אלוהים, האב

102 אלוהים האב

אלוהים, האב, הוא האדם הראשון של האל, האדם ללא מוצא, ממנו נולד הבן לפני עידנים וממנו רוח הקודש עוברת לנצח דרך הבן. האב, שיצר את כל הנראה ובלתי נראה דרך הבן, שולח את הבן כדי שנוכל להשיג ישועה ונותן את רוח הקודש להתחדשותנו ולקבלתנו כילדי אלוהים. (יוחנן 1,1.14, 18; רומאים 15,6; קולוסים 1,15-16; יוחנן 3,16; 14,26; 15,26; רומאים 8,14-17; מעשי 17,28)

אלוהים - מבוא

עבורנו כנוצרים, האמונה היסודית ביותר היא שאלוהים קיים. ב"אלוהים "- בלי מאמר, ללא שום תוספת נוספת - אנו מתכוונים לאלוהי התנ"ך: רוח טובה ועוצמתית שיצרה את כל הדברים, מי שקרוב אלינו, מי שקרוב למה שאנחנו עושים, מה שיש בחיינו פועל ומציע לנו נצח בטוב לבו.

בסך הכל, אלוהים אינו מובן על ידי האדם. אבל אנחנו יכולים להתחיל: אנחנו יכולים לקבץ בלוקים של החוכמה של אלוהים שחושפים את מהות הדימוי שלו ולתת לנו הבנה טובה הראשון של מי הוא אלוהים ומה הוא עושה בחיינו. בואו נסתכל על התכונות של אלוהים, אשר, למשל, מאמין חדש עשוי למצוא מועיל במיוחד.

קיומו

אנשים רבים - אפילו מאמינים ארוכי שנים - רוצים עדות לקיומו של אלוהים. אין שום עדות לאל שמספק את כולם. עדיף לדבר על עדויות או רמזים ולא על עדויות. העדויות נותנות לנו ודאות שאלוהים קיים וכי טבעו תואם את מה שהתנ"ך אומר עליו. אלוהים "לא הותיר את עצמו ללא בדיקה", הודיע ​​פול לגויים בליסטרה (מעשי 14,17). העדות העצמית - מה זה?

יצירה בתהילים 19,1: 1,20 נאמר: "השמיים אומרים את כבוד האל ..." ברומאים כתוב:
מכיוון שהווייתו הבלתי נראית של האל, זהו כוחו ואלוהותו הנצחית, נראתה מיצירותיו מאז בריאת העולם ... »הבריאה עצמה מספרת לנו משהו על האל.

ההיגיון מרמז שמשהו, כדור הארץ וכוכבים עשו בכוונה כפי שהם. לפי המדע, הקוסמוס התחיל במפץ גדול; סיבות לדבר על האמונה שמשהו גרם את המפץ. זה משהו - אנו מאמינים - היה אלוהים.

תכנית הבריאה מראה סימנים של סדר, של חוקים פיזיים. אם חלק מן המאפיינים הבסיסיים של החומר היו שונים באופן מינימלי, לא תהיה האדמה אם לא יכול להיות אדם. אם כדור הארץ היה בגודל שונה או במסלול אחר, התנאים על הפלנטה שלנו לא היו מאפשרים חיים אנושיים. יש הרואים בכך צירוף מקרים קוסמי; אחרים רואים את ההסבר כדי להיות סביר יותר כי מערכת השמש תוכנן על ידי יוצר חכם.

חיים מבוסס על חומרי גלם כימיים מורכבים ותגובות. יש הרואים בחיים שהם "נגרמים לתבונה"; אחרים רואים בכך צירוף מקרים. יש הסבורים כי המדע יוכיח יום אחד מקור חיים "ללא אלוהים". עם זאת, עבור אנשים רבים קיומם של חיים הוא אינדיקציה לאל היוצרים.

האדם יש השתקפות עצמית. הוא בוחן את היקום, משקף את משמעות החיים, מסוגל בדרך כלל לחפש משמעות. רעב פיסי מרמז על קיומו של מזון; צמא מציע שיש משהו שיכול להרוות את הצמא הזה. האם הכמיהה הרוחנית שלנו מרמזת שיש באמת משמעות וניתן למצוא אותה? אנשים רבים טוענים כי מצאו משמעות ביחסים עם אלוהים.

מוסרי [אתיקה] האם נכון או לא נכון רק עניין של דעה או עניין של דעת הרוב, או האם יש מקרה של בני אדם מעל טוב ורע? אם אין אלוהים, אין לאדם בסיס לקריאת כל דבר רע, אין סיבה לגנות גזענות, רצח עם, עינויים ותועבות דומות. קיומו של הרוע הוא אפוא אינדיקציה לכך שיש אלוהים. אם זה לא קיים, כוח טהור חייב לשלוט. הסיבות לדבר על האמונה באלוהים.

הגודל שלו

איזה מין ישות הוא אלוהים? גדול יותר ממה שאנחנו יכולים לדמיין! כאשר הוא ברא את היקום, הוא גדול מן היקום - ולא כפוף לגבולות הזמן, המרחב והאנרגיה, שכן הוא כבר היה קיים לפני שהיה זמן, מרחב, חומר ואנרגיה.

Timothy 2: 1,9 מדבר על מה שאלוהים עשה "לפני הזמן". הזמן התחיל, ואלוהים היה קיים בעבר. יש לו קיום נצחי שאי אפשר למדוד אותו שנים. זה נצחי, של גיל אינסופי - ואינסוף פלוס כמה מיליארדים הוא עדיין אינסוף. המתמטיקה שלנו מגיעה לגבולותיהם אם הם רוצים לתאר את ישותו של אלוהים.

מכיוון שאלוהים ברא את החומר, הוא היה קיים לפני החומר ואינו חומר בפני עצמו. זו רוח - אבל היא לא "עשויה" מתוך רוח. אלוהים אינו עשוי כלל; זה פשוט וזה קיים כרוח. הוא מגדיר ישות, הוא מגדיר רוח והוא מגדיר חומר.

קיומו של אלוהים עולה על החומר והמימדים והתכונות של החומר אינם חלים עליו. לא ניתן למדוד אותו במיילים ובקילו-וואט. שלמה מודה שאפילו השמים הגבוהים ביותר לא יכולים להאמין לאלוהים (מלכים א '1:8,27). זה ממלא שמים וארץ (ירמיהו כג, כד); זה בכל מקום, זה לא יכול להיות. אין מקום בקוסמוס בו הוא לא קיים.

כמה חזק אלוהים? אם הוא יכול לעורר מפץ גדול, לעצב מערכות סולאריות שיכולות ליצור קודי DNA, אם הוא "מוכשר" בכל רמות הכוח האלה, אז האלימות שלו חייבת להיות בלתי מוגבלת באמת, אז הוא צריך להיות כל יכול. "כי אצל אלוהים שום דבר אינו בלתי אפשרי", אומר לוק 1,37. אלוהים יכול לעשות כל מה שהוא רוצה.

היצירתיות של האל מראה אינטליגנציה שהיא מעבר לתפיסתנו. הוא שולט ביקום ומבטיח את המשך קיומו בכל שנייה (עברים 1,3). זה אומר שהוא צריך לדעת מה קורה ביקום כולו; האינטליגנציה שלו חסרת גבולות - הוא יודע כל יודע. כל מה שהוא רוצה לדעת, להכיר, לחוות, לדעת, להכיר, הוא חווה.

מכיוון שאלוהים מגדיר נכון ולא נכון, הוא בהגדרה צודק ויש לו את הכוח לעשות תמיד את הזכות. "מכיוון שאלוהים לא יכול להתפתות לרשע" (ג'יימס 1,13). זו התוצאה הגבוהה ביותר וצודקת לחלוטין (תהילים יא, ז). הסטנדרטים שלו צודקים, החלטותיו צודקות, והוא שופט את העולם בצורה הוגנת מכיוון שהוא טוב ונכון במהותו.

מכל הבחינות האלה אלוהים שונה מאיתנו עד שיש לנו מילים מיוחדות שאנחנו משתמשים בהן רק ביחס לאלוהים. רק אלוהים כל יודע, כל יכול, כל יכול, נצחי. אנחנו עניין; הוא רוח. אנחנו בני תמותה; הוא בן אלמוות. אנו מכנים את ההבדל הזה בטבע בינינו לבין האל, ההבדל הזה, ההתעלות שלו. הוא "מתעלה" עלינו, כלומר הוא חורג מאיתנו, הוא לא כמונו.

תרבויות קדומות אחרות האמינו באלים ואלות שנלחמו זו בזו, שפעלו באנוכיות, שלא ניתן היה לסמוך עליהן. התנ"ך, לעומת זאת, חושף אלוהים שיש לו שליטה מלאה, שאינו זקוק לאיש מאיש, ולכן פועל רק כדי לעזור לאחרים. הוא יציב לחלוטין, התנהגותו צודקת ואמינה. לכך מתכוונים התנ"ך כאשר הוא מכנה את אלוהים "קדוש": מושלם מבחינה מוסרית.

זה עושה את החיים הרבה יותר קל. אין עוד צורך לנסות לרצות עשרה או עשרים אלים שונים; יש רק אחד. בורא כל הדברים הוא עדיין שליט הכל והוא יהיה שופט של כל האנשים. העבר שלנו, ההווה שלנו והעתיד שלנו נקבעים על ידי אלוהים אחד, הכל חכם, הקב"ה, הנצחי.

טוב לבו

אילו רק ידענו על אלוהים, שיש לו כוח מוחלט עלינו, היינו מן הסתם מצייתים לו מפחד, בברך מושטת ובלב מתריס. אבל אלוהים גילה לנו צד נוסף של הטבע שלו: אלוהים גדול להפליא הוא גם רחום להפליא וטוב.

תלמיד שאל את ישוע: "אדוני, הראה לנו את האב ..." (יוחנן 14,8). הוא רצה לדעת איך אלוהים. הוא הכיר את סיפורי השיח הבוער, עמוד האש והענן בסיני, את כס המלכות החושך שאותו ראה יחזקאל, את החידזון ששמע אליהו (שמות 2: 3,4; 13,21:1; מלכים א 19,12:1; יחזקאל). אלוהים יכול להופיע בכל התממשות אלה, אבל איך הוא באמת? איך נוכל לדמיין אותו?

"מי שרואה אותי רואה את האב," אמר ישוע (יוחנן 14,9). אם אנו רוצים לדעת איך אלוהים, עלינו להסתכל על ישוע. אנו יכולים להשיג ידע על אלוהים מהטבע; היכרות נוספת עם אלוהים מאיך שהיא באה לידי ביטוי בברית הישנה; אולם, מרבית ידיעתו של אלוהים, מאיך שגילה את עצמו בישוע.

ישוע מראה לנו את הצדדים החשובים ביותר בטבע האל. הוא עמנואל, זה אומר "אלוהים איתנו" (מתי 1,23). הוא חי ללא חטא, ללא אנוכיות. החמלה פורצת בו. הוא מרגיש אהבה ושמחה, אכזבה וכעס. אכפת לו מהאינדיבידואל. הוא קורא לצדק וסולח לחטא. הוא שירת אחרים, כולל סבל ומוות.

זה אלוהים. הוא כבר תיאר את עצמו בפני משה באופן הבא: "אדון, אדוני, אלוהים, רחום וחנון וסבלני וחסד נאמנות גדול, השומר על אלפי חסדים וסולח על עוולות, על עבירה ועל חטא, אך הוא לא משאיר אף אחד ללא עונש ..." (שמות 2, 34-6).

לאלוהים העומד מעל הבריאה יש גם חופש לעבוד בתוך הבריאה. זו האימננטיות שלו, היותו איתנו. למרות שהוא גדול מהיקום ונמצא בכל מקום ביקום, הוא "איתנו" באופן ש"עם "לא מאמינים. האל האדיר תמיד קרוב אלינו. זה קרוב ורחוק באותו זמן (ירמיהו 23,23).

דרך ישוע הוא נכנס להיסטוריה האנושית, מרחב וזמן. הוא היה בשרני, הוא הראה לנו אילו חיים בבשר צריכים להיות באופן אידיאלי, והוא מראה לנו שאלוהים רוצה להרים את חיינו מעבר לבשר. חיי נצח מוצעים לנו, חיים מעבר לגבולות הפיזיים שאנו מכירים כעת. חיי הרוח מוצעים לנו: רוח האל באה בנו, חיה בנו והופכת אותנו לבני אלוהים (הרומים 8,11:1; יוחנן 3,2). אלוהים תמיד איתנו, עובד במרחב ובזמן כדי לעזור לנו.

האל הגדול והאדיר הוא בעת ובעונה אחת אלוהים אוהב ורחום; השופט בדיוק מושלם הוא באותו זמן את הגואל רחום וחולה. אלוהים כועס על החטא מציע הישועה מהחטא באותו זמן. הוא עצום בחסד, גדול בטוב. זה לא יכול להיות צפוי של יצור שיכול ליצור קודי DNA, את צבעי הקשת, את הקנס של פריחת שן הארי. אם אלוהים לא היה אדיב ואוהב, לא היינו קיימים כלל.

אלוהים מתאר את יחסיו אלינו באמצעות דימויים לשוניים שונים. למשל, שהוא האב, אנחנו הילדים; הוא הבעל ואנחנו, כקולקטיב, אשתו; הוא המלך ואנחנו נתיניו; הוא הרועה ואנחנו הצאן. המשותף לתמונות הלשוניות האלה הוא שאלוהים מציג את עצמו כאדם אחראי המגן על עמו ומספק את צרכיו.

אלוהים יודע כמה אנחנו זעירים. הוא יודע שהוא יכול לנגב אותנו באצבע, עם קצת טעויות של כוחות קוסמיים. אצל ישו, לעומת זאת, אלוהים מראה לנו כמה הוא אוהב אותנו וכמה הוא דואג לנו. ישו היה צנוע, אפילו מוכן לסבול אם זה עזר לנו. הוא יודע את הכאב שאנחנו עוברים כי הוא סבל אותו בעצמו. הוא יודע את הייסורים של הרוע, ולקח אותם עלינו, מראה לנו שאנחנו יכולים לסמוך על אלוהים.

אלוהים מתכנן לנו כי הוא יצר אותנו בצלמו (בראשית 1:1,27). הוא מבקש מאיתנו להסתגל אליו - בחסד, לא בכוח. בישוע אלוהים נותן לנו דוגמא שאנחנו יכולים וצריכים לחקות: דוגמא לענווה, שירות אנוכי, אהבה וחמלה, אמונה ותקווה.

"אלוהים הוא אהבה", כותב יוהנס (ג'ון הראשון ד ', 1). הוא הראה את אהבתו אלינו בכך ששלח את ישוע למות בגלל חטאינו, כך שהמחסומים בינינו לבין אלוהים יכולים ליפול ונוכל לחיות בסופו של דבר בשמחה נצחית. אהבתו של אלוהים איננה משאלת לב - היא מעשה שעוזר לנו בצרכים העמוקים ביותר שלנו.

מתוך הצליבה של ישו אנו לומדים יותר על אלוהים מאשר על תחייתו. ישוע מראה לנו כי אלוהים מוכן לסבול כאב, אפילו כאב שנגרם על ידי האנשים שהוא עוזר. האהבה שלו קוראת, מעודדת. הוא אינו מכריח אותנו לעשות את צוואתו.

אהבתו של אלוהים אלינו, שבאה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בישוע המשיח, היא הדוגמא שלנו: "זו האהבה: לא שאהבנו את אלוהים, אלא שהוא אהב אותנו ושלח את בנו כדי להיות פיוס על חטאינו. אהוב, אם אלוהים אהב אותנו כל כך, עלינו גם לאהוב אחד את השני » (1 ג'ון 4, 10-11). אם אנו חיים באהבה, חיי נצח יהיו שמחה, לא רק עבורנו אלא גם עבור הסובבים אותנו.

אם נעקוב אחר ישוע בחיים, נלך אחריו במוות ואז בתחיית המתים. אותו אלוהים שגידל את ישוע מהמתים גם הוא יקום אותנו וייתן לנו חיי נצח (הרומים 8,11). אבל אם לא נלמד לאהוב, לא נהנה מחיים נצחיים. זו הסיבה שאלוהים מלמד אותנו לאהוב, בקצב שאנחנו יכולים לעמוד בקצב שלו, באמצעות דוגמה אידיאלית שיש לפנינו, והופך את ליבנו באמצעות רוח הקודש העובדת בנו. הכוח השולט בכורים הגרעיניים של השמש פועל באהבה בלבנו, מזיין לנו, זוכה בחיבה שלנו, זוכה בנאמנותנו.

אלוהים נותן לנו משמעות בחיים, התמצאות בחיים, תקווה לחיי נצח. אנו יכולים לסמוך עליו, גם אם עלינו לסבול על כך שעשית טוב. כוחו עומד מאחורי טובתו של אלוהים; אהבתו מונחית על ידי חכמתו. כל כוחות היקום נמצאים תחת פיקודו והוא משתמש בהם כמיטב יכולתנו. אבל אנו יודעים שמי שאוהב את אלוהים, כל הדברים משרתים את הטוב ביותר ... » (הרומים 8,28).

לענות

איך אנחנו מגיבים לאלוהים כל כך גדול ונדיב, כל כך נורא ורחום? אנו מגיבים עם פולחן: יראת כבודו, שבחים על יצירותיו, מורא הוד קדושתו, כיבוד כוחו, חרטו על היושרה שלו, כניעה לסמכות שאנו מוצאים האמת והחוכמה שלו.

אנו מגיבים לרחמיו בהכרת תודה; בחסדיו בנאמנות; על נדיבותו באהבתנו. אנחנו מעריצים אותו, מעריצים אותו, אנחנו נותנים לעצמנו את המשאלה שיש לנו יותר לתת. בדיוק כפי שהוא הראה לנו את אהבתו, נתנו לו לשנות אותנו כך שאנחנו אוהבים את האנשים סביבנו. אנו משתמשים בכל מה שיש לנו, כל מה שאנחנו נותנים, כל מה שאנחנו נותנים לשרת אחרים, בעקבות הדוגמה של ישוע.

זהו אלוהים למי אנו מתפללים, בידיעה כי הוא שומע כל מילה שהוא יודע כל מחשבה שהוא יודע מה אנחנו צריכים, כי הוא מעוניין הרגשות שלנו כי הוא רוצה לחיות לנצח איתנו כי יש לו את הכוח למלא אותנו כל משאלה וחוכמה לא לעשות את זה. בישוע המשיח, אלוהים הוכיח את עצמו נאמן. אלוהים קיים כדי לשרת, לא להיות אנוכי. כוחו משמש תמיד באהבה. אלוהים שלנו הוא הגבוה ביותר בעוצמה הגבוהה ביותר באהבה. אנחנו יכולים לבטוח בו לחלוטין בכל דבר.

מייקל מוריסון


PDFאלוהים, האב