה כי גידלנו מן המתים על ידי החסד של אלוהים במשיח. תשובה הוא מקבל את העובדה כי אחד מת ומקבל מאלוהים תחייתו במשיח.

תשובה, אתה מבין, לא אומר לייצר יצירות טובות ואצילות, או שאנחנו מנסים להניע את אלוהים לסלוח לנו באמצעות כמה נאומים רגשיים. אנחנו מתים, כלומר אין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות כדי לתרום משהו לתחייה שלנו. זה פשוט עניין של האמונה החדשות הטובות של אלוהים שהוא סולח וגואל במשיח ומעלה את המתים דרכו.

פול מתאר את התעלומה הזו - או הפרדוקס, אם תרצו - של מותנו ותחייתנו במשיח, בקולוסים 3,3: "כי מתת וחייך נסתרים עם ישוע באלוהים."

הסוד, או הפרדוקס, הוא שמתנו. עם זאת, אנו חיים באותו זמן. אך החיים, המפוארים, עדיין אינם שם: הם מוסתרים עם ישו באלוהים, והם לא יופיעו כפי שהם באמת עד אשר ישו עצמו יופיע, כמו שנאמר בפסוק 4: "אם ישו, חייך , תחשוף את עצמו, אז גם תתגלה איתו בתפארת. »

המשיח הוא החיים שלנו. כאשר הוא מופיע, אנו נופיע איתו, כי אחרי הכל הוא החיים שלנו. לכן שוב: גופות מתות אינן יכולות לעשות דבר למען עצמן. אינך יכול לשנות. אינך יכול "לעשות טוב יותר". אתה לא יכול להשתפר. הדבר היחיד שהם יכולים לעשות זה להיות מת.

עם זאת, לאלוהים, שהוא מקור החיים בעצמו, יש שמחה רבה בגידול המתים, והוא עושה זאת במשיח (הרומים 6,4). הגוויות אינן תורמות דבר לתהליך זה, למעט מצב המוות שלהן.

אלוהים עושה הכל. זוהי עבודתו ורק שלו, מתחילתו ועד סופו. משמעות דבר היא כי ישנם שני סוגים של גופות לתחייה: אלה שמקבלים את ישועתם בשמחה, ואלה שמעדיפים מדינותיהם הרגילות של מוות לחיים, אם אפשר לומר כך, עוצמים את עיניהם ואוזניהם ולהישאר מת בכל מאודם רוצה.

שוב, חזרה בתשובה היא לומר כן למתנת הסליחה והישועה שהאלוהים אומר שיש לנו במשיח. זה לא קשור לתשובה או להבטחות או לשקוע באשמה. כן כן. חזרה בתשובה איננה חזרה על אין סוף "אני מצטער" או "אני מבטיחה שלעולם לא אעשה זאת שוב". אנחנו רוצים להיות כנים באכזריות. רוב הסיכויים שתעשו זאת שוב - אם לא כמעשה אמיתי, לפחות במחשבותיכם, רצונותיכם ורגשותיכם. כן, אתה מצטער, אולי לפעמים מאוד, ואתה באמת לא רוצה להיות מהסוג שממשיך לעשות את זה, אבל זה לא באמת לב הצער.

אתה זוכר שאתה מת, ואנשים מתים מתנהגים בדיוק כמו אנשים מתים. אבל אם אתה מת בחטא, אתה חי במשיח באותו זמן (הרומים 6,11). אבל חייך במשיח מוסתרים אתו באלוהים, והם אינם מופיעים כל העת או לעיתים קרובות מאוד - עדיין לא. זה לא מגלה מה זה באמת עד שמשיח עצמו מופיע.

בינתיים, אם אתה חי גם במשיח, אתה עדיין מת בחטא בינתיים, ומצב המוות שלך הוא כמעט טוב כמו תמיד. ודווקא האני המת הזה, האני הזה, שככל הנראה אינו יכול להפסיק להתנהג כמו מת, שעלה מן המשיח והובא עמו לחיים באלוהים - להתגלות כשהוא מתגלה.

בשלב זה, האמונה באה לידי ביטוי. לחזור בתשובה ולהאמין בבשורה. שני ההיבטים שייכים זה לזה. אתה לא יכול לקבל אחד בלי השני. להאמין החדשות הטובות כי אלוהים יש שטף לך לנקות עם הדם של ישו, כי הוא ריפא את המוות שלך, ועשה אותך נצחית בבנו, היא לחזור בתשובה.

ופונה אל אלוהים בחוסר האונים, האומללות והמוות, מקבל את הישועה הישועה והישועה שלו, פירושו אמונה - האמונה בבשורה. הם מייצגים שני צדדים של אותו מטבע; וזה מטבע כי אלוהים נותן לך ללא סיבה אחרת - ללא סיבה אחרת - מאשר כי הוא פשוט רחום לנו.

התנהגות, לא מידה

כמובן, יש שיאמרו שחזרה בתשובה כלפי אלוהים תציג מוסר טוב והתנהגות טובה. אני לא רוצה להתווכח על זה. הבעיה היא, אנחנו רוצים למדוד חרטה על ידי היעדר או נוכחות של התנהגות טובה; וכאן טמונה אי הבנה טרגית של חרטה.

האמת הכנה היא שאין לנו ערכים מוסריים מושלמים או התנהגות מושלמת; וכל מה שחסר בשלמות הוא לא מספיק טוב עבור מלכות אלוהים בכל מקרה.

אנו רוצים להסתדר בלי שטויות, כמו: "אם התשובה שלך היא כנה, לא תעבור שוב חטא." זה בדיוק מה שאינו הגורם המכריע בתשובה.

הגורם המכריע בתשובה הוא לב שהשתנה, הרחק עצמי, מתוך פינה משלהם, כבר לא רוצה להיות לוביסט משלו, נציגי העיתונות שלו, נציג האיגוד שלו סנגור דרך לבטוח באלוהים לעמוד בצד שלו, להיות בפינתו, למות לאגו שלו ולהיות ילד אהוב של אלוהים, שאותו סלח וגאל.

חרטה פירושה שני דברים שאנחנו לא אוהבים באופן טבעי. ראשית, זה אומר להתמודד עם העובדה ששורת השירים "תינוק, אתה לא טוב" (אתה לא טוב, מותק) מתאר אותנו בצורה מושלמת. שנית, זה אומר להתמודד עם העובדה שאנחנו לא טובים מאף אחד. כולנו באותה שורה עם כל שאר המפסידים לרחמים שלא ראויים לנו.

במילים אחרות, חרטה מופיעה ברוח צנועה. הרוח הענווה היא זו שאין לה אמון במה שהוא יכול לעשות; אין לו שום תקווה, יש לו, כביכול, ויתר על רוחו, הוא מת בעצמו והניח את עצמו בסל לפני דלתו של אלוהים.

אמור "כן!" ל"כן! "של אלוהים

אנחנו חייבים לוותר על האמונה המוטעית שחזרה בתשובה היא הבטחה שלא לחטוא שוב. ראשית, הבטחה כזו אינה אלא אוויר חם. שנית, היא חסרת משמעות מבחינה רוחנית.

אלוהים נתן לך "כן!" נצחי, רועם, נצחי. הוכרז על ידי מותו ותחייתו של ישוע המשיח. תשובה היא "כן!" התשובה שלך ל"כן! "של האל. זו הפנייה לאלוהים לקבל את ברכתו, הכרזתו הצודקת על חפותך וישועתך במשיח.

כדי לקבל את המתנה של אחד פירושו להודות את מצב המוות שלך ואת הצורך שלך חיי נצח. זה אומר אמון, האמונה והחזקה בידיים שלך כל האגו שלך, להיות, קיום - כל מה שאתה. זה אומר לנוח בו ולתת לו את הנטל שלך. למה לא ליהנות ולנוח את החסד העשיר ומפזר החסד של אדוננו וגואלנו? הוא פונה את האבוד. הוא מציל את החוטא. הוא מעלה את המתים.

הוא עומד לצדנו, ומשום שהוא קיים אין דבר שיכול לעמוד בינו לביןנו - לא, אפילו לא חטאיך העלובים או של שכניך. תאמין לו. זה חדשות טובות עבור כולנו. הוא המילה והוא יודע על מה הוא מדבר!

מאת מייקל פייזל


PDFהִתחָרְטוּת