אלוהים, האב

102 אלוהים האב

אלוהים האב הוא האדם הראשון של האלוהות, חסר המקור, שממנו נולד הבן לפני הנצח וממנו יוצאת רוח הקודש לנצח דרך הבן. האב, שברא כל דבר גלוי ובלתי נראה באמצעות הבן, שולח את הבן להיות ישועה ונותן את רוח הקודש להתחדשות וקבלה שלנו כילדי אלוהים. (יוהנס 1,1.14, 18; הרומאים 15,6; קולוסים 1,15-16; ג'ון 3,16; 14,26; 15,26; הרומאים 8,14-17; מעשים 17,28).

אלוהים - מבוא

עבורנו כנוצרים, האמונה היסודית ביותר היא שאלוהים קיים. ב"אלוהים "- בלי מאמר, ללא שום תוספת נוספת - אנו מתכוונים לאלוהי התנ"ך: רוח טובה ועוצמתית שיצרה את כל הדברים, מי שקרוב אלינו, מי שקרוב למה שאנחנו עושים, מה שיש בחיינו פועל ומציע לנו נצח בטוב לבו.

בסך הכל, אלוהים אינו מובן על ידי האדם. אבל אנחנו יכולים להתחיל: אנחנו יכולים לקבץ בלוקים של החוכמה של אלוהים שחושפים את מהות הדימוי שלו ולתת לנו הבנה טובה הראשון של מי הוא אלוהים ומה הוא עושה בחיינו. בואו נסתכל על התכונות של אלוהים, אשר, למשל, מאמין חדש עשוי למצוא מועיל במיוחד.

קיומו

אנשים רבים, כולל מאמינים ותיקים, רוצים הוכחות לקיומו של אלוהים. אבל אין הוכחות לאלוהים שישביעו את רצונם של כולם. כנראה שעדיף לדבר על ראיות נסיבתיות ולא ראיות. העדויות נותנות לנו ודאות שאלוהים קיים ושהמהות שלו תואמת את מה שהמקרא אומר עליו. אלוהים "לא השאיר את עצמו ללא עדים", הכריז פאולוס לגויים בליסטרה (מעשי השליחים א').4,17). עדות עצמית - ממה היא מורכבת?

יצירה

בתהילים א'9,1 steht: השמים מספרים את כבוד האל. ב הרומאים 1,20 האם זה [נקרא:
מכיוון שהווייתו הבלתי נראית של האל, זהו כוחו ואלוהותו הנצחית, נראתה מיצירותיו מאז בריאת העולם ... »הבריאה עצמה מספרת לנו משהו על האל.

ההיגיון מרמז שמשהו, כדור הארץ וכוכבים עשו בכוונה כפי שהם. לפי המדע, הקוסמוס התחיל במפץ גדול; סיבות לדבר על האמונה שמשהו גרם את המפץ. זה משהו - אנו מאמינים - היה אלוהים.

תכנית

הבריאה מראה סימנים של סדר, של חוקים פיזיים. אם חלק מן המאפיינים הבסיסיים של החומר היו שונים באופן מינימלי, לא תהיה האדמה אם לא יכול להיות אדם. אם כדור הארץ היה בגודל שונה או במסלול אחר, התנאים על הפלנטה שלנו לא היו מאפשרים חיים אנושיים. יש הרואים בכך צירוף מקרים קוסמי; אחרים רואים את ההסבר כדי להיות סביר יותר כי מערכת השמש תוכנן על ידי יוצר חכם.

חיים מבוסס על חומרי גלם כימיים מורכבים ותגובות. יש הרואים בחיים שהם "נגרמים לתבונה"; אחרים רואים בכך צירוף מקרים. יש הסבורים כי המדע יוכיח יום אחד מקור חיים "ללא אלוהים". עם זאת, עבור אנשים רבים קיומם של חיים הוא אינדיקציה לאל היוצרים.

האדם יש השתקפות עצמית. הוא בוחן את היקום, משקף את משמעות החיים, מסוגל בדרך כלל לחפש משמעות. רעב פיסי מרמז על קיומו של מזון; צמא מציע שיש משהו שיכול להרוות את הצמא הזה. האם הכמיהה הרוחנית שלנו מרמזת שיש באמת משמעות וניתן למצוא אותה? אנשים רבים טוענים כי מצאו משמעות ביחסים עם אלוהים.

מוסרי [אתיקה]

האם נכון או לא נכון רק עניין של דעה או עניין של דעת הרוב, או האם יש מקרה של בני אדם מעל טוב ורע? אם אין אלוהים, אין לאדם בסיס לקריאת כל דבר רע, אין סיבה לגנות גזענות, רצח עם, עינויים ותועבות דומות. קיומו של הרוע הוא אפוא אינדיקציה לכך שיש אלוהים. אם זה לא קיים, כוח טהור חייב לשלוט. הסיבות לדבר על האמונה באלוהים.

הגודל שלו

איזה מין ישות הוא אלוהים? גדול יותר ממה שאנחנו יכולים לדמיין! כאשר הוא ברא את היקום, הוא גדול מן היקום - ולא כפוף לגבולות הזמן, המרחב והאנרגיה, שכן הוא כבר היה קיים לפני שהיה זמן, מרחב, חומר ואנרגיה.

2. טימוטאוס 1,9 מדבר על משהו שאלוהים עשה "לפני הזמן". לזמן הייתה התחלה, ואלוהים היה קיים קודם. יש לו קיום נצחי שלא ניתן למדוד בשנים. הוא נצחי, בעל גיל אינסופי - ואינסוף ועוד כמה מיליארדים הוא עדיין אינסוף. המתמטיקה שלנו מגיעה לגבולותיה בכל הנוגע לתיאור הווייתו של אלוהים.

מכיוון שאלוהים ברא את החומר, הוא היה קיים לפני החומר ואינו חומר בפני עצמו. זו רוח - אבל היא לא "עשויה" מתוך רוח. אלוהים אינו עשוי כלל; זה פשוט וזה קיים כרוח. הוא מגדיר ישות, הוא מגדיר רוח והוא מגדיר חומר.

קיומו של אלוהים חוזר מאחורי החומר והממדים והתכונות של החומר אינם חלים עליו. לא ניתן למדוד אותו במיילים ובקילווואט. שלמה מודה שאפילו השמים הגבוהים ביותר אינם יכולים להבין את אלוהים (1. מלכים 8,27). הוא ממלא את השמים ואת הארץ (ירמיהו ב3,24); הוא נמצא בכל מקום, הוא נוכח בכל מקום. אין מקום בקוסמוס שבו הוא לא קיים.

כמה אדיר הוא אלוהים? אם הוא יכול להפעיל מפץ גדול, לתכנן מערכות שמש שיכולות ליצור קודי DNA, אם הוא "מוכשר" בכל רמות הכוח הללו, אז האלימות שלו חייבת להיות באמת בלתי מוגבלת, אז הוא חייב להיות כל יכול. "כי עם אלוהים שום דבר אינו בלתי אפשרי", אומר לנו לוק 1,37. אלוהים יכול לעשות מה שהוא רוצה.

ביצירתיות של אלוהים ישנה אינטליגנציה שהיא מעבר לתפיסתנו. הוא שולט ביקום ומבטיח את המשך קיומו בכל שנייה (עברים 1,3). זה אומר שהוא צריך לדעת מה קורה בכל היקום; האינטליגנציה שלו בלתי מוגבלת - הוא יודע כל. כל מה שהוא רוצה לדעת, להכיר, לחוות, לדעת, להכיר, הוא חווה.

מכיוון שאלוהים מגדיר נכון ולא נכון, הוא בהגדרה צודק ויש לו את הכוח לעשות תמיד מה שנכון. "כי אי אפשר להתפתות לאלוהים לעשות רע" (ג'יימס 1,13). הוא צדיק גמור וצדיק גמור (תהלים ). 11,7). אמות המידה שלו נכונות, ההחלטות שלו נכונות, והוא שופט את העולם בצדק, כי הוא טוב ונכון במהותו.

מכל הבחינות האלה אלוהים שונה מאיתנו עד שיש לנו מילים מיוחדות שאנחנו משתמשים בהן רק ביחס לאלוהים. רק אלוהים כל יודע, כל יכול, כל יכול, נצחי. אנחנו עניין; הוא רוח. אנחנו בני תמותה; הוא בן אלמוות. אנו מכנים את ההבדל הזה בטבע בינינו לבין האל, ההבדל הזה, ההתעלות שלו. הוא "מתעלה" עלינו, כלומר הוא חורג מאיתנו, הוא לא כמונו.

תרבויות קדומות אחרות האמינו באלים ואלות שנלחמו זו בזו, שפעלו באנוכיות, שלא ניתן היה לסמוך עליהן. התנ"ך, לעומת זאת, חושף אלוהים שיש לו שליטה מלאה, שאינו זקוק לאיש מאיש, ולכן פועל רק כדי לעזור לאחרים. הוא יציב לחלוטין, התנהגותו צודקת ואמינה. לכך מתכוונים התנ"ך כאשר הוא מכנה את אלוהים "קדוש": מושלם מבחינה מוסרית.

זה עושה את החיים הרבה יותר קל. אין עוד צורך לנסות לרצות עשרה או עשרים אלים שונים; יש רק אחד. בורא כל הדברים הוא עדיין שליט הכל והוא יהיה שופט של כל האנשים. העבר שלנו, ההווה שלנו והעתיד שלנו נקבעים על ידי אלוהים אחד, הכל חכם, הקב"ה, הנצחי.

טוב לבו

אילו רק ידענו על אלוהים, שיש לו כוח מוחלט עלינו, היינו מן הסתם מצייתים לו מפחד, בברך מושטת ובלב מתריס. אבל אלוהים גילה לנו צד נוסף של הטבע שלו: אלוהים גדול להפליא הוא גם רחום להפליא וטוב.

תלמיד שאל את ישוע: "אדוני, הראה לנו את האב..." (יוחנן 14,8). הוא רצה לדעת מהו אלוהים. הוא הכיר את סיפורי הסנה הבוער, על עמוד האש והענן בסיני, כס המלכות העל טבעי שראה יחזקאל, השאגה ששמע אליהו (2. מוז 3,4; 13,21; 1 קון. 19,12; יחזקאל א). אלוהים יכול להופיע בכל הגשמיות הללו, אבל איך הוא באמת? איך אנחנו יכולים לדמיין אותו?

"מי שרואה אותי רואה את האב", אמר ישוע (יוחנן 14,9). אם אנחנו רוצים לדעת מהו אלוהים, עלינו להסתכל אל ישוע. אנו יכולים להשיג ידע על אלוהים מהטבע; ידע נוסף על אלוהים מאיך שהוא מתגלה בברית הישנה; אבל רוב הידע על אלוהים נובע מהאופן שבו התגלה בישוע.

ישוע מראה לנו את ההיבטים החשובים ביותר של הטבע האל. הוא עמנואל, שפירושו "אלוהים איתנו" (מתי 1,23). הוא חי ללא חטא, ללא אנוכיות. חמלה מחלחלת אליו. הוא מרגיש אהבה ושמחה, אכזבה וכעס. אכפת לו מהפרט. הוא קורא לצדק וסלח לחטא. הוא שירת אחרים, אפילו עד כדי סבל ומוות הקרבה.

כך גם אלוהים. כבר בפני משה הוא תיאר את עצמו כך: "ה' ה' ה', רחום וחנון וסבלני וחסד ונאמנות רבה, השומר על חסד אלפים וסלח על עוונות, עבירה וחטאים, אך אינו משאיר איש ללא עונש... "(2. משה ג': 34-6).

לאלוהים שנמצא מעל הבריאה יש גם את החופש לעבוד בתוך הבריאה. זו האימננטיות שלו, ההוויה שלו איתנו. למרות שהוא גדול מהיקום ונוכח בכל מקום ביקום, הוא "איתנו" בצורה שהוא לא "עם" כופרים. האל האדיר תמיד קרוב אלינו. הוא קרוב ורחוק בעת ובעונה אחת (ירמיה ב3,23).

דרך ישוע הוא נכנס להיסטוריה האנושית, במרחב ובזמן. הוא עבד בצורה גשמית, הוא הראה לנו איך החיים בבשר צריכים להיראות באופן אידיאלי, והוא מראה לנו שאלוהים רוצה שהחיים שלנו יהיו מעל הגשמיים. חיי נצח מוצעים לנו, חיים מעבר לגבולות הפיזיים שאנו מכירים כעת. חיי רוח מוצעים לנו: רוח אלוהים עצמה באה בנו, שוכנת בנו והופכת אותנו לבני אלוהים (רומים). 8,11; 1. יוהנס 3,2). אלוהים תמיד איתנו, עובד במרחב ובזמן כדי לעזור לנו.

האל הגדול והאדיר הוא בעת ובעונה אחת אלוהים אוהב ורחום; השופט בדיוק מושלם הוא באותו זמן את הגואל רחום וחולה. אלוהים כועס על החטא מציע הישועה מהחטא באותו זמן. הוא עצום בחסד, גדול בטוב. זה לא יכול להיות צפוי של יצור שיכול ליצור קודי DNA, את צבעי הקשת, את הקנס של פריחת שן הארי. אם אלוהים לא היה אדיב ואוהב, לא היינו קיימים כלל.

אלוהים מתאר את יחסיו אלינו באמצעות דימויים לשוניים שונים. למשל, שהוא האב, אנחנו הילדים; הוא הבעל ואנחנו, כקולקטיב, אשתו; הוא המלך ואנחנו נתיניו; הוא הרועה ואנחנו הצאן. המשותף לתמונות הלשוניות האלה הוא שאלוהים מציג את עצמו כאדם אחראי המגן על עמו ומספק את צרכיו.

אלוהים יודע כמה אנחנו זעירים. הוא יודע שהוא יכול לנגב אותנו באצבע, עם קצת טעויות של כוחות קוסמיים. אצל ישו, לעומת זאת, אלוהים מראה לנו כמה הוא אוהב אותנו וכמה הוא דואג לנו. ישו היה צנוע, אפילו מוכן לסבול אם זה עזר לנו. הוא יודע את הכאב שאנחנו עוברים כי הוא סבל אותו בעצמו. הוא יודע את הייסורים של הרוע, ולקח אותם עלינו, מראה לנו שאנחנו יכולים לסמוך על אלוהים.

לאלוהים יש תוכניות עבורנו כי הוא ברא אותנו בצלמו (1. מוז 1,27). הוא מבקש מאיתנו להתאים את עצמו אליו - בטוב לב, לא בכוח. בישוע, אלוהים נותן לנו דוגמה שאנו יכולים וצריכים לחקות: דוגמה של ענווה, שירות חסר אנוכיות, אהבה וחמלה, אמונה ותקווה.

"אלוהים הוא אהבה", כותב יוהנס (1. יוהנס 4,8). הוא הוכיח את אהבתו אלינו בכך ששלח את ישוע למות על חטאינו, כדי שהמחסומים בינינו לבין אלוהים יוכלו ליפול ונוכל בסופו של דבר לחיות איתו בשמחה נצחית. אהבתו של אלוהים אינה משאלת לב – זו פעולה שעוזרת לנו בצרכינו העמוקים ביותר.

מתוך הצליבה של ישו אנו לומדים יותר על אלוהים מאשר על תחייתו. ישוע מראה לנו כי אלוהים מוכן לסבול כאב, אפילו כאב שנגרם על ידי האנשים שהוא עוזר. האהבה שלו קוראת, מעודדת. הוא אינו מכריח אותנו לעשות את צוואתו.

אהבתו של אלוהים אלינו, שבאה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בישוע המשיח, היא המודל שלנו: "זוהי אהבה: לא כי אהבנו את אלוהים, אלא כי הוא אהב אותנו ושלח את בנו לכפר על חטאינו. אהובים, אם אלוהים אהב אותנו כך, עלינו לאהוב אחד את השני »(1. יוהנס 4,10-11). אם נחיה באהבה, חיי נצח יהיו שמחה לא רק עבורנו אלא גם עבור הסובבים אותנו.

אם נלווה את ישוע בחיים, נלך אחריו במוות ולאחר מכן בתחיית המתים. אותו אלוהים שהקים את ישוע מהמתים גם יקים אותנו ויתן לנו חיי נצח (רומים 8,11). אבל: אם לא נלמד לאהוב, לא נהנה גם מחיי נצח. לכן אלוהים מלמד אותנו לאהוב בקצב שבו נוכל לעמוד בקצב, באמצעות דוגמה אידיאלית שהוא מחזיק לנגד עינינו, ומשנה את ליבנו באמצעות רוח הקודש הפועלת בנו. הכוח השולט בכורים הגרעיניים של השמש פועל באהבה בליבנו, מחזר אחרינו, זוכה בחיבה שלנו, זוכה בנאמנותנו.

אלוהים נותן לנו משמעות בחיים, התמצאות בחיים, תקווה לחיי נצח. אנחנו יכולים לסמוך עליו גם אם נצטרך לסבול בשביל לעשות טוב. מאחורי טובו של אלוהים עומד כוחו; אהבתו מונחית על ידי חוכמתו. כל כוחות היקום נמצאים בפיקודו והוא משתמש בהם על הצד הטוב ביותר. אבל אנחנו יודעים שהכל משרת את הטוב ביותר של אלה שאוהבים את אלוהים... »(הרומים 8,28).

לענות

איך אנחנו מגיבים לאלוהים כל כך גדול ונדיב, כל כך נורא ורחום? אנו מגיבים עם פולחן: יראת כבודו, שבחים על יצירותיו, מורא הוד קדושתו, כיבוד כוחו, חרטו על היושרה שלו, כניעה לסמכות שאנו מוצאים האמת והחוכמה שלו.

אנו מגיבים לרחמיו בהכרת תודה; על חסדו בנאמנות; על טוב לבו עם אהבתנו. אנו מעריצים אותו, מעריצים אותו, נכנעים לו מתוך משאלה שיש לנו יותר לתת. בדיוק כפי שהוא הראה לנו את אהבתו, נתנו לו לשנות אותנו כך שאנחנו אוהבים את האנשים שנמצאים סביבנו. אנו משתמשים בכל מה שיש לנו, בכל מה שאנחנו, בכל מה שהוא נותן לנו כדי לשרת אחרים על ידי דוגמה של ישוע.

זהו אלוהים למי אנו מתפללים, בידיעה כי הוא שומע כל מילה שהוא יודע כל מחשבה שהוא יודע מה אנחנו צריכים, כי הוא מעוניין הרגשות שלנו כי הוא רוצה לחיות לנצח איתנו כי יש לו את הכוח למלא אותנו כל משאלה וחוכמה לא לעשות את זה. בישוע המשיח, אלוהים הוכיח את עצמו נאמן. אלוהים קיים כדי לשרת, לא להיות אנוכי. כוחו משמש תמיד באהבה. אלוהים שלנו הוא הגבוה ביותר בעוצמה הגבוהה ביותר באהבה. אנחנו יכולים לבטוח בו לחלוטין בכל דבר.

מייקל מוריסון


PDFאלוהים, האב