רוח הקודש

רוח הקודש לרוח הקודש יש את התכונות של האל, הוא שווה לאלוהים ועושה דברים שרק אלוהים עושה. כמו אלוהים, רוח הקודש קדושה - כל כך קדושה שהיא חוטאת באותה מידה להעליב את רוח הקודש כמו בנו של אלוהים (עברים 10,29). חילול הקודש, חילול הקודש נגד רוח הקודש הוא חטא בלתי נסלח (מתי 12,32). המשמעות היא שהרוח קדושה מטבעה ושלא כמו במקדש נאמר שהיא קדושה.

כמו אלוהים, רוח הקודש נצחית (עברים 9,14). כמו אלוהים, רוח הקודש נמצאת בכל מקום (תהילים 139,7: 9). בדומה לאלוהים, רוח הקודש בעלת כל יודע (קורינתיים 1: 2,10-11; יוחנן 14,26). רוח הקודש יוצרת (איוב 33,4; תהילים 104,30) ויוצר ניסים (מתי 12,28; רומאים 15,18-19) ותורם לעבודתו של האל. מספר קטעים מייעדים את האב, הבן ואת רוח הקודש כאלוהית. בדיון על מתנות רוחניות מתייחס פול למבנים המקבילים של הרוח, האדון והאלוהים (הקורינתי הראשון 1: 12,4-6). הוא מסיים את מכתבו בתפילה בת שלושה חלקים (הקורינתי הראשון 2:13,14). פיטר מתחיל מכתב בצורה אחרת בת שלושה חלקים (פטרוס השני 1). למרות שהדוגמאות הללו אינן עדות לאחדות השילוש הקדוש, הן תומכות ברעיון זה.

נוסחת הטבילה מחזקת את הסימן לאחדות כזו: "טביל אותה בשם האב והבן ורוח הקודש" (מתיו 28, 19). לשלושה יש שם שמצביע על היותם ישות, כאשר רוח הקודש עושה משהו, אלוהים עושה זאת. כאשר רוח הקודש מדברת, אלוהים מדבר. כאשר אנניאס שיקר לרוח הקודש, הוא שיקר לאלוהים (מעשים 5: 3-4). פיטר אומר שאנניאס שיקר לא לנציג האל, אלא לאלוהים עצמו. אנשים לא משקרים לכוח לא אישי.

בקטע אמר פול שהנוצרים הם מקדשי האל (קורינתיים א ', ג, 1), באחרת הוא אומר שאנחנו המקדש של רוח הקודש (הקורינתי הראשון 1:6,19). אנחנו מקדש לסגוד לישות אלוהית ולא לכוח בלתי אישי. כאשר פול כותב שאנחנו המקדש של רוח הקודש, הוא מציין שרוח הקודש היא אלוהים.

אז רוח הקודש ואלוהים זהים: "אך כאשר שירתו וצמו לאדון, רוח הקודש אמרה: הפרדני מברנבס וסול לעבודה שלשמה קראתי להם" (מעשי 13,2) , הנה, רוח הקודש משתמש כינוים אישיים בדיוק כמו אלוהים עושה. כמו כן, רוח הקודש אומר בני ישראל נבדק וניסה אותו ואמר, «נשבעתי בכעסי: אל תגיע למנוחתי» (עברים ב ', 3,7-11). אבל רוח הקודש אינה סתם שם נוסף לאלוהים. רוח הקודש אינה תלויה באב ובנו, כפי שהוצג בטבילתו של ישוע (מתי 3,16: 17). השלושה הם עצמאיים ובכל זאת אחד, רוח הקודש עושה את עבודתו של אלוהים בחיינו. אנו נולדים דרך אלוהים וממנו (יוחנן 1:12), שזהה להיוולד מרוח הקודש (יוחנן 3,5). רוח הקודש היא האמצעי שבאמצעותו חי אלוהים בנו (אפסיים 2:22; יוחנן הראשון 1:3,24; 4,13). רוח הקודש חיה בנו (הרומאים 8,11:1; הקורינתיים 3,16) - ומכיוון שהרוח חיה בנו, אנו יכולים גם לומר שאלוהים חי בנו.

רוח הקודש היא אישית

  • התנ"ך מתאר את רוח הקודש עם תכונות אנושיות:
  • הרוח חיה (הרומים 8,11:1; הקורינתיים האחד, 3,16)
  • הנפש מדברת (מעשי 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; טימותי 1; העברים 4,1)
  • המוח משתמש לפעמים בכינויו האישי "אני" (מעשי 10,20; 13,2)
  • ניתן לטפל בתודעה, לנסות, להתאבל, להעליב ולהטריד (מעשים 5,3: 9; 4,30; אפסיים 10,29:12,31; העברים; מתי)
  • הנפש מדריכה, מתווכת, מתקשרת ומדריכה (הרומים 8,14:26; 13,2; מעשי 20,28;)

הרומאים 8,27 מדברים על ראש הרוח. הרוח מקבלת החלטות - רוח הקודש קיבלה החלטה (מעשי 15,28). הנפש יודעת ועובדת (1 קורינתיים 2,11:12,11;). הוא אינו כוח בלתי אישי; ישוע קרא את "הקודש רוח הקודש" - שתורגם כמנחה, יועץ או כמגן.

"ואני אבקש מהאב והוא ייתן לך שמיכה נוספת שהוא יהיה איתך לנצח: רוח האמת, שהעולם לא יכול לקבל, מכיוון שהיא לא רואה אותו ואינה מכירה אותו. אתה מכיר אותו כי הוא נשאר איתך ויהיה בך » (ג'ון 14,16: 17) .

המדריך הראשון לתלמידים היה ישוע. בזמן שהוא מלמד, מעיד, מגנה, מכוון ומגלה את האמת (יוחנן 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). כל אלה הם תפקידים אישיים. ג'ון משתמש בצורה הגברית של המילה היוונית parakletos מכיוון שלא היה צורך להשתמש בצורה הניטרלית. בג'ון 16,14 משתמשים אפילו בכינוי האישי הגברי "הוא" לאחר השימוש במילה הנייטרלית. היה קל יותר לעבור לכינוי האישי הנייטרלי, אבל יוהנס לא. המוח מטופל עם "הוא". עם זאת הדקדוק יחסית לא חשוב. עם זאת, חשוב שלרוח הקודש יהיו תכונות אישיות. הוא אינו כוח בלתי אישי, אלא עוזר אינטליגנטי ואלוהי שחי בנו.

רוח התנ"ך

במקרא אין חלק שכותרתו "רוח הקודש". אנו למדים מעט מרוח הקודש פה ושם כשהטקסטים המקראיים מזכירים אותו. הברית הישנה נותנת לנו רק כמה תובנות. המוח היה נוכח ביצירת החיים (בראשית 1: 1,2; איוב 33,4: 34,14;,). רוח אלוהים מילאה את בצלאל ביכולת לבנות את המשכן (דברים 2: 31,3-5). הוא הגשים את משה וגם הגיע מעל 70 הזקנים (בראשית 4:11,25). הוא מילא את יהושע בחוכמה כמנהיג, וכך גם שמשון בכוח וביכולת להילחם (דברים 5; ריכטר [מרחב]] 34,9; 6,34. רוח האל ניתנה לשאול ונלקחה שוב (1 סאם 10,6; 16,14). הרוח העניקה לדוד את התוכניות למקדש (1 כר '28,12). הרוח העניקה השראה לנביאים לדבר (מספרים 4; 24,2 סאם 2; 23,2 Kron 1; שני כר '12,18; 2; יחזקאל 15,1; זכריה 20,14; פטרוס השני 11,5:7,12) .

גם בברית החדשה רוח הקודש היא שגרמה לאנשים כמו אליזבט, זכריה ושמעון לדבר (לוק 1,41; 67; 2,25-32). ג'ון המטביל התמלא ברוח הקודש מאז לידתו (לוק 1,15). עבודתו החשובה ביותר הייתה להודיע ​​על בואו של ישוע המשיח, אשר יטביל אנשים לא רק במים אלא ברוח הקודש ובאש. (לוק 3,16).

רוח הקודש וישוע

רוח הקודש הייתה מאוד נוכחת והייתה מעורבת בחייו של ישוע. הרוח גרמה לתפיסתו (מתי 1,20:3,16), נשכב עליו לאחר טבילתו (מתי ג, טז), הוביל אותו למדבר (Lk4,1) ואפשרו לו להטיף את החדשות הטובות (לוק 4,18). ישוע הוציא שדים בעזרת רוח הקודש (מתי 12,28). באמצעות רוח הקודש הוא הציע את עצמו כקורבן לחטא האנושות (העב 9,14) ובאותה רוח הוא הועלה מהמתים (הרומים 8,11).

ישוע לימד כי רוח הקודש דיברה בזמנים של רדיפה על ידי תלמידיו (מתי 10,19: 20). הוא אמר להם להטביל את חסידיו של ישוע בשם האב, הבן ורוח הקודש (מתי 28,19). ועוד כי אלוהים נותן את רוח הקודש לכל האנשים כאשר הם מבקשים אותו (לוק 11,13). כמה מהדברים החשובים ביותר שישוע אמר על רוח הקודש ניתן למצוא בבשורת יוחנן. ראשית, אנשים צריכים להיוולד ממים ורוח (יוחנן 3,5). אנשים זקוקים להתחדשות רוחנית וזה לא בא מעצמם, אלא הוא מתנה מאלוהים. גם אם התודעה אינה נראית לעין, היא משנה את חיינו (ו '8).

ישוע גם לימד: "מי שצמא, בוא אליי ושתה. מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב, יהיה לו נהרות של מים חיים הזורמים מגופו. אך הוא אמר זאת על הרוח שמי שמאמינים בו צריך לקבל; כי הרוח עוד לא הייתה שם; מכיוון שישוע עדיין לא היה מפואר » (יוחנן 7,37: 39).

רוח הקודש מספקת צמא פנימי. זה מאפשר לנו את הקשר עם אלוהים עבור מי אנחנו נוצרים על ידי אותו. אנו מקבלים את הרוח על ידי בא אל ישו ורוח הקודש ממלאים את חיינו.

ג'ון אומר "כי הרוח עוד לא הייתה שם; מכיוון שישוע עדיין לא היה מפואר » (V.39) . הרוח כבר מילאה כמה גברים ונשים לפני חייו של ישוע, אך היא תגיע במהרה בדרך עוצמתית חדשה - בחג השבועות. הרוח ניתנת כעת לכל הקוראים בשם האדון (מעשים 2,38: 39). ישוע הבטיח לתלמידיו שרוח האמת שתחיה בהם תינתן להם (יוחנן 14,16: 18). רוח האמת הזו זהה כאילו ישוע עצמו בא לתלמידיו (V. 18) מכיוון שהוא רוח המשיח ורוח האב - נשלח על ידי ישוע והאב (יוחנן 15,26). הרוח מאפשרת לישו להיות נגיש לכל אחד ועבודתו להמשיך, וישוע הבטיח שהרוח ילמד את התלמידים ויזכיר להם את כל מה שישוע לימד אותם. (יוחנן 14,26). הרוח לימדה אותם דברים שלא יכלו להבין לפני תחייתו של ישוע (יוחנן 16,12: 13).

הרוח מדברת על ישוע (יוחנן 15,26:16,24;). הוא לא מפרסם בעצמו, אלא מוביל אנשים לישוע המשיח ולאבא. הוא לא מדבר בכוחות עצמו, אלא רק כמו שהאב רוצה (יוחנן 16,13). טוב שישוע כבר לא איתנו מכיוון שהרוח יכולה להיות פעילה במיליוני אנשים (יוחנן 16,7). הרוח מבשרת ומראה לעולם את חטאם ואשמתם וממלאת את הצורך שלהם בצדק ובצדק (ו '8-10). רוח הקודש מצביעה אנשים על ישוע כפתרון שלהם לאשמה ומקור הצדק שלהם.

הרוח והכנסייה

ג'ון המטביל אמר כי ישוע יטביל אנשים ברוח הקודש (מרקוס 1,8). זה קרה בחג השבועות לאחר תחייתו כאשר הרוח העניקה לתלמידים כוח חדש (מעשי 2). זה כולל שפות דיבור שאנשים מכל המדינות מבינות נסים דומים התרחשו גם בתקופות אחרות בהן הכנסיה גדלה (מעשי 10,44: 46-19,1; 6) עם זאת, לא נאמר שהנסים האלה קורים לכל האנשים שמצאו אמונה נוצרית חדשה.

פול אומר שכל המאמינים ברוח הקודש נוצרים לגוף אחד, הכנסייה (הקורינתי הראשון 1:12,13). רוח הקודש ניתנת לכל מי שמאמין (גלטיים 3,14). לא משנה אם קרה ניסים או לא, כל המאמינים נטבלים ברוח הקודש. אין צורך לחפש ולקוות לנס מסוים כדי להוכיח שאתה טבל ברוח הקודש.

התנ"ך אינו מחייב שאף מאמין יטבל ברוח הקודש. במקום זאת, כל מאמין מעודד להתמלא כל הזמן ברוח הקודש (אפסיים ה, יח) כדי שאפשר יהיה להגיב להוראות הרוח. קשר זה מתמשך ולא אירוע חד פעמי. במקום לחפש ניסים, בוא נחפש את אלוהים ותן לו להחליט אם ומתי קורים ניסים. פול מתאר בדרך כלל את כוחו של אלוהים לא באמצעות נסים גופניים המתרחשים, אלא דרך השינוי שקורה בחייו של אדם - תקווה, אהבה, סבלנות, שירות, הבנה, סבל והטפה אמיצה. (הרומים 15,13:2; הקורינתיים השנייה, 12,9; האפסיים 3,7; 16-18; הקולוסים 1,11; 28-29; טימוטי 2, 1,7-8). ניסים אלה יכולים להיקרא גם נסים פיזיים מכיוון שאלוהים משנה את חייהם של אנשים.המעשים מראים כי הרוח תמכה בצמיחת הכנסייה. הרוח הסמיכה אנשים לדווח ולהעיד על ישוע (מעשי 1,8). הוא אפשר לתלמידים להטיף (מעשי 4,8,31; 6,10). הוא נתן הוראות לפיליפ ובהמשך תפס אותו (מעשי 8,29; 39). הרוח עודדה את הכנסייה והתקינה מנהיגים (מעשי 9,31; 20,28). הוא דיבר עם פיטר וכנסיית אנטיוכיה (מעשי 10,19; 11,12; 13,2). הוא עבד באגאבוס כשראה את הרעב והוביל את פול לברוח (מעשי השליחים 11,28:13,9; 10). הוא הוביל את פול וברנבאס בדרכם (מעשי השליחים 13,4: 16,6; 7) ואפשרו למפגש השליחים בירושלים לקבל החלטה (מעשי 15,28). הוא שלח את פול לירושלים והזהיר אותו על כך (מעשי 20,22: 23-21,11;). הכנסייה הייתה קיימת וגדלה דרך עבודת רוח הקודש במאמינים.

הרוח היום

רוח הקודש מעורבת גם בחיי המאמינים של היום:

  • זה מוביל אותנו לתשובה ומעניק לנו חיים חדשים (ג'ון 16,8; 3,5-6)
  • הוא גר בנו, מלמד אותנו ומדריך אותנו (הקורינתיים 1: 2,10-13; יוחנן 14,16: 17,26-8,14; הרומאים)
  • אנו פוגשים אותו בתנ"ך, בזמן התפילה ובאמצעות נוצרים אחרים. הוא רוח החוכמה ועוזר לנו להתבונן בדברים באומץ, באהבה ובשליטה עצמית. (Ef 1,17:2; Timothy 1,7)
  • הרוח חותכת את ליבנו, מקדשת ומשנה אותנו (רומאים 2,29; אפרים 1,14)
  • הרוח יוצרת בנו אהבה ופרי צדק (Rom.5,5; Ephesians 5,9; Galatians 5,22-23)
  • הרוח מכניסה אותנו לכנסייה ועוזרת לנו להבין שאנחנו ילדי האל (הקורינתי הראשון 1:12,13; הרומים 8,14-16)

עלינו לעבוד את אלוהים ברוח (פיל .3,3; 2 הקורינתיים 3,6; הרומאים 7,6; 8,4-5). אנו מנסים לרצות אותו (גלטיים 6,8). כאשר אנו מובלים על ידי רוח הקודש, הוא נותן לנו חיים ושלווה (הרומים 8,6). דרכו יש לנו גישה לאב (אפרים 2,18). הוא עוזר לנו בחולשתנו וקם לנו (הרומים 8,26-27).

רוח הקודש מעניקה לנו גם מתנות רוחניות. הוא נותן מנהיגים לכנסייה (אפרים 4,11), אנשים המבצעים את התפקידים הבסיסיים של שירות האהבה בכנסייה (הרומים 12,6: 8) ובעלי כישורים מיוחדים למשימות מיוחדות (הקורינתי הראשון 1: 12,4-11). לאף אחד אין כל מתנה ולא כל מתנה ניתנת לכולם (ו '28-30). יש להשתמש בכל המתנות, בין אם רוחניות ובין אם לא, לעבודה בכללותה - הכנסיה כולה (1 קורינתיים 12,7:14,12;). כל מתנה חשובה (הקורינתיאנס הראשון 1: 12,22-26). עד היום קיבלנו רק את המתנה הראשונה של הרוח, אך עם זאת מבטיחה לנו הרבה יותר לעתיד (הרומאים 8,23; 2 הקורינתיים 1,22; 5,5; האפסיים 1,13-14).

רוח הקודש הוא אלוהים בחיינו. כל מה שאלוהים נעשה על ידי רוח הקודש. לפיכך מעודד אותנו פול לחיות עם רוח הקודש ובאמצעותה (הגלטיים 5,25; האפסיים 4,30; התזה הראשונה. 1). אז בואו נקשיב למה שרוח הקודש אומרת. כי כשהוא מדבר, אלוהים מדבר.

מאת מייקל מוריסון