אלוהים: שלושה אלים?

האם דוקטרינת השילוש אומרת שיש שלושה אלים?

יש המניחים שלא בצדק כי תורת השילוש הקדוש [תורת השילוש] מלמדת כי שלושה אלים קיימים בעת השימוש במונח "אדם". הם אומרים את הדברים הבאים: אם אלוהים, האב, הוא באמת "בן אדם", אז הוא אלוהים בפני עצמו (מכיוון שיש לו תכונות של אלוהות). הוא היה סופר כאל "אחד". אפשר לומר את אותו הדבר על הבן ועל רוח הקודש. אז יהיו שלושה אלים נפרדים.

זוהי תפיסה שגויה נפוצה לגבי חשיבה טריניטרית. אכן, תורת השילוש הקדוש בוודאי לא תטען כי האב, הבן או רוח הקודש כל אחד ממלא את מלוא טבעו של האל. איננו יכולים לבלבל בין השילוש עם השילוש הקדוש. מה שהשילוש הקדוש אומר על אלוהים הוא שאלוהים הוא אחד בטבעו, אך שלושה מבחינת ההבחנות הפנימיות של אותו טבע. המלומד הנוצרי אמרי בנקרופט מגלה זאת בספרו התיאולוגיה הנוצרית ("תיאולוגיה נוצרית"), עמ '87-88, כדלקמן:

" ווטר ככזה אינו אלוהים; כי אלוהים הוא לא רק האב אלא גם את הבן ואת רוח הקודש. המונח אב מציין את ההבחנה האישית הזו בטבע האלוהי, לפיה אלוהים הוא בקשר עם הבן, ובאמצעות הבן ורוח הקודש ביחס לכנסייה.

הבן ככזה אינו אלוהים; כי אלוהים הוא לא רק בן אלא גם אבא ורוח הקודש. הבן מסמן את ההבחנה הזאת בטבע האלוהי, לפיה אלוהים קשור לאב ונשלח על ידי האב כדי לגאול את העולם, והוא שולח עם האב את רוח הקודש.

רוח הקודש ככזה אינו אלוהים; כי אלוהים הוא לא רק רוח הקודש, אלא גם אבא ובן. רוח הקודש מאפיינת את ההבחנה הזאת בטבע האלוהי, לפיה אלוהים קשור לאב ולבן ושלח על ידם למלא את מלאכת חידוש החניכה וקידוש הכנסייה ".

כאשר אנו מנסים להבין את הדוקטרינה של השילוש, עלינו להיות זהירים מאוד לגבי האופן שבו אנו משתמשים ומבינים את המילה "אלוהים". לדוגמה, מה שהברית החדשה אומרת על אחדות האלוהים, זה גם עושה את ההבדל בין ישוע המשיח לאלוהים האב. בשלב זה, הנוסחה לעיל מ Bancroft הוא מועיל. ליתר דיוק, אנחנו צריכים לדבר על "אלוהים, האב", "אלוהים, הבן", "אלוהים, רוח הקודש", כאשר אנו מתייחסים כל hypostasis או "אדם" של האלוהות.

בהחלט לגיטימי לדבר על "המגבלות", להשתמש באנלוגיות או לנסות להסביר את אופיו של אלוהים בדרך אחרת. החוקרים הנוצרים מבינים היטב את הבעיה הזו. במאמרו נקודת התיאולוגיה השלישית ("נקודת התיאולוגיה הטריניארית", 1988, כתב העת של טורונטו לתיאולוגיה), אומר רוג'ר הייט, פרופסור בבית הספר לתיאולוגיה בטורונטו, על מגבלה זו. הוא מודה בגלוי בכמה מהבעיות בתאולוגיית השילוש הקדוש, אך הוא גם מסביר כיצד השילוש הקדוש הוא הסבר רב עוצמה על טבעו של אלוהים - עד כמה שהגבענו בני אדם יכולים להבין את הטבע הזה.

מילארד אריקסון, תיאולוג מכובד ופרופסור לתיאולוגיה, מודה אף הוא במגבלה זו. בספרו אלוהים בשלוש אנשים ("אלוהים בשלוש אנשים") בעמוד 258 הוא מתייחס להכרת "בורות" על ידי מלומד אחר ושלו:

"[סטיבן] דייוויס בחן את ההצהרות העכשוויות השוררות [של השילוש הקדוש] ומבין כי הם אינם משיגים את מה שהם טוענים להשיג, הוא היה ישר בהודאה כי הוא מרגיש שהוא מתעסק עם מסתורין , הוא כנראה היה ישר יותר עם זה מאשר רבים מאיתנו אשר, כאשר הם לחוצים, צריך להודות שאנחנו באמת לא יודעים איך אלוהים הוא אחד ובאילו דרכים שונות הוא שלוש. "

האם אנחנו באמת מבינים איך אלוהים יכול להיות אחד ושלושה באותו זמן? כמובן שלא. אין לנו ידע חווייתי על אלוהים כפי שהוא. לא רק הניסיון שלנו מוגבל, אלא גם השפה שלנו. השימוש במילה "אנשים" במקום היפוסטזות של אלוהים הוא פשרה. אנחנו צריכים מילה המדגישה את הטבע האישי של אלוהים שלנו איכשהו מכיל את הרעיון של ההבדל. למרבה הצער, את המילה "אדם" גם כוללת את הרעיון של נפרדות כאשר מוחל על בני אדם. חסידי תורת השילוש מבינים שאלוהים אינו מורכב מסוג האדם כפי שקורה עם קבוצת אנשים. אבל מה הוא האדם של "הטבע האלוהי?" אין לנו תשובה. אנו משתמשים במילה "אדם" על כל היפוסטזיס של אלוהים, משום שמדובר במילה אישית, ומעל לכל, משום שאלוהים הוא אדם אישי במגעיו אתנו.

אם אחד דוחה את התיאולוגיה של השילוש, אין לו שום הסבר המשמר את אחדות האל - שהיא דרישה מקראית מוחלטת. זו הסיבה שנוצרים ניסחו את הדוקטרינה הזאת. הם קיבלו את האמת שאלוהים הוא אחד. אבל הם גם רצו להסביר כי ישוע המשיח מתואר גם במקרא במונחים של אלוהות. בדיוק כפי שהוא חל על רוח הקודש. הדוקטרינה של השילוש פותחה מתוך כוונה מדויקת להסביר, כמו גם מילים אנושיות ומחשבות מרשות, איך אלוהים יכול להיות אחד ושלושה בעת ובעונה אחת.

הסברים אחרים על טבעו של אלוהים הופקו במשך מאות שנים. דוגמה לכך היא אריאן. תיאוריה זו טוענת כי הבן היה יצור שנוצר, כך אחדות של אלוהים יכול להישמר. למרבה הצער, המסקנה של אריוס היתה פגומה ביסודה, כי הבן לא יכול להיות יצור נוצר ועדיין להיות אלוהים. כל התיאוריות שהוצגו כדי להסביר את טבעו של אלוהים במונחים של התגלות של הבן ואת רוח הקודש לא הוכיחו רק להיות לקוי, אבל שגויות קטלני. זו הסיבה שדוקטרינת השילוש שרדה במשך מאות שנים כהסבר לטבע האל, המשמר את האמת של העדות המקראית.

מאת פול קרול


PDFאלוהים: שלושה אלים?